太乙秘书白话详注（一）：太乙纂要、年月日时局、太乙文昌计神始击、主客算与大小将、总论

本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《太乙秘书》殆知阁文本（撰人不详；序文提到宋人王佐的三式书，正文夹有嘉靖、万历年号和万历戊子年算例，属明代抄本一系）。范围是工作本第 504 行至第 619 行，即"太乙纂要"总目（十六宫间之神、太乙诸星）、年局、月局、日局、时局、太乙、文昌、计神、始击、十干岁、二十八宿、主客算、主客大小将、定计目计算大将参将、总论，合为 14 个阅读单元，所录原文一句不省。本书此前只有一篇主客算与大小将局例选读，本篇是本目录第一篇逐段全译；下一篇五福太乙以下白话详注（待续）。工作本第 620 行"○ 五福太乙"起不收。

性质声明：这是文献阅读，不是排盘手册，不作现实预测、择时、用兵、行事或评判他人的依据。本篇各条是明代太乙家的算法口诀，附有"万历戊子"年的算例，本文照录照译，并把口诀的算法结构讲清楚，但任何局数、宫位、算数、将位都"须与专业排盘核对"，本文不给可以直接套用的排局查表；书中"西戎兵起""君弱臣强""大将死""出兵征战无不胜"一类断语，是明代术书把天象、灾异、政局和用兵放进一套主客对弈模型里的话语，按历史语境阅读，不作现实军事、政治或行事的依据。工作本疑字标〔?〕，来源声明里逐一给暂读，未作影印对校。

导读：这是一本什么书

《太乙秘书》是一部太乙式的明代抄本汇编，撰人不详。序文开头说"宋王佐所着有三式书，谓太乙、六壬、奇门"，这只说明编者知道王佐有三式书，不等于本书是王佐所撰；正文"太乙总图"记"万历丁亥岁"，"年局"以"万历戊子"（1588 年）作算例，"日局"又以"弘治元年戊申"（1488 年）作截算起点，可见现存文字至少定型于万历年间，而且书里夹着不止一层材料。本库按殆知阁转写本收录，书名照旧，作者与版本待有书影、序跋再定，详见两部太乙书的文本层次与历元。

全书目录是：序、定主客胜负阳局七十二局、阴局七十二局、太乙总图、太乙纂要（年局至总论）、五福太乙、三基、四神天乙地乙直符、金镜捷法小淘金歌、太乙行兵主客胜负占、太乙金镜七十二局赋、怪异杂占。本篇所收的"太乙纂要"一段，是全书的算法骨干：先列十六神与诸星的名单，再按年、月、日、时讲怎样从积年得出局数，再按太乙、文昌、计神、始击的顺序讲怎样从局数得出各神所在的宫和辰，接着是十干岁与二十八宿两张断语表，最后讲主客算怎么数、大将参将怎么定，以及掩、迫、击、关、囚、格、对、提挟、执提、固、杜这些"式上关系"各指什么。前面一百四十四局的局辞用的正是这套术语，不读这一段，局辞里"主算七、客算十三和、大将七宫、参将囚"一句都看不懂。

本书这一段几乎每条都能在唐王希明《太乙金镜式经》里找到对应：十六神名同卷二"推十六神所主法"；文昌"以十八除之、乾坤重留一算"同卷一"推天目所在法"；计神"命起寅逆行十二辰"同卷一"推计神所在法"；始击"以和德加计神、视文昌所临"同卷二"推太乙运式法"第五条；九宫分野同卷二"推九宫所主法"；主客算和不和的一段本书作"子房曰"，《金镜式经》作"张良经曰"，是同一篇文字的两个抄本；五星之精的说法（文昌镇星、始击荧惑、主大将太白、客大将辰星、计神岁星之使）同卷二"五将"一段；总论的掩、迫、击、关、囚、格、对、提挟、执提、四郭固、四郭杜，同卷四"推掩法"以下诸法，几乎是逐条压缩改写。所以本书可以看作《金镜式经》系统的明代实用简本。也有异处：文昌条本书分阳遁起申、阴遁起寅两套，《金镜式经》只有一套；主客算的和数名目与《金镜式经》略有出入；月局"五子元六年一换"是本书独有的说法。这些异处讲解里逐一点明，不以哪一本为正。

