遁甲演义白话详注（三）卷三上：九星所属、旺相休囚、利主利客与九星十二时克应
术数推演 · 遁甲演义
遁甲演义白话详注（三）卷三上：九星所属、旺相休囚、利主利客与九星十二时克应
本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本（明程道生撰）。范围是工作本第 366 行至第 679 行，即卷三前半：九星所属（九星配九曜与本书自出星名，附《三元经》九星吉凶等第）、五行旺相休囚（五行四方旺相表、九星四时旺相休囚表、九星各字与宜忌歌诀、天辅之时）、遁甲利客、遁甲利主、九星十二时克应（子时至亥时逐时逐星的克应断语），合为 12 个阅读单元，所录原文一句不省；十二时克应两时合为一单元，共六单元。上一篇卷二白话详注，下一篇卷三下白话详注（一）。工作本第 680 行"天乙直符吉凶神说"起归卷三下，本篇不收；工作本无"卷四"标题，卷三一直到文末第 969 行。
性质声明：这是文献阅读，不是排盘手册，不作现实择时、择方、修造、迁葬、行事、用兵或评判他人的依据。本篇所涉九星旺相、利主利客的宫位与季节条件，以及九星十二时的"克应"，都是明代术书按自己的体系给出的断语，"主有贼盗""主损兵折将""大吉""大凶""家主亡""生贵子"一类话按历史语境阅读，不作现实预测；文中任何局式、星宫加临关系都"须与专业排盘核对"，本文不给可以套用的排局查表和择时查表。九星名号与今人通行的九曜配法不同处，本文两存不改字。工作本疑字标〔?〕，残字"*"照录并标〔?〕，未作影印对校。
本篇范围与读法
卷三是本书"九星"的专论。卷一讲局、讲直符直使、讲赋文歌诀，卷二讲吉格凶格，落脚点都在"门"和"格"上，九星只是作为直符出现；卷三前半则把九星单独拎出来，从名号、五行、四时旺衰讲到兵家的利主利客，再到一张按十二时辰逐星开列的"克应"表，是本书专讲星的部分。今人讲奇门"星、门、神、干"四层，星主天时性情，卷三上就是明代人给这一层写的专章。
九星是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英，本书给每星配一个北斗九曜的名字（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，左辅右弼本书用道教的别称洞明、隐光），又配一个本书自出的星名（纪星、网星、纽星、关星、太星等）。要注意本书的九曜配法与今人通行的"蓬贪狼、芮巨门、冲禄存、辅文曲、禽廉贞、心武曲、柱破军、任左辅、英右弼"只有天禽廉贞一处相同，其余全不一样，读者不必强合，第一单元有对照表。旺相休囚按五行配四时（月，日时同）定九星强弱，本书说得很直白："大凶旺相凶却小，小凶旺相号中平，吉星旺相吉无比，若还无气也中平"，就是拿旺相当吉凶的加权。利主利客是奇门用于兵家的核心判断：天盘为客、地盘为主，天盘星克地盘星利客，地盘星克天盘星利主，再加旺相日时和本方云气来助，本书按九星分列了两张单子。九星十二时克应是一张 9×12 的速查表，本书按时辰逐星给出"作用之时"有什么征兆、"造葬后"多少日内应什么事，断语从"生贵子""大发财谷"到"家主亡""瘟疫死绝"都有，取象多是鸡犬鸟兽、僧道妇人、锣鼓风雨之类的日常见闻。
读法提示：先把第一单元的星名对照表记住，尤其是本书与今人配法不同这一点；旺相休囚表与今人通行的旺相休囚死（旺于同类、相于我生、休于生我、囚于克我、死于我克）一致，但本书的五行四方表另有一套算法，第二单元讲解会指出。利主利客两单元是全篇最有条理的部分，可与本库断局纲要讲主客的部分对照。十二时克应六个单元当明代术书材料浏览即可，它把奇门九星用到了造葬择时上，与卷二的兵家用法已经是两种用途，读者看清它的格式（时辰→星→即时之应→造葬后之应→长期之应）和取象方式就够了，不必逐条记诵，更不能拿来对现实。九星的通行说法可参本库九星八神，凡本书与之不同处讲解里逐一点明。
一、九星所属：九星配九曜与本书自出的星名，附《三元经》的九星吉凶等第
【原文】
九星所属
大益枢京天辅武曲纪星
执庆刚昱天禽廉贞网星
总网星连住〔?〕总承符元天心文曲纽星
凝革好化天冲破军关星
英明集革天任星
阴袭大衍天蓬隐光右弼星
阳碟孚庆天芮洞明左辅星
照中勋今天英贪狼太星
通玄须变天柱禄贞〔?〕星星〔?〕
《三元经》曰：辅禽心星为上吉，冲任次吉理须明。大凶天蓬与天芮，小凶天柱及天英。更论五行旺相气，吉凶轻重自然分。大凶旺相凶却小，小凶旺相号中平。吉星旺相吉无比，若还无气也中平。凡吉宿亦要遇旺相，若遇休囚废没，亦不可用经。曰若上吉次吉星无旺气，则中平秉旺相气则大吉，秉死休囚废则为凶。以意审用之。九星休旺者，谓九星各旺于同类。月相于我生月，休于生我月，囚于官鬼月，死于妻财月。日时同。
【白话】
九星所属
（星号）大益枢京：天辅，（北斗）武曲，（本书名）纪星。
（星号）执庆刚昱：天禽，（北斗）廉贞，（本书名）网星。
（"总网星连住"五字疑是上一行"网星"的错简衍文）（星号）总承符元：天心，（北斗）文曲，（本书名）纽星。
（星号）凝革好化：天冲，（北斗）破军，（本书名）关星。
（星号）英明集革：天任星（工作本未列所配九曜与本书名）。
（星号）阴袭大衍：天蓬，（北斗）隐光即右弼星。
（星号）阳碟孚庆：天芮，（北斗）洞明即左辅星。
（星号）照中勋今：天英，（北斗）贪狼，（本书名）太星。
（星号）通玄须变：天柱，（北斗）禄存星（工作本作"禄贞星星"）。
整理者按原文列成表（五行一栏取自下一单元的旺相休囚表）：
| 星名 | 本书所配九曜 | 本书自出星名 | 四字星号（工作本原文） | 五行 |
|---|---|---|---|---|
| 天辅 | 武曲 | 纪星 | 大益枢京 | 木 |
| 天禽 | 廉贞 | 网星 | 执庆刚昱 | 土 |
| 天心 | 文曲 | 纽星 | 总承符元 | 金 |
| 天冲 | 破军 | 关星 | 凝革好化 | 木 |
| 天任 | 未列（九曜所余为巨门，整理者推测） | 未列 | 英明集革 | 土 |
| 天蓬 | 右弼（隐光） | 无 | 阴袭大衍 | 水 |
| 天芮 | 左辅（洞明） | 无 | 阳碟孚庆 | 土 |
| 天英 | 贪狼 | 太星 | 照中勋今 | 火 |
| 天柱 | 禄存（工作本作禄贞） | 无 | 通玄须变 | 金 |
《三元经》说：天辅、天禽、天心三星是上吉，天冲、天任是次吉，这个道理必须弄明白。大凶的是天蓬与天芮，小凶的是天柱和天英。再论五行旺相之气，吉凶的轻重自然就分清了。大凶之星得了旺相，凶反而小；小凶之星得了旺相，叫做中平。吉星得了旺相，吉不可比；若是没有气，也只是中平。凡是吉星也要遇到旺相，若是遇上休、囚、废、没，也不可用。经上说：若上吉、次吉之星没有旺气，就是中平；秉旺相之气就大吉；秉死、休、囚、废之气就是凶。要用心斟酌着使用。所谓九星的休旺，是说九星各自旺于同类（五行）的月份，相于我所生的月份，休于生我的月份，囚于官鬼（克我）的月份，死于妻财（我所克）的月份。日、时也一样。
【讲解】
这一单元是卷三的门面，也是全书唯一一处给九星开列名号的地方。奇门九星本是北斗九星的奇门化：北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，加上斗柄旁两颗辅星左辅、右弼，合为九曜；道教北斗九皇的叫法里，左辅又称洞明星、右弼又称隐光星，本书就用了洞明、隐光这两个别称。今人通行的配法是天蓬贪狼（水）、天芮巨门（土）、天冲禄存（木）、天辅文曲（木）、天禽廉贞（土）、天心武曲（金）、天柱破军（金）、天任左辅（土）、天英右弼（火），这套配法按坎一到离九的宫序依次配贪狼到右弼，本库九星八神沿用的就是它。本书的配法却是天辅武曲、天禽廉贞、天心文曲、天冲破军、天蓬右弼、天芮左辅、天英贪狼、天柱禄存，天任一行连九曜名都没抄上（九曜里剩下的正好是巨门，整理者推测天任当配巨门，原文没写，不补），与今人只有天禽廉贞一处相同。这不是抄错，而是明代还流传着另一套九星配九曜的方案，本书照录了自己看到的一种，读者不必拿今人的表去改它。
