《增删卜易》精读 8-10:用神·元神·忌神·仇神

底本:殆知阁本第八~十章(用神章 / 用神元神忌神仇神章 / 元神忌神衰旺章)。断卦第一步是"取用神",第二步是判用神旺衰、看生它的(元神)与克它的(忌神)力量——三章合成一套"用神受力分析"系统。三章共举卦例数则,择要复推录卦例库。

一句话钥匙:"占何人占何事,以何爻为用神"——取错用神,满盘皆错;这是六爻比八字更吃紧的一环(八字用神在己身格局,六爻用神随所问之事而变)。

一、用神:六亲取象(第八章)

六爻以"六亲"(父母/官鬼/兄弟/妻财/子孙)之爻代表所问的人与事——问什么,先归到哪个六亲:

六亲	代表(人)	代表(事物)	取象内核
**父母爻	父母及长辈、师长、仆占主	天地城池、宅舍舟车、衣服、文书契约	一切庇护我身者**;文书=护身的凭证
**官鬼爻	功名官府、妻占夫、鬼神	乱臣贼盗、邪祟	一切拘束我身者**;官与鬼同爻(权力与祸患一体)
**兄弟爻	兄弟姊妹、结拜、同辈	—	同类相争**:占财为劫神、占谋事为阻神、占妻为刑伤神
**妻财爻	妻妾、婢仆、我驱使之人	货财珠宝仓库、一切使用之财物	我所支配者**
**子孙爻	子女、门生、良将医僧	六畜禽兽	福德之神:制鬼、解忧、剥官——诸事见之为喜,独占功名者忌之**(子克官)

取象逻辑与八卦类象同源:都是"从性质类推万物"(八卦与六十四卦的取象引擎);但六爻多一层——取象随"我"的立场转(同一人,占他是我兄弟则用兄爻、占他是我下属则用财爻)。这是六爻用神最活也最易错处。

六亲取象与命理十神同构:父母≈印(生我护我)、官鬼≈官杀(克我管我)、妻财≈财(我克我用)、子孙≈食伤(我生,且克官)、兄弟≈比劫(同类夺财)——学过八字十神者,六亲取象已会大半,只需记"随立场转用神"这一条新规矩。

二、四神系统:用神·元神·忌神·仇神(第九章)

围绕用神,四种角色(第九章立定义):

神	定义	命理对应
用神	所问之人事的代表爻	≈ 用神
**元神(原神)	生**用神之爻	≈ 喜神/相神
**忌神	克**用神之爻	≈ 忌神
仇神	克元神、生忌神之爻(帮忌神的)	≈ 仇神

一条生克链:仇神→生忌神→克用神←生←元神。断卦即看这条链上四方力量的消长——与子平真诠"用神—相神—忌神"的结构分析完全同拓扑,只是六爻多一个"元神"(专司生用神)。

卦例LZ-002(辰月戊申日占父近病·乾之天小畜):三重父母爻取旺者(辰土临月建)为用;申日冲寅暗动、木克辰土致病重;午火本可生辰土解救,却因午未合绊住不生——故待丑日冲去未土、解开午火之合,土得生而灾退。"合住待冲"(千金赋纲领)的活证据,并示范"用神多现取旺一"的取用法。

三、旺衰:元神、忌神的"有力/无力"判定(第十章)

有了角色,还要判各角色够不够力——第十章立了成套判据(六爻断卦最精密的部分):

元神能生用神(有力)的五种

①旺相/临日月/得日月动爻生扶;②动化回头生、化进神;③长生帝旺于日辰;④与忌神同动(忌神之力被引去生元神?实为通关);⑤旺动临空化空(动不为空,应冲空实空之日)。

元神不能生(无力)的六种

休囚不动或动而被克、自空月破、化退神、衰而绝、入三墓、化绝化克化破化散。

忌神能克用神(有力)的五种 / 不能克(无力)的七种

对称罗列(旺相临日月生扶 vs 休囚空破墓绝退神)。

总原则(第十章压轴句):"亦要用神有气——倘若用神无根,元神有力亦难生;忌神无力,何足喜?" ——一切以用神自身有无根气为前提:用神是苗,元神是水,苗若已死,浇水无用。这与千金赋"衰而逢生须原有根蒂"、八字旺衰用神"扶弱须弱者有根"三处同一铁律。

卦例LZ-003(酉月辛亥日占求财·兑为泽变雷水解):卯木财空又月破被金克(似凶),但初爻巳火官动化空——"动不为空",待甲寅日出空,寅木财生官、官生世,寅日果得财。"神兆机于动,动不为空" 的应期示范:化空之爻不是无用,是"时候未到",应在出空之日。

四、按语

◆ 三章合成"用神受力分析法":取用神(8)→ 定四神角色(9)→ 判各角色旺衰有力无力(10)。这套流程是六爻断卦的引擎室,后面所有分类占都是它的应用。对应断卦流程的前三步。

◆ 六爻用神 vs 八字用神的关键差异:八字用神是"一命一格、相对固定"(扶抑/调候取定一个);六爻用神是"一事一取、随问而变"(问财用财爻、问病用相应六亲)——故六爻取用神更易错,野鹤反复强调"分占之法"(一事一占)正为守住"用神唯一"(千金赋精读已详)。这条差异是命、卜两门最根本的分野之一。

◆ "动不为空"是六爻应期论的枢纽:静爻逢空=真空(事不成),动爻逢空=待时(应冲空/实空之日)——LZ-003 是标准案例。与子平真诠28 章"静伏之神逢引动而应"跨门同理:空与伏都不是"无",是"未发"。

◆ 存疑:第八章"占姊丈妹夫以世爻为用神"与常规(以兄弟爻)不同,野鹤注"子屡得验"——属野鹤个人验例立的特例,存录备考;第十章元神"与忌神同动"何以为"能生用神",底本未详释,疑指通关或忌神被牵制,俟对校他本。记勘误与版本记。

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