初学者读这一段，先分清三层坐标。一是局数：第几局，从积年除下来的数。二是宫号：一至九宫，太乙式的一宫在乾、九宫在巽，与奇门的洛书盘差一位，见九宫编号与十六神选读。三是神位：十六神，子地主至亥大义。太乙落的是宫号，文昌、始击、计神落的是神位，主客算是从目所在的神位顺数到太乙宫的一个数，大小将是从算数派生出的宫号。四计输入的差别见年月日时四计的输入与入局。每条口诀后面的万历戊子算例，是理解口诀最好的钥匙；本文对每个算例都做了核算，凡核得通的就说明其结构，核不通的照录待校，核算只用来解释文本，不用来排今天的盘。

最常见的误读有三个。一是把"算"当分数，以为主算多于客算就是主胜；本书和旧稿都强调算有和与不和、有三才具不具、有杜塞，二十五算"八门杜"反而不如二十四算。二是把"去十用零"读成现代的零，其实是"去掉整十、用零头"。三是把书里的"西戎兵起""南蛮变动""大将死"当预言看，那是明代太乙家把《史记·天官书》《汉书·天文志》"荧惑主兵""太白主大臣"一类星占话语搬到式盘上的解释系统，属历史文献，不属于可以验证的预测。

一、太乙纂要总目：十六宫间之神与太乙诸星——先把名单认全

【原文】

○ 太乙纂要

● 十六宫间之神

子地主 丑阳德 艮和德 寅吕申 卯高丛 辰太阳

巽太炅 巳大神 午大威 未天道 坤大武 申武德

酉太簇 戌阴主 亥大义

● 太乙诸星

文昌 主大将 主参将 始击 客大将 客参将 计神

定计将 计参将

五福 大游 君基 臣基 民基 四神 天乙 地乙

直符 飞符

【白话】

太乙纂要。

十六宫间之神：子位是地主，丑位是阳德，艮位是和德，寅位是吕申，卯位是高丛，辰位是太阳，巽位是太炅，巳位是大神，午位是大威，未位是天道，坤位是大武，申位是武德，酉位是太簇，戌位是阴主，亥位是大义。

太乙诸星：文昌、主大将、主参将、始击、客大将、客参将、计神、定计将、计参将；五福、大游、君基、臣基、民基、四神、天乙、地乙、直符、飞符。

【讲解】

"纂要"就是提要、纲要，这一段是全书算法部分的总目，先给出两张名单：位置的名单和算子的名单。

第一张是十六神。太乙式盘外圈有十六个位置：十二地支加上乾、艮、巽、坤四维，每个位置配一个神名。这里只列了十五个，缺乾位。《太乙金镜式经》卷二"推十六神所主法"作"干神曰阴德"（干即乾），本书后面"文昌"条说"干、坤重留一算"，也默认乾位有神，所以这里是脱文，不是本书只有十五神。本库九宫编号与十六神选读已把两书异文列出：巳位本书作"大神"，《金镜式经》作"太神"；酉位本书作"太簇"，《金镜式经》作"太蔟"；这些是转写异文，不改字。"宫间之神"这个叫法值得留意：十六个位置里，子午卯酉与坎离震兑四正卦重合，加上乾艮巽坤四维，共八个"正宫"；余下亥丑寅辰巳未申戌八个辰不与卦位重合，叫"间神"。后面"主客算"条"正宫依宫数数，间神起本位作一数"，用的就是这个区分，所以读到这里先把哪八个是正宫、哪八个是间神记住。