每行前面的四个字（大益枢京、执庆刚昱、总承符元、凝革好化、英明集革、阴袭大衍、阳碟孚庆、照中勋今、通玄须变）应当是各星的星号或名义，工作本文字讹脱严重，"总网星连住"五字夹在天心一行前面，明显是上一行"网星"的错简，整理者标〔?〕不强解；"禄贞星星"当是"禄存星"多了一个"星"字。本书自出的星名纪星、网星、纽星、关星、太星，只见于天辅、天禽、天心、天冲、天英五星，其余四星或用辅弼别称或不列，后文再没有用到这些名字，可以当作明代术书的一种备录看。
《三元经》一段才是这一单元真正管用的部分。它把九星分成四等：上吉辅禽心，次吉冲任，大凶蓬芮，小凶柱英。今人通行说法是辅禽心（加天任）为吉星，蓬芮柱为凶星，冲、英中平或各随五行性，两边对照：天冲本书次吉、今人中平偏吉，差别不大；天英本书小凶、今人中平，是最明显的差异；天柱本书小凶、今人凶，程度略不同。更重要的是本书把吉凶和旺相绑在一起讲，四句话说得极清楚：大凶旺相凶却小，小凶旺相号中平，吉星旺相吉无比，吉星无气也中平；再加一句"吉星遇休囚废没亦不可用"。这就是说吉凶只是底色，旺相才是分量，九星的实际断语要两者相乘才得出。段末给了休旺的定义：旺于同类、相于我生、休于生我、囚于官鬼、死于妻财。官鬼、妻财是六爻纳甲的六亲名，克我者为官鬼、我克者为妻财，本书借来说五行，等于今人通行的旺相休囚死（囚于克我、死于我克），第二单元的表照这个定义排。"日时同"是说不只看月，日和时也按同法论旺衰。
读这一段容易出的误会有两个。一是把"大凶旺相凶却小"读反：明代人的意思是凶星得旺气反而凶得轻，因为旺相是正气，但第三单元天蓬"春夏大吉秋冬最凶"的歌诀又是另一种逻辑（凶星旺季更凶），本书内部并不统一，读者两存即可。二是把这里的九曜配法拿去对紫微斗数或北斗七元法的贪狼巨门，那是同名异系，不能互相解释。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 九星所属 | 九星各自所配的九曜、别名与五行 |
| 九曜 | 北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军加左辅、右弼 |
| 洞明、隐光 | 道教北斗九皇中左辅、右弼的别称 |
| 纪星、网星、纽星、关星、太星 | 本书自出的天辅、天禽、天心、天冲、天英别名 |
| 大益枢京等四字 | 各星的星号或名义，工作本文字讹脱，暂不解 |
| 总网星连住〔?〕 | 疑为上一行"网星"的错简衍文 |
| 禄贞〔?〕星星〔?〕 | 当作"禄存星"，"贞"疑"存"之讹，第二个"星"字衍 |
| 上吉、次吉、大凶、小凶 | 本书九星四等：辅禽心、冲任、蓬芮、柱英 |
| 旺相休囚废没 | 五行四时强弱，废、没即死、绝 |
| 亦不可用经。曰 | 工作本断句错，当作"亦不可用。经曰" |
| 官鬼月、妻财月 | 六爻六亲名，克我之月、我克之月 |
| 日时同 | 日、时的旺衰也照月的办法论 |
二、五行旺相休囚：五行四方表与九星四时旺相休囚表
【原文】
五行旺相休囚
木旺东相北休南囚西 火 旺南相东休西囚北
金旺西相南休北囚东 水 旺北相西休东囚南
土旺于四维辰戌丑未无所不用也
九星 旺 相 休 囚 旺 相 废 休 囚〔?〕
天蓬水星 亥子月寅卯月申酉月巳午月辰戌丑未月
天任芮禽土 辰戌丑未月申酉月巳午月亥子月寅卯月
天冲辅木星 寅卯月巳午月亥子月辰戌丑未月申酉月
天英火星 巳午月辰戌丑未月寅卯月申酉月亥子月
天柱心金星 申酉月亥子月辰戌丑未月寅卯月巳午月
【白话】
五行旺相休囚
木旺于东，相于北，休于南，囚于西。火旺于南，相于东，休于西，囚于北。金旺于西，相于南，休于北，囚于东。水旺于北，相于西，休于东，囚于南。土旺于四维辰、戌、丑、未，没有什么方位不能用。
九星（旺相休囚表；表头工作本作"旺相休囚旺相废休囚"，文字重出错乱，整理者按第一单元的定义和五行生克读作旺、相、休、死、囚五栏）：
天蓬水星：亥子月（旺）、寅卯月（相）、申酉月（休）、巳午月（死）、辰戌丑未月（囚）。
天任、天芮、天禽土星：辰戌丑未月（旺）、申酉月（相）、巳午月（休）、亥子月（死）、寅卯月（囚）。
天冲、天辅木星：寅卯月（旺）、巳午月（相）、亥子月（休）、辰戌丑未月（死）、申酉月（囚）。
天英火星：巳午月（旺）、辰戌丑未月（相）、寅卯月（休）、申酉月（死）、亥子月（囚）。
天柱、天心金星：申酉月（旺）、亥子月（相）、辰戌丑未月（休）、寅卯月（死）、巳午月（囚）。
整理成表：
| 九星 | 五行 | 旺 | 相（我生） | 休（生我） | 死（我克，妻财） | 囚（克我，官鬼） |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 天蓬 | 水 | 亥子月 | 寅卯月 | 申酉月 | 巳午月 | 辰戌丑未月 |
| 天任、天芮、天禽 | 土 | 辰戌丑未月 | 申酉月 | 巳午月 | 亥子月 | 寅卯月 |
| 天冲、天辅 | 木 | 寅卯月 | 巳午月 | 亥子月 | 辰戌丑未月 | 申酉月 |
| 天英 | 火 | 巳午月 | 辰戌丑未月 | 寅卯月 | 申酉月 | 亥子月 |
| 天柱、天心 | 金 | 申酉月 | 亥子月 | 辰戌丑未月 | 寅卯月 | 巳午月 |
【讲解】
这一单元是第一单元末尾那句"九星各旺于同类，相于我生，休于生我，囚于官鬼，死于妻财"的表格化。九星按五行归成五组：蓬水，任芮禽土，冲辅木，英火，柱心金，这个五行归属与今人完全一致，也就是九宫的五行（坎水、坤艮土、震巽木、离火、乾兑金，天禽居中宫属土）。每组五栏：旺是本气当令之月，相是我生之月，休是生我之月，再往下两栏，工作本表头抄成"旺相休囚旺相废休囚"九个字，显然是两行表头叠印错乱，整理者按定义把第四栏读作死（我克，妻财月）、第五栏读作囚（克我，官鬼月），与表中各行的月份正好一一对得上：天蓬水，巳午火是水所克，辰戌丑未土是克水者；天英火，申酉金是火所克，亥子水是克火者，余可类推。"废"是死的另一个叫法，第一单元"秉死休囚废则为凶"把死、废并举，也是这个意思。
要指出的是前面那张五行四方表用的是另一套算法。木旺东相北休南囚西，火旺南相东休西囚北，金旺西相南休北囚东，水旺北相西休东囚南：旺是本方，相是顺时针的前一方，休是后一方，囚是对冲方。以木为例，相在北（水，生我），休在南（火，我生），这和下面九星表"相于我生、休于生我"正好相反；以金为例，相在南（火），火克金，按生克根本说不通，只能理解为它是按春夏秋冬的季节顺序排的：前一季"生"我、后一季我"生"、对季与我相反，土没有方位所以"旺于四维辰戌丑未，无所不用"。这是两种旺相休囚，一种按五行生克（九星表，与今人通行说法一致），一种按四方四时的位置轮转（四方表），本书把它们前后并列而不说明，读者要知道它们不是一回事。四方表在本篇后文没有再用到，九星表则是利主利客"四时旺相日时"和十二时克应"秋冬用之吉、春夏凶"一类判断的依据。
今人用旺相休囚，通常以时干或月令五行为准，星、门、宫三层各论旺衰，星的旺衰用来加权吉凶，与本书的思路是一脉相承的；只是今人多用"旺相休囚死"五字，本书用"旺相休囚废没"或"死休囚废"，名目略异。表中只列月份，"日时同"已在上一单元说过，所以日的地支、时的地支也照同一张表看。本表只是明代术书对九星强弱的一种分级法，不作现实择时的依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 旺相休囚 | 五行随时令的强弱四态（或五态，加死或废） |
| 四维 | 辰戌丑未四土之位，八卦的四隅 |
| 旺 相 休 囚 旺 相 废 休 囚〔?〕 | 表头两行叠印错乱，整理者读作旺、相、休、死、囚五栏 |
| 天任芮禽土 | 天任、天芮、天禽三星属土 |
| 天冲辅木星、天柱心金星 | 天冲天辅属木，天柱天心属金 |
| 我生、生我、我克、克我 | 五行生克的四种关系，对应相、休、死、囚 |
| 废、没 | 死、绝的别称 |
三、九星各字与宜忌歌诀（上）：天蓬、天芮、天冲、天辅
【原文】
天蓬，字子禽。宜安抚边境，修筑城池。春夏将兵大胜，秋冬凶亡。其士卒利主不利客，嫁娶两凶，移徙失火，斗争见血光，入宫〔?〕火盗贼，修营宫室，商贾皆凶。
讼庭争竞遇天蓬，胜捷威灵万里同。春夏用之皆大吉，秋冬用此最为凶。嫁娶远行应小利，葬埋修造亦闲空。须得生门同丙乙，同之万事得昌荣。
天芮，字子成。宜崇尚道德，交结朋侪。受业师长吉，不可用兵．嫁娶．争讼、移徙、筑室，秋冬吉，春夏凶。
受道交结宜芮星，行方直〔?〕此最难明。出行用事宜先退，修造安坟发祸刑。盗贼忧惶惊小口，更宜〔?〕因事横官非。纵得奇门从此宿，求其吉事也虚名。
天冲，字子翘。宜出报仇。春夏兵将胜，秋冬无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祠祀、市贾。
嫁娶安营产女惊，出行移徙遇遭迍。修造埋葬皆不利，万般作事且逡巡。
天辅，字子卿。宜蕴身守道，设教修理。将兵春夏胜，得托〔?〕地千里。嫁娶多子孙，利移徙、入市、入官、修营。春夏有喜。
天辅之星远行良，葬埋起造福添长。上官移徙皆吉利，喜溢人财万事昌。
【白话】
天蓬，字子禽。宜于安抚边境，修筑城池。春夏领兵大胜，秋冬（用之）凶亡。它（所临之方）的士卒利于为主、不利于为客，嫁娶两家都凶，移徙会失火，斗争会见血光，入官（府）会有火灾、盗贼，修营宫室、经商都凶。
（歌诀）在讼庭上争竞遇上天蓬，胜捷的威灵万里相同。春夏用它都大吉，秋冬用它最为凶。嫁娶、远行应当小利，葬埋、修造也（只是）闲空（无事）。必须得到生门和丙、乙同在，同在了万事都能昌荣。
天芮，字子成。宜于崇尚道德，交结朋友。向师长受业吉，不可用兵；嫁娶、争讼、移徙、筑室，秋冬吉，春夏凶。
（歌诀）受道、交结宜于芮星，行事的方向（值此星）最难说明白。出行、办事宜先退让，修造、安坟会发祸生刑。盗贼（使人）忧惶，惊动小孩，更会因事横生官非。纵然得了奇门却随着这颗星，求它的吉事也是虚名。
天冲，字子翘。宜于出外报仇。春夏兵将得胜，秋冬无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祭祀、买卖。
（歌诀）嫁娶、安营会生女儿、受惊，出行、移徙会遭遇困顿。修造、埋葬都不利，万般事情且先徘徊（不要做）。
天辅，字子卿。宜于蕴藏自身、守道，设教、修理。领兵春夏得胜，可以拓地千里。嫁娶多子孙，利于移徙、入市、入官、修营。春夏有喜事。
（歌诀）天辅这颗星远行好，葬埋、起造福气添长。上官、移徙都吉利，喜气满溢、人财兴旺、万事昌盛。
【讲解】
这一单元和下一单元合起来是九星的"小传"：每星先说一个"字"，再列宜做什么、忌做什么、哪个季节领兵胜，最后附一首七言歌诀。九星有字，在卷二人遁一节已经用到过，"呼其星辰之字，子禽，行六十步"，子禽就是天蓬的字，此处把九个字凑齐：蓬子禽、芮子成、冲子翘、辅子卿、禽子公、心子襄、柱子中、任子韦、英子威。这些字今人奇门已基本不用，但明代术书里出行呼星名、书符用星字都要用到它，读者知道有这么一层就够了。
四星的宜忌与第一单元的等第大体相应，但不完全。天蓬是大凶星，所以嫁娶两凶、移徙失火、斗争血光、商贾皆凶，唯独"讼庭争竞遇天蓬，胜捷威灵万里同"，争讼打官司反而利，这是天蓬作为"水贼之星"好斗好争的性格；"春夏将兵大胜，秋冬凶亡"要留意，天蓬属水，按第二单元的表水旺于亥子月，即冬季最旺，本书却说秋冬用之最凶、春夏大吉，这是"凶星旺季更凶、衰季反可用"的逻辑，与第一单元《三元经》"大凶旺相凶却小"正好相反，本书两说并存，不替它调和。歌诀末尾"须得生门同丙乙，同之万事得昌荣"是给凶星留的出路，即天蓬若与生门、丙奇乙奇同宫，凶可转吉，这是星门奇合看的通例。"其士卒利主不利客"一句预告了第五、六单元的利主利客论，天蓬所临之方宜守不宜攻。
天芮是另一颗大凶星，本书说它"宜崇尚道德，交结朋侪，受业师长吉"，这与今人说天芮为病星又主师友学习完全一致，本库九星八神称它是"凶星兼文缘"的双面星，根子就在这里。歌诀"纵得奇门从此宿，求其吉事也虚名"把话说得更狠：即使有奇门相合，跟着天芮也只是虚名，与天蓬"须得生门同丙乙"的留余地不同。天芮属土，本书说秋冬吉、春夏凶，也不是按旺相表直推的，仍是凶星的反向逻辑。天冲是次吉星，本书说"宜出报仇"，春夏（木旺相之季）兵将胜，这与它属木、为将星、宜速动的性格相合，但除了报仇之外，嫁娶移徙入官筑室祠祀市贾一概不宜，歌诀四句全是不利，这与今人把天冲当小吉星用于出征、行动的看法差得较远，本书对天冲的评价明显偏低。天辅是上吉星，"宜蕴身守道，设教修理"，嫁娶多子孙，移徙入市入官修营皆利，歌诀通篇吉语，与今人天辅为文昌之星、大吉的说法一致；"得托地千里"的"托"当是"拓"。
四星的季节断语可以总归一句：木星（冲、辅）春夏胜，按旺相表是正推；水土凶星（蓬、芮）春夏吉、秋冬凶或秋冬吉、春夏凶，是本书自己的一套，不按旺相表。这些"大胜""凶亡""血光""虚名"都是明代术书的断语，按历史语境读，不作现实依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 字子禽、子成、子翘、子卿 | 天蓬、天芮、天冲、天辅的"字"，出行呼星名时用 |
| 安抚边境 | 抚定边地 |
| 利主不利客 | 宜守不宜攻，主客见第五、六单元 |
| 入宫〔?〕 | 当作"入官"，赴任、入官府 |
| 讼庭争竞 | 打官司 |
| 闲空 | 无事、平常 |
| 生门同丙乙 | 生门与丙奇、乙奇同宫 |
| 朋侪 | 朋友同辈 |
| 受业师长 | 向老师求学 |
| 行方直〔?〕此 | 疑当作"行方值此"，办事的方位值此星 |
| 更宜〔?〕因事横官非 | "宜"疑当作"有"或"遭"，横生官非 |
| 逡巡 | 徘徊不进 |
| 迍 | 困顿不顺 |
| 得托〔?〕地千里 | 当作"拓地千里"，开拓疆土 |
| 设教修理 | 设立教化、修治事务 |
| 上官 | 到任做官 |
四、九星各字与宜忌歌诀（下）：天禽、天心、天柱、天任、天英，附天辅之时
【原文】
天禽，字子公。宜祭祀求福，断绝群凶。将兵四时吉，百福助之。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶吉。
天禽远行偏宜利，坐贾行商皆称意。投渴〔?〕贵人两益怀，更兼造葬皆丰遂。
天心，字子襄。宜疗病合药，将兵秋冬胜，得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋冬吉，春夏凶。利见君子，不利小人。
求仙合药见天心，商途旅福又还新。又将迁葬皆宜利，万事逢之福禄深。
天柱，字子中。宜迍〔?〕兵自固，隐迹。将兵车伤卒死，不宜移徙、入官、市贾，宜嫁娶修造祭祀。
天柱藏形谨守直〔?〕，不须远出及营为。万种所谋皆利益，远行从〔?〕去见灾危。
天任，字子韦。宜请谒通财，将兵四时吉，万神助之，敌人自降。嫁娶多子孙，入官吉。移徙筑室凶。
天任吉宿事皆通，祭祀求官嫁娶同。断灭群凶移徙事，商贾造葬喜重重。
天英，字子威。宜出入远行，饮晏〔?〕作乐利。不宜嫁娶、出兵、移徙、入宫〔?〕、筑室、祠祀、商贾。
天英之星嫁娶凶，远行移徙不宜逢。上官文武皆宜去，商贾求财总是空。
天辅之时
《三元经》日〔?〕：天辅之时，有罪无疑斧锧，在前天犹赦之，此时有罪皆能自释。、‘〔?〕甲己之日己巳时，乙庚之日甲申时，丙辛之日甲午时，丁壬之日甲辰时，戊癸之日甲寅时，是天辅之时也。
【白话】
天禽，字子公。宜于祭祀求福，断绝各种凶事。领兵四季都吉，百福相助。不用打仗、只用计谋，敌人就畏惧降服。赏功、封爵、移徙、入官、祭祀、经商、嫁娶都吉。
（歌诀）天禽（之时）远行偏偏有利，坐店经商、行路贩卖都称心如意。投谒贵人两方面都得益（欢怀），再加上造作、安葬都丰足顺遂。