第二张是"太乙诸星"，分两组。前九个是本篇要讲的主客体系：文昌和始击是主客二目，主大将、主参将、客大将、客参将是四将，计神是求始击的中介，定计将、计参将是从定计目派生的另一对将。后十个是五福、大游、君基、臣基、民基、四神、天乙、地乙、直符、飞符，属于本书"太乙总图"里的外层，下一篇（五福太乙以下）才讲。本书"太乙总图"把式盘分十层，中宫是"五福玄室宫"，一层是十六宫间之神，二层八宫，三层十六神，四层九宫八门九星，可见这张名单是按盘面层次列的。

读法上，先把九个名字和它们的两组关系记住：太乙是主神；文昌属主、始击属客，是两只"目"；从两目到太乙数出主算、客算；从算数派出主客大将、参将；计神只是求始击的踏板。后面十三个单元，不过是把这九个名字一一展开。

【字词】

词	义
纂要	纲要、提要
十六宫间之神	十二辰加乾艮巽坤四维共十六位各配一神，简称十六神
正宫、间神	与八卦位重合的子午卯酉及四维为正宫，余八辰为间神
大神	巳位神名，《金镜式经》作太神
太簇	酉位神名，《金镜式经》作太蔟
乾位缺	本书脱漏乾位神名，《金镜式经》作阴德
文昌、始击	主目与客目，合称二目
主客大将、参将	从主算、客算派生的四将
计神	岁星之使，求始击时的加临点
定计将、计参将	由定计目派生的一对将
五福至飞符	太乙盘外层诸神，本篇不收

二、年局：从上元积年到"庚子元四十九局"——一个算例走三次除法

【原文】

○ 年局（以百十零为主不除，满千后方除之）

置上元甲子至万历戊子，积得一千零一十五万五千五百零五算，截得祖数一百九十三万八千一百四十五算，以大周法三百六十除之，余二百六十五算，又除四纪二百四十，余二十五策。一甲子位，十一甲戌位，二十一甲申位，二十二乙酉，二十三丙戌，二十四丁亥，二十五戊子，仍还二百六十五策，以元法除之，甲子元除去七十二，丙子元除去七十二，戊子元除去七十二止，余四十九算，则知戊子岁即庚子元四十九局也。

【白话】

年局（以百位、十位、零位为主，不除；满了千位之后才除它）。

置上元甲子到万历戊子年，积得一千零一十五万五千五百零五算，截取得祖数一百九十三万八千一百四十五算。用大周法三百六十去除它，余二百六十五算；又除去四纪二百四十，余二十五策。（从纪首数起）第一是甲子位，第十一是甲戌位，第二十一是甲申位，第二十二乙酉，第二十三丙戌，第二十四丁亥，第二十五戊子。仍然回到二百六十五策，用元法（七十二）去除它：甲子元除去七十二，丙子元除去七十二，戊子元除去七十二，到此为止，余四十九算，就知道戊子年就是庚子元第四十九局。

【讲解】

这是全书唯一写全的年局算例，也是理解"局数"从哪里来的关键。它走了三步。第一步，从上元甲子到万历戊子的积年是 10155505，"截得祖数"1938145，把大数截成小数。第二步，1938145 除以大周三百六十，余 265；265 再减去四个纪（每纪六十年，四纪二百四十），余 25，从第五纪的纪首甲子数到第二十五位正是戊子，用来验证目标年的干支落位没数错。第三步，"仍还二百六十五策"，把 265 拿回来，改用元法七十二去除：减去甲子元、丙子元、戊子元三个七十二共 216，余 49，所以戊子年是第四元庚子元的第四十九局。

整理者核算：1938145 ÷ 360 = 5383 余 265，265 − 240 = 25，265 − 216 = 49，三步全部相合；大积数 10155505 与祖数 1938145 之差 8217360 恰是 360 的 22826 倍，所以"截"只是去掉整数个大周期，不影响余数。这一点书里没有明说，是从数字里看出来的。标题下的括注"以百十零为主不除，满千后方除之"文字不顺，大意大概是截算时只动千位以上、保留百十零位，与上面的截法相应，但不能确定，照录。