天心，字子襄。宜于治病合药，领兵秋冬得胜，可以得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、筑室、祭祀、经商，秋冬吉，春夏凶。利于君子，不利于小人。
（歌诀）求仙、合药遇见天心，经商路上、旅途之福又焕然一新。又（若）迁葬也都相宜有利，万事遇上它福禄深厚。
天柱，字子中。宜于屯兵自固、隐藏踪迹。领兵会车伤卒死，不宜移徙、入官、买卖，宜嫁娶、修造、祭祀。
（歌诀）天柱（之时）藏身谨守才对，不必远出和经营。（守着）万种谋划都有利益，远行离去就会见到灾危。
天任，字子韦。宜于请谒（拜见）、通财，领兵四季都吉，万神相助，敌人自己投降。嫁娶多子孙，入官吉。移徙、筑室凶。
（歌诀）天任是吉星，事事都通，祭祀、求官、嫁娶都一样（吉）。断灭各种凶事和移徙的事，经商、造葬喜事重重。
天英，字子威。宜于出入远行，饮宴作乐有利。不宜嫁娶、出兵、移徙、入官、筑室、祭祀、经商。
（歌诀）天英这颗星嫁娶凶，远行、移徙不宜遇上。上任做官不论文武都宜去，经商求财总是落空。
天辅之时
《三元经》说：天辅之时，有罪也无疑（可免），斧锧（刑具）就在面前，天尚且赦免他，这个时辰有罪的人都能自行解脱。甲己之日的己巳时，乙庚之日的甲申时，丙辛之日的甲午时，丁壬之日的甲辰时，戊癸之日的甲寅时，就是天辅之时。
【讲解】
这一单元把九星小传收尾，再附一节"天辅之时"。先看五星。天禽是上吉星，本书给它的评价在九星里最高，"将兵四时吉，百福助之，不战用谋，敌人畏服"，不分季节，什么事都吉，这与它居中宫、属土、为中正统御之星的位置相称；今人也把天禽列为吉星，但因为它寄宫（转盘中天禽随天芮寄坤二宫）的缘故，实际用得少，本书这里不涉及寄宫问题。天心是上吉星，"宜疗病合药""求仙合药见天心"，今人称天心为天医之星、首领之星，正是承此而来；"利见君子，不利小人"一句是《易》乾卦"利见大人"的口气，说明这星有贵气；它属金，秋冬胜、春夏不利，是按旺相表正推的（金旺申酉、相亥子）。天柱是小凶星，本书说它"宜屯兵自固，隐迹"，领兵则"车伤卒死"，歌诀"藏形谨守""不须远出"，这与今人天柱"破坏、口舌、坚守，守御反宜"的看法完全一致，凶星用于守而不用于攻，是九星里最稳定的一条判断；可注意的是本书说天柱"宜嫁娶修造祭祀"，今人一般不这么用。天任是次吉星，"宜请谒通财，将兵四时吉，万神助之，敌人自降"，评价与天禽几乎一样高，今人把天任当富星、田土之星，也是吉星；不过本书正文说天任"移徙筑室凶"，歌诀又说"断灭群凶移徙事"，一凶一吉，正文与歌诀自相矛盾，两存。天英是小凶星，宜出入远行、饮宴作乐，"上官文武皆宜去"，其他嫁娶出兵移徙筑室祠祀商贾一概不宜，歌诀说"商贾求财总是空"，与今人天英"明丽、急躁、虚华之火"的评语相合，但今人多归中平，本书归小凶，态度要严一些。
"天辅之时"是一节独立的小材料。它说天辅之时是赦免之时，"有罪无疑，斧锧在前，天犹赦之"，工作本断句作"有罪无疑斧锧，在前天犹赦之"，白话按文义重读。所列五个时辰有一个规律：乙庚日甲申时、丙辛日甲午时、丁壬日甲辰时、戊癸日甲寅时，都是当天第一个甲字时辰，也就是当天所入的旬首之时；照这个规律甲己日应当是甲子时，本书却作己巳时，与规律不合，或另有所本，本文照录不改。天辅之时与卷二讲的五不遇时正好相反，一个是最可用的时辰，一个是最不可用的时辰，明代术书常把它们对举。这个"有罪皆能自释"是明代术书的主张，按历史语境读，不作任何现实依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 字子公、子襄、子中、子韦、子威 | 天禽、天心、天柱、天任、天英的"字" |
| 断绝群凶 | 消除各种凶事 |
| 投渴〔?〕贵人 | 当作"投谒"，拜见贵人 |
| 两益怀 | 两方面都得益、都欢喜 |
| 合药 | 配药 |
| 利见君子 | 《易》语，利于见有德位之人 |
| 迍〔?〕兵自固 | 当作"屯兵"，驻兵自守 |
| 谨守直〔?〕 | "直"疑当作"宜"或"止"，谨慎守着才对 |
| 远行从〔?〕去 | "从"疑衍或当作"纵" |
| 请谒通财 | 拜见求见、疏通财路 |
| 饮晏〔?〕作乐 | 当作"饮宴" |
| 入宫〔?〕 | 当作"入官" |
| 天辅之时 | 五日各一时辰，本书说此时有罪得赦 |
| 斧锧 | 斧与砧，斩刑刑具 |
| 《三元经》日〔?〕 | 当作"曰" |
| 。、‘〔?〕 | 工作本衍出的标点，无义 |
五、遁甲利客：天盘星克地盘星、旺相日时与本方云气三条件下的"客胜"
【原文】
遁甲利客
经日〔?〕：天盘星克地盘星，在四时旺相日时，有本方五色云气在其方来助，则客胜也。地盘星克天盘星，在四时旺相日时，有各方五色云气在其方来助，则主胜也。
天蓬加九宫利为客，若在秋冬之月壬癸亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客大胜。
天柱天心加三宫四宫，利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战，有白气云色从西方来助战，大胜。
天任天禽天芮加一宫，利以为客。若在四季月戊己辰戌丑未日，有黄云气从东北来助战，客大胜。
天英加七宫，利以为客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南方来助战者，客胜。
【白话】
遁甲利客
经上说：天盘星克地盘星，又在四时旺相的日、时，又有本方（天盘星五行所属方位）的五色云气在那个方位来相助，那么客方胜。地盘星克天盘星，又在四时旺相的日、时，又有各方（地盘宫五行所属方位）的五色云气在那个方位来相助，那么主方胜。
天蓬加在九宫（离火），利于做客方。若在秋冬之月、壬癸日或亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客方大胜。
天柱、天心加在三宫、四宫（震巽木），利于做客方。若在秋月和季夏之月、庚申日或辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。
天任、天禽、天芮加在一宫（坎水），利于做客方。若在四季月（辰戌丑未月）、戊己日或辰戌丑未日，有黄色云气从东北来助战，客方大胜。
天英加在七宫（兑金），利于做客方。若在春夏之月、丙丁日或巳午日，有赤色云气从南方来助战，客方胜。
【讲解】
这一单元和下一单元是卷三上最有条理、也最能体现奇门兵家本色的两节。先讲"主客"。奇门的主客论来自兵家：先动的、进攻的一方叫客，后动的、应战的一方叫主；落到盘上，天盘为客（动盘，随时而转），地盘为主（静盘，定局不动）。所以本书的总原则只有两句：天盘星克地盘星，利客；地盘星克天盘星，利主。今人讲主客与此相同，本库断局纲要说"天盘为客、地盘为主"也是这个传统，只是今人还有以直符为主、时干为客等多种变通，本书只用星与宫的五行相克一种标准，最简单。卷二讲格局时已经多次用到主客：青龙回首"举兵利客"，伏干"为主必遭擒"，飞干"为客平平"，这里等于把散在各格的主客判断归拢成一条总原则。
但本书没有停在"谁克谁"上，它给客胜加了三个条件：一是天盘星克地盘宫（星落到自己所克之宫），二是在四时旺相的日时（克方五行当令），三是有本方五色云气来助。四条具体的例子把这三条件一一坐实：天蓬水星加九宫离火，水克火，要在秋冬之月（水旺相之季）、壬癸亥子日（水日），有黑云（水色）从北方（水位）来，客大胜；天柱天心金星加三四宫震巽木，金克木，要在秋月、季夏（金旺相）、庚申辛酉日（金日），白云（金色）从西方（金位）来；天任天禽天芮土星加一宫坎水，土克水，要在四季月（土旺）、戊己辰戌丑未日（土日），黄云（土色）从东北（艮土之位）来；天英火星加七宫兑金，火克金，要在春夏（火旺相）、丙丁巳午日（火日），赤云（火色）从南方（火位）来。可以看出云气的颜色和来向都取克方五行本气的色和位，这就是总则里"本方五色云气"的意思。这样的三条件叠加，实际是把"星克宫"这个盘上的判断，和"当令"这个时令判断、"望气"这个战场占候合在一起，明代兵书如《武经总要》《太白阴经》都有望云气的门类，本书把它接到了奇门九星上。
按五行应当有五条，本书只有四条，缺了木星（天冲、天辅）加二宫八宫（坤艮土）的一条，下一单元的利主却是五条齐全，这里当是脱漏，本文不补。另外要提醒读者，天蓬加九宫在转盘上就是坎星到离宫，属于卷二讲过的星反吟，卷二说反吟"不利举兵"，这里却说利客，两处标准不同：卷二看的是星是否离本宫，这里看的是五行相克，本书没有说明如何调和，读者两存。这些"客大胜""大胜"都是明代术书用于战阵的主张，按历史语境阅读，不作现实军事或行事依据；宫位加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 利客 | 利于先动、进攻的一方 |
| 经日〔?〕 | 当作"经曰" |
| 天盘星、地盘星 | 转盘上随时而转的九星与定局不动的九宫（本宫星） |
| 四时旺相日时 | 克方五行当令的季节、日、时 |
| 本方五色云气 | 克方五行所属方位与颜色的云气：水黑北、木青东、火赤南、金白西、土黄中（四维） |
| 加九宫、加三宫四宫、加一宫、加七宫 | 天盘星落到离、震巽、坎、兑各宫 |
| 季夏之月 | 农历六月，未月 |
| 四季月 | 辰戌丑未四个月 |
| 临战 | 交战之时 |
六、遁甲利主：地盘星克天盘星、五条星宫加临与各方云气下的"主胜"
【原文】
遁甲利主
天英加一宫，利以为主。加秋冬月壬癸亥子日，有黑云从正北来助战者，主大胜。
天任天禽天芮临三宫四宫，利以为主。如冬夏〔?〕之月甲乙寅卯日，青云从东南正东来助战，主大胜。
天蓬加八宫，利以为主。如在四季月戊己辰戌丑未日，有黄云从东北西南来助战者，主胜。
天辅天冲加六宫七宫，利以为主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云气自正西及西北来助战者，主胜。
天柱天心加九宫，利以为主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从正南来助战，主大胜。
【白话】
遁甲利主
天英加在一宫（坎水），利于做主方。（若）加上秋冬之月、壬癸日或亥子日，有黑云从正北来助战，主方大胜。
天任、天禽、天芮临在三宫、四宫（震巽木），利于做主方。如在冬夏（疑当作春）之月、甲乙日或寅卯日，青云从东南、正东来助战，主方大胜。
天蓬加在八宫（艮土），利于做主方。如在四季月（辰戌丑未月）、戊己日或辰戌丑未日，有黄云从东北、西南来助战，主方胜。
天辅、天冲加在六宫、七宫（乾兑金），利于做主方。如在季夏和秋月、庚申日或辛酉日，有白云气自正西和西北来助战，主方胜。
天柱、天心加在九宫（离火），利于做主方。如在春夏之月、丙丁日或巳午日，有赤云气从正南来助战，主方大胜。
【讲解】
这一单元是上一单元的镜像：上一单元是天盘星克地盘宫，利客；这一单元是天盘星落到克它的宫里，也就是地盘宫克天盘星，利主。五条例子按五行齐全：天英火星加一宫坎水，水克火，主胜，条件是秋冬月、壬癸亥子日、黑云从正北来；天任天禽天芮土星临三四宫震巽木，木克土，主胜，条件是甲乙寅卯日、青云从东南正东来，工作本作"冬夏之月"，按木旺相当作春（或春夏）月，疑有讹误，标〔?〕；天蓬水星加八宫艮土，土克水，主胜，条件是四季月、戊己辰戌丑未日、黄云从东北西南（艮坤两土位）来；天辅天冲木星加六七宫乾兑金，金克木，主胜，条件是季夏及秋月、庚申辛酉日、白云自正西西北（兑乾两金位）来；天柱天心金星加九宫离火，火克金，主胜，条件是春夏月、丙丁巳午日、赤云从正南来。与上一单元对照可以看出，这里的云气颜色和来向都取地盘宫五行的色和位，因为胜的是主，主在地盘；上一单元取天盘星五行的色和位，因为胜的是客，客在天盘。这正是总则里"本方"与"各方"两个词的区别：利客说"本方"，指天盘星本身的方位；利主说"各方"，指星所落各宫的方位。
两单元合起来是一张"九星加宫主客表"：每颗星落到自己所克的宫里，利客；落到克自己的宫里，利主；落到相生或同气的宫里，本书没有说，按明代兵家的通例大约是主客各半、看旺相与门。今人讲主客，常把"天盘为客地盘为主"引申为占事时的求测人与对方，或者出行者与所往之地，判断依据也从五行相克扩展到干支格局（庚加日干伏干为主不利，日干加庚飞干为客不利之类），本书的星宫五行克法是其中最古老的一层。读者可以注意天英加一宫在转盘上是离星到坎宫，也是星反吟，卷二说反吟不利举兵，这里说利主即不利于动的一方，两处倒是相合；上一单元天蓬加九宫也是反吟却利客，可见本书判断的重点始终在五行相克，不在伏反吟。
利主利客的兵家逻辑还有一层"动静"：客是动，主是静，利客就该主动出击，利主就该坚壁清野待敌来攻。卷二的三胜宫五不击、天三门地四户讲的是往哪个方向出、背什么、击什么；这里讲的是该不该先动。两层合起来，就是明代人用奇门于战阵的完整判断。这些都是明代术书的主张，按历史语境阅读，不作现实军事或行事依据，星宫加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 利主 | 利于后动、应战的一方 |
| 加一宫、临三宫四宫、加八宫、加六宫七宫、加九宫 | 天盘星落到坎、震巽、艮、乾兑、离各宫 |
| 冬夏〔?〕之月 | 按木旺相当作春月或春夏月 |
| 甲乙寅卯日 | 木日 |
| 东南正东 | 巽震两木位 |
| 东北西南 | 艮坤两土位 |
| 正西及西北 | 兑乾两金位 |
| 各方五色云气 | 地盘宫五行所属方位与颜色的云气 |
| 主大胜、主胜 | 应战一方大胜、胜，明代术书断语 |
七、九星子丑二时克应：值子值丑的十七条断语，从鸡鸣犬吠到六十日、十二年之应
【原文】
九星子时克应
天蓬值子，多不利入宅、安坟、上官、下穴，主有口舌争讼。作用之时，有鸡鸣、犬吠、宿鸟闹林，或鸟北方争斗而飞，造葬后主有缺唇人。至六十日应鸡生肉卵，有官讼至，主退财。
天芮值子时，秋冬用之吉，春夏凶。不可用，作用之时，主有走禽惊，西南火光，二人相逐为应。造葬后，主有猫儿颠犬伤人，公事发，六十日内有女人自缢事，秋冬作用．当进羽音人。田地及妻女。
天冲值子时，主有大风雨至。仙〔?〕禽噪、钟鸣为应。造葬后．六十日有生气物入屋，周年田蚕倍收，更防新妇产死。吉因口舌得财。
天辅值子时，若反吟，主天中有物衣〔?〕，明西方有人穿红白衣人前来大叫为应。造葬后六十日进商音人、物产，野猿猴入屋甑鸣，时主加官进禄，生贵子。若门奇并到有十二年，大旺。
天禽值子时，主有怀孕女人来，及紫衣至为应，造葬后六十日，鸡上篱，犬衔花，儒人送物至为应，主因武得官，进田土、财物、廿年后，财谷大旺，人丁千口。
天心值子时，主有人争斗。鼓声从西北为应。造葬后百日内，赤面人作牙，进商音人、古器及画轴，家内生白鸡，十二年内田蚕大旺，后因赌博、见讼破财。
天柱值子时作用，主有大风四起，火从东至，缺唇人为应，造葬后六十日内．主有蛇犬伤人，遇刀刃杀人，血光破财。
天任值子时作用时，主有风雨至，水畔鸡鸣，东南方有持刀人遇为应。造葬后百日内，主新妇自离，三牙须人及木姓人上门，由赖退田产出，人男盗女*〔?〕。
天英值子时作用时，有锣声自西北至，及三五人把火伐木为应，造葬后，主有缺舌人破家业，三年内血光自刎，小儿因汤火死。
九星丑时克应
天蓬值丑时，主树倒伤人。有雷电作，及风雨为应。造葬后七日内，鸡生鹅子卵，犬上主屋，主丧小口。三年后白头翁作牙，进商音人、田契，大旺财谷，十年后即退败。
天芮值丑时作用时，有金鼓声向西北至，造葬后七日，有乌龟自林中出，六十日被盗贼退财，口舌官事至。
天冲值丑时作用时，主云雾，以〔?〕合小儿成群来，及妇人为应，造葬后乌猫生白子，拾得古镜发财，周年得僧道、田契、生贵子。
天辅值丑时作用时，主东方有犬吠，有人持刀杀人斗叫。造葬后有白兔野鸡入室，六十日内，僧道送物，及东南方羽音人送文契至，远行信归，周年添进人口，大旺血财，加官进禄。