要点在于"纪"和"元"是对同一个三百六十的两种切分：360 = 6 × 60，六纪各六十年，用来定干支位；360 = 5 × 72，五元（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五子元）各七十二局，用来定局数。所以"第五纪第二十五年"和"庚子元第四十九局"说的是同一年的两个字段，二者不能互相顶替，这正是本库年月日时四计的输入与入局第二节强调的"不要把二十五继续拿去求局"。序文说"次以岁差法算五子元，自大桡甲子日月合璧、五星联珠为始，以至今年算该若干局"，指的就是这一步。《太乙金镜式经》卷一"推上元积年""推入六纪三元法"用的是三元七十二局，本书用五子元，两书积年数也不同（该书自称的积年到唐开元），两部太乙书的文本层次与历元第三节已提醒不要把不同书的起点与加减法拼在一起。

必须说明：这个祖数是否适用于万历以后的年份、是否与影印本一致，本文未作校验；局数 49 也只是局数，还要经过"太乙"条的二十四小周才得宫位。本文只解释算例的结构，不据它推任何一年的局。

【字词】

词	义
上元甲子	推算所设的历元起点
积年、算	从历元累计到目标年的年数，一年一算
截得祖数	截去大周期整数倍后留下的基数
大周法三百六十	六纪三百六十年的大周期
纪	六十年为一纪，四纪二百四十
策	与算同，计数单位
元法	七十二局为一元
甲子元、丙子元、戊子元、庚子元	五子元的前四元，第五为壬子元
局	一元七十二局中的第几局
以百十零为主不除	括注，大意为截算只截千位以上，文字待校

三、月局、日局、时局：三十年一周的月局，进退而成的日局，只换阴阳遁的时局

【原文】

○ 月局（起算即加天正、地正二算）

甲子、甲午，一纪﹔己亥、己巳，二纪﹔甲戌、甲辰，三纪﹔己酉、己卯四纪﹔甲申、甲寅，五纪﹔己未、己卯〔?〕，六纪。甲子、甲午六年，甲子元七十二局﹔庚子、庚午六年，丙子元七十二局﹔丙子、丙午六年，戊子元七十二局﹔壬子、壬午六年，庚子元七十二局﹔戊子、戊午六年，壬子元七十二局。

○ 日局

弘治元年戊申岁，截算得祖数二百一十三策，用退而成，逐年一进一退，逢闰重退，进用已往二十四月之数，退用已往小尽之数。假如今年元旦日辰退居去年元旦之后，则用退，明年元旦日辰进居今年元旦之前，则用进，退不过五六，进不过二十四，一定之数也，先以纪法求日，次以元法取局，与岁计皆同。

○ 时局

与月局同，但不加天地二算，冬至后用阳局，夏至后用阴局。

【白话】

月局（起算时就加上天正、地正二算）。

甲子、甲午（年）是一纪；己亥、己巳是二纪；甲戌、甲辰是三纪；己酉、己卯是四纪；甲申、甲寅是五纪；己未、己卯〔?〕是六纪。甲子、甲午（起的）六年，是甲子元七十二局；庚子、庚午（起的）六年，是丙子元七十二局；丙子、丙午（起的）六年，是戊子元七十二局；壬子、壬午（起的）六年，是庚子元七十二局；戊子、戊午（起的）六年，是壬子元七十二局。

日局。

弘治元年戊申年，截算得祖数二百一十三策，用"退"而成。逐年一进一退，逢闰年再退一次；进，用已过去的二十四个月之数；退，用已过去的小尽（小月）之数。假如今年元旦的日辰退居在去年元旦之后，就用退；明年元旦的日辰进居在今年元旦之前，就用进。退不超过五六，进不超过二十四，是一定之数。先用纪法求日，再用元法取局，与岁计都相同。