天禽值丑时，有孝妇人持锡器来，小儿拍掌笑，吹笛打鼓叫闹为应。造葬后赌博获财，或拾窖发财，三年后因获盗贼致富。
天心值丑时作用时，北方有匠人携斧至，树木上生金花为应，造葬后六十日，进羽音人金银器，三年被火，一贫彻骨，出入弄蛇戏犬。
天任值丑时作用时，有青衫妇人携酒至，四方有鼓声为应。造葬后半年后，进无名财物，周年有鹦鹉入屋，主口舌得财，三年后猫犬相咬，生请举。
天英值丑时，东北方有师巫人至，及锣声为应。造葬后一月内，主火烧屋，一年内大作，人言百怪，俱见死亡大败。
【白话】
九星子时克应
天蓬当值子时，多不利于入宅、安坟、上任、下穴（下葬），主有口舌争讼。动工的时候，有鸡鸣、犬吠、栖宿的鸟在林中闹，或者鸟在北方争斗着飞，造葬之后主家里出缺唇的人。到六十日应验为鸡生软壳蛋，有官司到来，主退财。
天芮当值子时，秋冬用它吉，春夏凶。（春夏）不可用，动工的时候，主有奔走的禽兽受惊，西南方有火光，两个人互相追逐，作为应验。造葬之后，主有猫儿、疯狗伤人，公事发作，六十日内有女人上吊的事，秋冬动工，当进羽音姓氏的人的田地以及妻女。
天冲当值子时，主有大风雨来到。山禽（工作本作仙禽）噪叫、钟鸣作为应验。造葬之后，六十日有活物进屋，周年田蚕加倍收成，更要提防新媳妇生产而死。（吉）因口舌得财。
天辅当值子时，若是反吟，主天空中有东西飞鸣（工作本作"物衣，明"），西方有人穿红白衣前来大叫作为应验。造葬之后六十日进商音姓氏的人、物产，野猿猴进屋、甑鸣，这时主加官进禄，生贵子。若吉门与三奇一同到来，有十二年大旺。
天禽当值子时，主有怀孕的女人来，以及穿紫衣的人到来作为应验，造葬之后六十日，鸡上篱笆，狗衔着花，读书人送东西来作为应验，主因武事得官，进田土、财物，二十年后，钱财粮谷大旺，人丁上千口。
天心当值子时，主有人争斗。鼓声从西北来作为应验。造葬之后百日内，红脸的人来做中人，进商音姓氏的人、古器和画轴，家里生出白鸡，十二年内田蚕大旺，以后因赌博、遇官司破财。
天柱当值子时动工，主有大风四起，火从东边来，缺唇的人作为应验，造葬之后六十日内，主有蛇犬伤人，遇刀刃杀人，血光破财。
天任当值子时动工的时候，主有风雨来到，水边鸡鸣，东南方遇到持刀的人作为应验。造葬之后百日内，主新媳妇自己离去，三绺胡须的人和木姓（五音属木的姓氏）的人上门，因而退去田产，人（家）男的做盗、女的（残字）。
天英当值子时动工的时候，有锣声从西北传来，以及三五个人拿着火把砍树作为应验，造葬之后，主有缺舌的人败破家业，三年内血光、自刎，小孩因热汤、火烫而死。
九星丑时克应
天蓬当值丑时，主树倒伤人。有雷电发作，以及风雨作为应验。造葬之后七日内，鸡生出鹅蛋一样的蛋，狗爬上正屋，主丧失小孩。三年后白头老翁来做中人，进商音姓氏的人、田契，钱财粮谷大旺，十年后就退败。
天芮当值丑时动工的时候，有金鼓声向西北传去，造葬之后七日，有乌龟从林中出来，六十日被盗贼（偷去）退财，口舌、官事到来。
天冲当值丑时动工的时候，主云雾四合（工作本作"以合"），小孩成群而来，以及妇人（来）作为应验，造葬之后黑猫生白崽，拾得古镜发财，周年得到僧道（送来的）田契，生贵子。
天辅当值丑时动工的时候，主东方有犬吠，有人持刀杀人、打斗叫喊。造葬之后有白兔、野鸡进屋，六十日内，僧道送东西来，以及东南方羽音姓氏的人送文契来，远行的人有信回来，周年添进人口，六畜之财大旺，加官进禄。
天禽当值丑时，有戴孝的妇人拿着锡器来，小孩拍掌笑，吹笛打鼓叫闹作为应验。造葬之后赌博获财，或者拾得地窖（藏财）发财，三年后因擒获盗贼而致富。
天心当值丑时动工的时候，北方有匠人带着斧头来，树木上生出金花作为应验，造葬之后六十日，进羽音姓氏的人的金银器，三年遭火，一贫彻骨，出入（以）弄蛇戏犬（为生）。
天任当值丑时动工的时候，有穿青衫的妇人带酒来，四方有鼓声作为应验。造葬之后半年之后，进来历不明的财物，周年有鹦鹉进屋，主因口舌得财，三年后猫犬相咬，生（出被）举荐（的人）。
天英当值丑时，东北方有师巫来，以及锣声作为应验。造葬之后一个月内，主火烧屋，一年内大发作，人说百般怪事，全都见到死亡大败。
【讲解】
从这一单元起到第十二单元，是卷三上的第二种材料：九星十二时克应。前面六个单元讲星的名号、旺衰和兵家主客，落脚在"用兵"；这里却整整两百行都在讲"造葬"，就是修造房屋和安葬先人的择时。同样是天蓬天芮九颗星，卷二和本篇前六单元把它们当作战阵上的天时，这六个单元把它们当作动土下葬那一个时辰的"值星"，用途已经换了一门，读者要先把这一点看清。每条的格式都一样：先说某星"值"某时（这个时辰的直符星是它），再说"作用之时"（动工、下葬的当时）有什么征兆"为应"，再说"造葬后"多少日内应什么事，最后说周年、三年、十二年、二十年的长远结果。所以每条可以拆成三层读：即时之应、造葬后若干日内之应、长期之应。
即时之应全是日常见闻：鸡鸣犬吠、宿鸟闹林、大风雨、钟鸣鼓声、锣声、怀孕女人、紫衣人、缺唇人、持刀人、三五人把火伐木。古人相信择定的时辰真的合天时，天地就会在那一刻给出"应"，这是汉以来"占候"的老传统，本书把它接到了九星上，与第五、六单元用五色云气来验证主客胜负是同一种思路。造葬后之应以六十日、百日为最多，也有七日、一月、半年，取象是鸡生肉卵、鸡生鹅子卵、犬上主屋、猫儿颠犬伤人、乌龟出林、白兔野鸡入室、鹦鹉入屋、野猿猴入屋、甑鸣、树上生金花，还有各种人上门：赤面人作牙、白头翁作牙、儒人送物、僧道送物、商音人羽音人送田契。"作牙"是做牙人即中人、经纪，"商音人""羽音人""木姓人"是把姓氏按宫商角徵羽五音分类的老办法，唐宋以来的"五姓"阴阳书就用它配方位定吉凶，这里用来指进门的是什么姓氏的人。长期之应才是结论：吉的是加官进禄、生贵子、田蚕大旺、人丁千口、财谷大旺，凶的是缺唇缺舌、女人自缢、新妇产死、血光自刎、小儿汤火死、火烧屋、一贫彻骨、十年后退败。
把子丑两时辰的九星按吉凶倾向归一下（天柱丑时工作本缺）：
| 星 | 子时 | 丑时 |
|---|---|---|
| 天蓬 | 凶：口舌争讼、缺唇人、官讼退财 | 先凶后吉再凶：丧小口，三年后大旺，十年后退败 |
| 天芮 | 凶：猫犬伤人、女人自缢；秋冬用则进人进田 | 凶：被盗退财、口舌官事 |
| 天冲 | 吉凶参半：田蚕倍收、口舌得财，防新妇产死 | 吉：拾古镜发财、得田契、生贵子 |
| 天辅 | 吉：加官进禄、生贵子、十二年大旺 | 吉：添人口、旺血财、加官进禄 |
| 天禽 | 吉：因武得官、二十年财谷大旺、人丁千口 | 吉：赌博获财、拾窖发财、获盗致富 |
| 天心 | 先吉后凶：十二年田蚕大旺，后赌博见讼破财 | 先吉后凶：进金银器，三年被火一贫彻骨 |
| 天柱 | 凶：蛇犬伤人、刀刃杀人、血光破财 | （缺） |
| 天任 | 凶：新妇自离、退田产、男盗女* | 吉带小凶：进财、口舌得财、三年猫犬相咬 |
| 天英 | 大凶：缺舌人破家、血光自刎、小儿汤火死 | 大凶：火烧屋、人言百怪、死亡大败 |
对着第一单元《三元经》的四等（上吉辅禽心，次吉冲任，大凶蓬芮，小凶柱英）看，辅、禽两时都吉，蓬、芮、柱、英都凶，大体相合；天心两时都是"先吉后凶"，天任子时反而最凶，可见这张克应表并不是从九星等第直接推出来的，而是另有来源的一套择日断语，本书把它与九星等第并收。几处细节值得留意：天芮值子说"秋冬用之吉，春夏凶"，与第三单元天芮"秋冬吉春夏凶"一致；天辅值子说"若反吟"，是卷二第十六单元讲过的星反吟，"若门奇并到"是吉门与三奇同到，说明作者仍把这张表放在奇门盘上用，不是纯粹的通书神煞；天蓬值子"多不利入宅、安坟、上官、下穴"一句把用途说得最明白，入宅、安坟、上官、下穴就是明代择日的四件大事。这些"缺唇人""血光自刎""死亡大败"是明代术书对造葬择时的断语，照译不美化，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬的依据；每条所说的星时加临须与专业排盘核对，本文不给可套用的查表。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 克应 | 应验、征兆，某星值某时会应出什么事 |