时局。

与月局相同，只是不加天、地二算；冬至后用阳局，夏至后用阴局。

【讲解】

月局一段乍看是一串干支，其实是一个自洽的三十年周期。一纪六十个月即五年，所以纪首每隔五年一换：甲子、己巳、甲戌、己卯、甲申、己丑，六纪共三十年、三百六十个月，正好是一个大周；书里"甲子、甲午"并列，是因为甲子年与三十年后的甲午年在这个周期里处于同一位置。据此，六纪的"己未、己卯"应是"己未、己丑"，"卯"字与四纪重出，标〔?〕。五子元也是这样：六年七十二个月即七十二局，一个元；三十年五个元。按书中顺序，甲子起六年属甲子元，庚午起六年属丙子元，丙子起六年属戊子元，壬午起六年属庚子元，戊子起六年属壬子元，第三十一年甲午又回到甲子元，所以每个元名下并列的两个年（如"庚子、庚午"）相隔三十年，整套是闭合的。整理者只核了它的周期是否自洽，并未核"天正、地正二算"怎么加，本书没有交代二算是什么，《金镜式经》卷一"推积月""推求闰月"另有一套含闰余的月计法，本库四计笔记第四节已指出二算和阴阳遁转换要单独登记。还要注意，月局里戊子起六年属壬子元，而年局里戊子年属庚子元，这是两种计法各自的分段，不矛盾，也不能互证。

日局一段最难读。它以弘治元年戊申（1488 年）为截算起点，祖数二百一十三策，然后不再逐年从历元算积日，而是靠每年元旦日辰相对上一年的"进退"来推。一年三百六十五或三百六十六天，除去六个甲子六十日，余五或六，所以今年元旦的日辰比去年元旦向后退五六位，这就是"退不过五六"的来历；"逢闰重退"指闰年多退一天，"退用已往小尽之数"指用上一年小月的数目来校。至于"进用已往二十四月之数""进不过二十四"，与阴历有闰月时的十三个月、以及二十四这个数如何进入纪法，书里没有展开，整理者不能补。末句"先以纪法求日，次以元法取局，与岁计皆同"，说明日局最后仍走六十纪、七十二元两步。这一段是明代人的速算口诀，今天要复原必须配当时的历日，本文不据它排日局。

时局只有一句，但信息很密："与月局同"是说也走纪法、元法；"但不加天地二算"是说起算点不同；"冬至后用阳局，夏至后用阴局"是说时计分阴阳遁，以二至为界。《金镜式经》卷一"推时计差法""推冬至太乙加时变行"讲得详细，阳遁太乙起乾一宫顺行、阴遁起巽九宫逆行，本书下一条"太乙"的括注"阳遁起一宫……阴遁起九宫"正是这套。"同"后面紧接"但"，读时要把共性和差别分开记。

【字词】

词	义
天正、地正二算	月局起算时加上的两个算，本书未释
一纪（月局）	六十个月，五年
己卯〔?〕（六纪）	当作己丑，与四纪己卯重出
六年七十二局	六年七十二个月，一个元
弘治元年戊申	明孝宗弘治元年，1488 年
用退而成	靠每年元旦日辰后退的位数推日局
逢闰重退	闰年再多退一位
小尽	小月，二十九日的月
元旦日辰	正月初一的日干支
纪法求日、元法取局	先以六十定日辰，再以七十二定局
阳局、阴局	冬至后阳遁、夏至后阴遁

四、太乙（上）：太乙是什么神，为什么三年一宫、二十四年一周

【原文】

○ 太乙（阳遁起一宫，顺行至九宫﹔阴遁起九宫，逆行至一宫，因所求局未〔?〕满二十四，以二十四除之，不尽者，皆以一宫三数轮之，即知太乙所在岁计，万历戊子阳遁一宫，理天，阴遁九宫）

太乙者，天地之尊神，在北辰前，正当勾陈口中，天乙紫微垣宫门右星南。主使十六神而知风雨、水旱、兵革、飢馑、疾病、灾害，国主兴亡，历数脩短，游行九宫而历八卦，自太始初分，从其一，一生二，二生三，三即天地人也，日月星也，乙丙丁也，上中下也，以三乘三为九，以三乘九为二十七，故太乙行宫每位住三年，一年治天，整五星失度，日月薄蚀，妖慧〔?〕光怪之变﹔二年治地，整山崩水陷，水决河翻，蝗虫、土工之变﹔三年治人，整君臣父子、口舌妖言、疾病、飢馑、生灵流亡之变。盖三年一宫，二十七年一周天，但不游中宫，寄在七宫，故二十四年一周天耳。

【白话】

太乙（阳遁从一宫起，顺行到九宫；阴遁从九宫起，逆行到一宫。因为所求的局数若〔未?〕满二十四，就用二十四去除它，除不尽的数，都按一宫三数轮转，就知道太乙所在。岁计万历戊子，阳遁在一宫，理天；阴遁在九宫）。

太乙，是天地的尊神，在北辰之前，正当勾陈的口中，天乙星、紫微垣宫门右星的南边。它主管使唤十六神，因而知道风雨、水旱、兵革、饥馑、疾病、灾害、国君的兴亡、历数的长短。它游行九宫而经历八卦。自从太始初分，从"一"开始，一生二，二生三；三就是天、地、人，就是日、月、星，就是乙、丙、丁，就是上、中、下。以三乘三得九，以三乘九得二十七，所以太乙行宫每一位停留三年：第一年治天，整治五星失度、日月薄蚀、妖彗〔慧?〕光怪之变；第二年治地，整治山崩水陷、水决河翻、蝗虫、土工之变；第三年治人，整治君臣父子、口舌妖言、疾病、饥馑、生灵流亡之变。大抵三年一宫，二十七年一周天，但不游中宫，寄在七宫，所以是二十四年一周天。

【讲解】

这一条把太乙的"神格"和它的行度算法放在一起讲。先看括注里的算法：年局得出的局数，若超过二十四就用二十四去除，取余数；余数按"一宫三数"分配，每三个数占一宫，阳遁从一宫顺行，阴遁从九宫逆行，都不进中五宫，八宫各三年，正好二十四。以戊子年为例，局数四十九，除以二十四余一，第一个数落在阳遁第一宫的第一年，所以"阳遁一宫，理天"；阴遁从九宫起，第一个数落在九宫，所以"阴遁九宫"。整理者核算与书中算例相合。"未满二十四"的"未"字文义不顺，当是"若满"或句有省略，标〔?〕。《金镜式经》卷一"积太乙所在法"说三百六十、七十二之后"以二十四去之""三约之""顺行八宫不游中五"，与此同法，本库四计笔记第三节据此强调"局数还不是宫位"，第几局、第几宫、宫内第几年是三个字段。

再看神格。"在北辰前，正当勾陈口中，天乙紫微垣宫门右星南"，是拿天文位置来说太乙：北辰即北极，勾陈是紫微垣里绕北极的星官，天乙（天一）是紫微垣右垣墙外的一星。《史记·天官书》说"中宫天极星，其一明者，太一常居也"，太乙作为北极尊神的说法从汉代就有，本书承此。"主使十六神"是把十六神当太乙的属官，太乙所在、十六神所在，就成了式盘上的两层坐标。"一生二，二生三"出自《老子》，本书用来解释"三"：天地人、日月星、乙丙丁（三奇）、上中下，然后三乘三为九宫，三乘九为二十七，推出每宫住三年、九宫二十七年；再减去中宫三年，得二十四年一周。这个"寄在七宫"，是太乙式中宫寄坤的老规矩，坤为七宫。

"一年治天、二年治地、三年治人"是本条最重要的分类，后文多处要用它：主客算的"无天、无地、无人"三才之算，说太乙理天而得无天之算则日月亏蚀、理地而得无地之算则山崩地震、理人而得无人之算则口舌妖言（第十一单元）；二十八宿条说太乙理天当第一宿、理地当第二宿、理人当第三宿（第九单元）。所以"治天地人"不只是神话叙述，它决定了太乙在一宫三年里的第几年，这个年序要跟其他条文对上号。

读者最容易误会的是把"五星失度、日月薄蚀、山崩水陷、生灵流亡"当预言。这是把汉代以来天文志、五行志分"天变、地变、人变"三类的灾异框架搬进式盘，一宫三年各配一类，属于分类，不属于预报。