| 值子、值丑 | 该时辰的直符星是此星 |
| 作用之时 | 动工、下葬的当时 |
| 造葬 | 修造与安葬 |
| 为应 | 作为应验的征兆 |
| 入宅、安坟、上官、下穴 | 搬入新居、安葬、赴任、下葬入穴 |
| 鸡生肉卵 | 鸡生软壳蛋 |
| 猫儿颠犬 | 猫和疯狗，颠即癫 |
| 秋冬作用．当进羽音人。田地及妻女 | 工作本标点错乱，当读作"秋冬作用，当进羽音人田地及妻女" |
| 羽音人、商音人、木姓人 | 按宫商角徵羽五音分类的姓氏，木姓即角音姓 |
| 仙〔?〕禽噪 | 疑当作"山禽噪" |
| 生气物 | 活物，视为吉兆 |
| 新妇 | 新媳妇 |
| 吉因口舌得财 | 文有讹脱，大意是因口舌反而得财 |
| 反吟 | 星落对宫，见卷二第十六单元 |
| 天中有物衣〔?〕，明西方 | 疑当作"天中有物飞鸣，西方"，衣、明为飞、鸣之讹 |
| 甑鸣 | 蒸饭的瓦甑无故作响，古人视为怪异之兆 |
| 门奇并到 | 吉门与三奇一同到来 |
| 儒人 | 读书人 |
| 因武得官 | 靠军功得官 |
| 作牙 | 做牙人，即中人、经纪 |
| 画轴 | 卷轴字画 |
| 三牙须人 | 三绺胡须的人 |
| 由赖 | 本篇屡见，疑为"因而""连带"之义，暂读作"因而" |
| 人男盗女*〔?〕 | 残字，暂读"男盗女娼" |
| 缺舌人 | 舌头有缺陷的人 |
| 汤火 | 热汤与火，烫伤烧伤 |
| 鸡生鹅子卵 | 鸡生出鹅蛋大的蛋 |
| 主屋 | 正屋 |
| 小口 | 小孩 |
| 以〔?〕合小儿成群来 | 疑当作"四合"，云雾四合 |
| 乌猫生白子 | 黑猫生白崽 |
| 文契、田契 | 地契、田产文书 |
| 血财 | 六畜之财 |
| 拾窖 | 拾得地窖里埋藏的财物 |
| 树木上生金花 | 树上开出金色的花，怪异之兆 |
| 一贫彻骨 | 穷到骨头 |
| 无名财物 | 来历不明的财物 |
| 请举 | 被延请、举荐，或指中举 |
| 师巫 | 巫师 |
| 人言百怪 | 人们说出百般怪事 |
八、九星寅卯二时克应：贵人乘轿与鸡母啼家，从"天某值某"到"某值某"的省写
【原文】
九星寅时克应
天蓬值寅作用时，有青衣童子持花来，北方有和尚里衣头巾至，女人着衫裙至。造葬后有贼劫家财，六十日内，有蛇入屋咬人，因马牛死伤人，及鬼打屋，三年后进田地，大旺财谷。
天芮值寅作用时，有瘦妇怀孕至，更有蓑衣人至。葬日有奇门旺相，六十日有水牛入屋，大进血财，加官进禄，子孙大吉。
天冲值寅作用时，有贵人乘轿至，及童执金银器至。造葬后二十日进角音人，契字六畜及琉璃入屋，六十日鸡母啼家，主死，因口舌争讼得财大发财谷，主生乙巳〔?〕，丁人发福。
天辅值寅时，当见公吏人手执铁器，及艺人携物至为应。葬造后六十日内，白鼻猫儿咬鸡时，有贼送财宝至，赤面人作牙，进羽音人、田契，十二年大发，生贵子。
天禽值寅时作用时．金鸡乱鸣．玉犬吠．有人带深笠至。造葬后六十日．进羽音契字，发人丁田旺木〔?〕。
天心值寅作用时，有白鹭鸟，及水禽至，金鼓四鸣，女人穿青衣携篮至。造葬后遗火烧小口，六十日内，由赖公事至，百日内，大进金银，因拾得吉窖，进商音羽音人物产，三年内因妻得财生贵子。
天柱值寅时作用时、有牛马喧叫，及僧道人持盖大雷雨至，喜鹊喧噪。葬造后六十日内，有贼牵连公事，因公事说〔?〕讼破财，女人堕胎，产死。
天任值寅作用时，女人成队把火前行，童子拍手大笑，西北有人轿马至。葬造后六十日内，甑鸣妇死，百日内，进六畜．女人财宝自至．田蚕大旺。缺唇人争讼，婚事败。
英值寅，东方有军马至，及捕鱼猎网人至。葬造后女人因行路拾得财宝，六十日内，进寡妇人田产契书，百日雷打屋即败。
九星卯时克应
蓬值卯，黄云四起，妇人把铁器前来，大蛇横过。造葬后十日内，角音人相请。半月内，有徽〔?〕音人送财物。六十甘〔?〕内，女人因贼牵执大破财。百日拾得窖财大发。
芮天冲值卯时，有女人穿红送物，及贵人骑马至，两犬相咬，水牛作声。造葬后六十日，进东方绝户产业，因汤火伤，小儿进血财，及羽音人物二年内妇人堕胎，产死。
辅值卯作用时，女人挑伞至，及师巫吹角声，葬造后六十日，大发添人丁，有生气入屋，旺财谷，因女人公事得财帛，及田地契字。
禽值卯大风东起，小禽四叫，怀孕妇人至，造葬后半年，猫儿自来园内，得窖大发。
心值卯作用时，有跛脚妇人相打，及犬吠，鼓声北方有人轿至，葬造七日内，进横财三年，后有牛自来大旺六畜，有人请因军得财。
柱值卯有瘦妇持刃至，及僧道持盖至，及女人相骂。葬造后六十日内，火笑鸡母啼昼鸣，犬上屋。周年疫病死绝。
任植〔?〕卯，有老人持杖至，及喜鹊喧噪为应。葬造后七日内，有人进古器物，六十日内，外因女人获财宝，进牛羊六畜，因赌博得财加官进职。
英值卯时作事时，有女人持灯来应，或执木棍来应。若见雷鸣应，六十日内，进女人财宝，因而大发。
【白话】
九星寅时克应
天蓬当值寅时动工的时候，有穿青衣的童子拿着花来，北方有和尚穿里衣、戴头巾来，女人穿着衫裙来。造葬之后有贼抢劫家财，六十日内，有蛇进屋咬人，因马牛而死伤人，以及鬼打屋子，三年后进田地，钱财粮谷大旺。
天芮当值寅时动工的时候，有瘦弱的妇人怀孕而来，还有穿蓑衣的人来。葬日有奇门旺相，六十日有水牛进屋，大进六畜之财，加官进禄，子孙大吉。
天冲当值寅时动工的时候，有贵人乘轿来，以及童子拿着金银器来。造葬之后二十日进角音姓氏的人，契约、六畜以及琉璃进屋，六十日母鸡打鸣，家（主）死，因口舌争讼得财，大发钱财粮谷，主（命中）生在乙、巳、丁的人发福。
天辅当值寅时，当见到公差手拿铁器，以及手艺人带着东西来作为应验。葬造之后六十日内，白鼻子的猫咬鸡的时候，有贼送财宝来，红脸的人来做中人，进羽音姓氏的人、田契，十二年大发，生贵子。
天禽当值寅时动工的时候，金鸡乱鸣，玉犬吠叫，有人戴着深斗笠来。造葬之后六十日，进羽音姓氏的人的契约，发人丁，田（蚕）旺。
天心当值寅时动工的时候，有白鹭鸟以及水鸟来，金鼓四面响，女人穿青衣提篮来。造葬之后失火烧伤小孩，六十日内，因而公事到来，百日内，大进金银，因为拾得吉窖（藏财），进商音、羽音姓氏的人的物产，三年内因妻子得财，生贵子。
天柱当值寅时动工的时候，有牛马喧叫，以及僧道拿着伞盖、大雷雨来到，喜鹊喧噪。葬造之后六十日内，有贼牵连出公事，因公事词讼破财，女人堕胎，生产而死。
天任当值寅时动工的时候，女人成队拿着火把在前面走，童子拍手大笑，西北有人乘轿骑马来。葬造之后六十日内，甑鸣、妇人死，百日内，进六畜，女人的财宝自己来到，田蚕大旺。缺唇的人来争讼，婚事败。
天英当值寅时，东方有军马来，以及捕鱼、打猎张网的人来。葬造之后女人因走路拾得财宝，六十日内，进寡妇的田产契书，百日雷打屋就败。
九星卯时克应
天蓬当值卯时，黄云四起，妇人拿着铁器前来，大蛇横着爬过。造葬之后十日内，角音姓氏的人来相请。半月内，有徵音（工作本作徽音）姓氏的人送财物。六十日内，女人因贼被牵连拘执，大破财。百日拾得地窖藏财大发。
天芮、天冲当值卯时，有女人穿红衣送东西，以及贵人骑马来，两只狗相咬，水牛叫。造葬之后六十日，进东方绝户的产业，因热汤火烫伤，小孩（家）进六畜之财，以及羽音姓氏的人的财物，二年内妇人堕胎，生产而死。
天辅当值卯时动工的时候，女人挑着伞来，以及师巫吹号角声，葬造之后六十日，大发、添人丁，有活物进屋，钱财粮谷兴旺，因女人的公事得财帛，以及田地契约。
天禽当值卯时，大风从东边起，小鸟四面叫，怀孕的妇人来，造葬之后半年，猫儿自己来到园内，得地窖藏财大发。
天心当值卯时动工的时候，有跛脚的妇人相打，以及犬吠，鼓声，北方有人乘轿来，葬造之后七日内，进横财，三年后有牛自己来，六畜大旺，有人来延请，因军事得财。
天柱当值卯时，有瘦弱的妇人拿着刀来，以及僧道拿着伞盖来，以及女人相骂。葬造之后六十日内，火爆响，母鸡白天打鸣，狗爬上屋顶。周年疫病死绝。
天任当值卯时，有老人拄杖来，以及喜鹊喧噪作为应验。葬造之后七日内，有人送进古器物，六十日内，在外面因女人获得财宝，进牛羊六畜，因赌博得财，加官进职。