【字词】

词	义
阳遁、阴遁	太乙顺行与逆行的两套，冬至后阳、夏至后阴
一宫三数轮之	每三个数占一宫，即每宫住三年
未〔?〕满二十四	疑当作"若满"，或句有省略
理天	太乙在该宫的第一年，治天变
北辰	北极
勾陈	紫微垣内绕北极的星官
天乙	天一星，紫微垣右垣外
历数脩短	国运长短，脩同修
太始	天地未分之初
乙丙丁	三奇
妖慧〔?〕	当作妖彗，彗星
薄蚀	日月食
土工	大兴土木
寄在七宫	中宫寄坤，坤为七宫

五、太乙（下）：入宫年数、九宫分野与阳绝、绝阴、绝气、易气

【原文】

置上元甲子至所求积年，以太乙行度二百八十八去之，不尽以二十四去之，又不尽者，为入宫年数，遇掩、击、格、迫在阳绝之地与历数同者，其灾甚也，其有不发者，不在阳九、百六下元故灾渐傍，若当阳九、百六而合下元甲子，即兵革攻伐，篡弒袭戮之灾，若在历运太阳、阴主下，入大游卦文者，必有改易也。

一宫在干，主冀州、并州，若文昌关囚，是谓相佐迫协君父之象﹔二宫在离，主荆州、豫州，太乙临之，象人君居明堂诛将相、去奸邪﹔三宫在艮，主青州，主后妃，主阍寺，始击临之，嬖宠进中宫，兵起﹔四宫在震，主徐州，始击临之，西戎兵侵﹔六宫在兑，主雍州，客大将临之，南楚侵（或曰击临南楚侵）﹔七宫在坤，主梁州、益州，主大将临之，梁益兵起﹔八宫在坎，主衮州，太乙临之，应紫微宫，向明而治，若二目曰对，大臣伏诛﹔九宫在巽，主扬州，客大将临之，北狄来侵，巳〔?〕上九宫，其在关囚掩迫格击提挟固杜之年，验之必矣，若三才算和，而无囚迫，所主为轻耳。

八三四九为阳宫，二七六一为阴宫，岁计太乙与文昌、始击、主客大小将在一宫，则为阳绝，在九宫则为绝阴，在四六则为绝气，在二八则为易气，遇掩迫囚击格挟固杜之年，而有大凶交，余（九宫大凶，有凶交）更会卦运，内外极爻，除旧更新，祸患深重（一九宫最重，余稍轻），三才算和，为灾尚轻。凡举百事，慎而勿用，四计皆同。

【白话】

置上元甲子到所求年的积年，用太乙行度二百八十八去除它，除不尽的再用二十四去除，又除不尽的数，就是入宫的年数。遇到掩、击、格、迫在阳绝之地又与历数相同的年份，灾祸很重；其中有不发作的，是因为不在阳九、百六的下元，所以灾祸渐渐旁及（而不直接发作）。若正当阳九、百六又合上下元甲子，就有兵革攻伐、篡弑袭戮之灾。若在历运太阳、阴主之下，进入大游的卦文，必定有改朝换代之事。

一宫在乾，主冀州、并州，若文昌关囚，这叫做辅相逼迫胁持君父之象。二宫在离，主荆州、豫州，太乙临此，象征人君坐明堂诛将相、去奸邪。三宫在艮，主青州，主后妃，主宦官，始击临此，宠妾进入中宫，兵起。四宫在震，主徐州，始击临此，西戎兵侵。六宫在兑，主雍州，客大将临此，南楚来侵（或说始击临此则南楚来侵）。七宫在坤，主梁州、益州，主大将临此，梁、益兵起。八宫在坎，主兖州，太乙临此，应紫微宫，向明而治；若二目成"对"，大臣伏诛。九宫在巽，主扬州，客大将临此，北狄来侵。以〔巳?〕上九宫，在关、囚、掩、迫、格、击、提挟、固、杜之年，应验是必然的；若三才算和而没有囚迫，所主之事就轻。

八、三、四、九是阳宫，二、七、六、一是阴宫。岁计的太乙与文昌、始击、主客大小将在一宫，就是阳绝；在九宫，就是绝阴；在四、六宫，就是绝气；在二、八宫，就是易气。遇到掩、迫、囚、击、格、挟、固、杜之年而有大凶交（原注：九宫大凶，有凶交），再会合卦运，内外卦到极爻，除旧更新，祸患深重（原注：一、九宫最重，其余稍轻）；三才算和，灾还算轻。凡举百事，都要谨慎不用；四计都一样。

【讲解】

这一条接上条，分三段：入宫年数的另一种算法、九宫分野、阳绝绝阴之位。

第一段的"太乙行度二百八十八"是二十四的十二倍，先以二百八十八去，再以二十四去，余数就是太乙入宫第几年，与上条"一宫三数"是同一件事的另一种表述；两处并存，正说明本书是抄合多层材料而成。"阳九、百六"是汉代《三统历》以来的灾岁术语，一元四千六百一十七年中有阳九（旱）、百六（水）两种灾期，这里借来说"灾发不发要看是不是在下元的灾岁"，"太阳、阴主"是辰、戌两位的神名，"大游"是外层诸神之一（下一篇讲），本书说太乙在这些位置下又入大游的卦文，就"必有改易"。这是明代术书把历法灾岁说与式盘叠在一起的话语，本文照译，不作现实解读。

第二段九宫分野，与《金镜式经》卷二"推九宫所主法"末尾一段几乎逐字相同：一宫乾冀并、二宫离荆（本书多"豫"）、三宫艮青、四宫震徐、六宫兑雍、七宫坤梁益、八宫坎兖、九宫巽扬，用的是《禹贡》九州加并州。两书的差别可以对读：九宫本书作"北狄来侵"，《金镜式经》作"幽冀二州来侵"；八宫本书作"应紫微宫，向明而治，若二目曰对，大臣伏诛"，《金镜式经》只作"臣欺君也"；六宫本书多一句"或曰击临南楚侵"，是抄者保存的异说。没有五宫，因为太乙不游中宫。"衮州"是"兖州"的转写异字，"迫协"即迫胁，"巳上"即以上，标〔?〕。这一段的读法是：哪个神落在哪个宫，配上宫的分野，就得出"某地兵起"的断语，这是分野占的套路，不是地理预测。

第三段是后文"总论"里"易绝之宫、绝阴绝阳之位"的定义。八三四九为阳宫、二七六一为阴宫，一宫为阳绝、九宫为绝阴、四六为绝气、二八为易气。《金镜式经》卷二引张良经解释得更清楚：戌亥在乾一宫，是阳气将尽之地，故曰绝阳；辰巳在巽九宫，阴气将尽，故曰绝阴；二离八坎是午、子，冬至夏至阴阳交易之位，故曰易气；四震六兑是卯、酉，二分之位，故曰绝气。所以这四个词是十二消息卦气语言，落到宫上就成了凶位的标签。"大凶交""卦运""内外极爻"说的是配合大游的卦运，本篇范围内没有展开，不补。"凡举百事，慎而勿用，四计皆同"是明代术书的告诫语，按历史语境读。

【字词】

词	义
太乙行度二百八十八	二十四的十二倍，先以它去积年
入宫年数	太乙在本宫的第几年
阳九、百六	汉代历法灾岁术语，旱与水的灾期
下元	三元中的下元
太阳、阴主	辰位与戌位的神名
大游	外层诸神之一，本篇不收
迫协	迫胁
阍寺	宦官
嬖宠	得宠的姬妾近臣
衮州	兖州
二目曰对	二目与太乙相冲成对
巳〔?〕上	当作以上
阳绝、绝阴、绝气、易气	一宫、九宫、四六宫、二八宫的凶位标签
大凶交	与大凶之位相交
极爻	卦运至上爻
三才算和	算数天地人俱足而阴阳和