天英当值卯时办事的时候，有女人拿着灯来作为应验，或者拿着木棍来作为应验。若见到雷鸣作为应验，六十日内，进女人的财宝，因而大发。
【讲解】
寅卯两时辰十八条，格式与子丑相同，但录文从这里开始省写：寅时最后一条作"英值寅"，卯时全部作"蓬值卯""芮天冲值卯""任植卯"，把"天"字省了，以后各时辰都是这样，读者知道"蓬"就是天蓬、"芮天冲"就是天芮天冲合写即可。合写是从卯时开始出现的：芮天冲值卯合为一条，天芮天冲一土一木、一大凶一次吉，本书却给同一条断语，说明这张表的来源本来就不是逐星推演，而是把某时辰的若干星笼统开列。
按三层看。即时之应，寅时是青衣童子持花、和尚戴头巾、瘦妇怀孕、蓑衣人、贵人乘轿、童执金银器、公吏执铁器、艺人携物、金鸡乱鸣玉犬吠、白鹭水禽、僧道持盖大雷雨、女人成队把火、军马、捕鱼猎网人；卯时是黄云四起、妇人把铁器、大蛇横过、女人穿红送物、贵人骑马、两犬相咬、水牛作声、女人挑伞、师巫吹角、大风东起、跛脚妇人相打、瘦妇持刃、老人持杖、喜鹊喧噪、女人持灯、雷鸣。取象比子丑两时更偏向"人"：什么样的人、穿什么颜色、拿什么东西、从哪个方向来，成了主要的应验材料，这是明代择日书写克应的通例，作用之时守在工地上看谁来，就拿来验时辰的吉凶。造葬后之应最多的仍是六十日，寅时有二十日、百日，卯时有七日、十日、半月、半年；取象里"鸡母啼"两见（寅·天冲，卯·天柱），母鸡打鸣是自古视为家败的凶兆，《尚书·牧誓》"牝鸡之晨，惟家之索"就是这个意思，本书直接接"家主死""疫病死绝"；"甑鸣妇死"再见于天任，"犬上屋"再见于天柱，与子丑两时的凶象是一套。长期之应里寅时天辅"十二年大发生贵子"、天心"三年内因妻得财生贵子"、天蓬"三年后进田地大旺财谷"，卯时天蓬"百日拾得窖财大发"、天禽"得窖大发"、天英"进女人财宝因而大发"，可以看出"拾窖""得窖"即拾到地下埋藏的财物，是这张表里最常用的发财路径，与"绝户产业""寡妇田产契书""无名财物"一样，都是明代人心目中意外之财的典型来路。
归成表：
| 星 | 寅时 | 卯时 |
|---|---|---|
| 天蓬 | 先凶后吉：贼劫、蛇咬、鬼打屋，三年后大旺 | 先凶后吉：女人因贼大破财，百日拾窖大发 |
| 天芮 | 吉：水牛入屋、进血财、加官进禄（与常例不合） | 与天冲合写：进绝户产业，二年内妇人堕胎产死 |
| 天冲 | 吉凶参半：进角音人六畜琉璃，鸡母啼家主死，又大发财谷 | 同上 |
| 天辅 | 吉：贼送财宝、十二年大发、生贵子 | 吉：大发添人丁、旺财谷、得田契 |
| 天禽 | 吉：进契字、发人丁田旺 | 吉：猫儿自来、得窖大发 |
| 天心 | 先凶后吉：遗火烧小口，百日大进金银，三年因妻得财 | 吉：七日进横财、三年大旺六畜、因军得财 |
| 天柱 | 凶：贼牵公事、词讼破财、女人堕胎产死 | 大凶：火笑鸡母啼、犬上屋，周年疫病死绝 |
| 天任 | 吉凶参半：甑鸣妇死，又进六畜田蚕大旺，婚事败 | 吉：进古器、获财宝、赌博得财加官 |
| 天英 | 先吉后凶：拾财宝、进寡妇田产，百日雷打屋即败 | 吉：进女人财宝大发 |
对照《三元经》的等第，寅时天芮"加官进禄子孙大吉"、卯时天英"因而大发"都与大凶小凶的定性相反，天芮那条还特意加了"葬日有奇门旺相"作条件，等于说凶星得奇门旺相也可以用，这与第一单元"大凶旺相凶却小"是同一种思路，但已经不是"凶却小"而是直接转吉，读者要看出两处口径的差别。天冲值寅"主生乙巳，丁人发福"一句文字有讹脱，大约是说年命属乙、巳、丁的人发福，这是把择时与本命行年合看，卷一第十四单元讲过本命行年，可以对读。这些"疫病死绝""堕胎产死""雷打屋即败"都是明代术书对造葬择时的断语，照译不美化，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬的依据；星时加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 里衣头巾 | 内衣与头巾，指僧人衣着不整 |
| 鬼打屋 | 屋中无故作响，视为鬼怪 |
| 葬日有奇门旺相 | 下葬之日兼得吉门三奇与旺相之气 |
| 角音人 | 五音属角的姓氏之人 |
| 契字 | 契约文书 |
| 琉璃 | 彩色玻璃器 |
| 鸡母啼家，主死 | 工作本标点错，当读作"鸡母啼，家主死"，母鸡打鸣是凶兆 |
| 主生乙巳〔?〕，丁人发福 | 文有讹脱，疑指年命属乙、巳、丁的人发福 |
| 公吏人 | 官府差役 |
| 艺人 | 手艺人 |
| 白鼻猫儿 | 白鼻子的猫 |
| 深笠 | 深沿的斗笠 |
| 发人丁田旺木〔?〕 | "木"疑衍或当作"发人丁田蚕旺" |
| 遗火 | 失火 |
| 吉窖 | 地下埋藏的财物 |
| 持盖 | 拿着伞盖 |
| 说〔?〕讼 | 当作"词讼"，诉讼 |
| 英值寅、蓬值卯 | 省去"天"字，即天英值寅、天蓬值卯，以下各时辰同 |
| 捕鱼猎网人 | 捕鱼、打猎张网的人 |
| 徽〔?〕音人 | 当作"徵音人"，五音属徵的姓氏之人 |
| 六十甘〔?〕内 | 当作"六十日内" |
| 牵执 | 被牵连拘执 |
| 芮天冲值卯 | 天芮、天冲二星合为一条 |
| 绝户产业 | 无后嗣人家的产业 |
| 挑伞 | 挑着伞 |
| 吹角 | 吹号角 |
| 横财 | 意外之财 |
| 火笑 | 火发出爆响，古人视为兆 |
| 昼鸣 | 白天打鸣 |
| 任植〔?〕卯 | 当作"任值卯" |
| 加官进职 | 升官 |
| 作事时 | 办事、动工的时候 |
九、九星辰巳二时克应：鲤鱼上树、白虎出山与井中气如云，八星合写下的吉多凶少
【原文】
九星辰时克应
蓬天芮值辰东北方，树倒打人，鼓声四起，女人着红至。葬造后乌鸦四鸣绕屋，有劫贼至，破财，六十日有风脚人上门，由赖后家生贵子，大发财谷。
冲值辰，主鲤鱼上树，白虎出山，僧道成群。至葬造后，抬得黄金白银物大发，横财七十日内．来因〔?〕家，主见伤折之灾，一女一男进。
辅值辰，白羊与黄犬相撞，卖油人与卖菜米人相撞，白衣小儿哭，怀孕妇人至。葬造后大发财谷，一年内双生贵子。
禽值辰，有师巫术人相争大叫，及东方鸦噪，葬造后六十日内，有僧道人及绝户送物产至。
心值辰，有云从西北起，青衣人携鱼至，女人僧道同行。葬造后六十日，井中气如云出，三日内．家生贵子，请举及第，大富贵。
柱值辰，有人扛树过，及男人持鼓过，黄衣老人持锄至。葬造后六十日，鸟〔?〕猫生龙子，鸡生双子，进北方人财物，寡妇送契至，红面人佐〔?〕牙，进羽音人田产。
英值辰，西北方大雨至，鸡飞上树，女人着红衣，携篮至。葬造后七日内，有生气入屋，六十日内，进横财大发。
九星巳时克应
蓬天芮值巳．有驼背老人披蓑衣至，女携酒及师巫人至。葬所〔?〕造后一百日．因火大获横财，至周年因武获职，加官进禄。
冲值巳，有牛相打，羊争行，女人相骂，西南方有鼓声喧闹。葬造后六十日内，蛇咬鸡，牛入室，有女人送契至，一百日犬生花子，大旺田财。
辅值巳，有人相打，女人抱布来，风四起，小童叹叫。葬造后六十日内，进东方人财物，有魁〔?〕运禾大发。
禽值巳，有白颈鸭成队飞鸣，及师巫人相打，贵人骑马过。葬造后七十日，有妇人来，合生贵子，成家立产，三年田产大旺。
心值巳，有女人着青，抱小儿至，紫衣人骑马至，乌龟上树。葬造后半月内，得四方人财物，跛人作牙．进商音产契，六畜兴旺，三年内，女人成家，寡母坐堂。
柱植〔?〕巳，有黑牛过，钟声鸣，猪上山，后二十日内，进商音人财物，六十日内，家内女人下水，有生气物入屋，周年内，猫捕得白鼠，大发大贵之兆。
任天英值巳，有两犬争一物、野人负薪过，吏人持盖至。葬造后六十日内，获异路人财，南方人送鲤鱼，生贵子，异路显达，进田财。
【白话】
九星辰时克应
天蓬、天芮当值辰时，东北方树倒打人，鼓声四起，女人穿红衣来。葬造之后乌鸦四面叫着绕屋飞，有劫贼来，破财，六十日有腿脚有疾的人上门，因而后来家里生贵子，大发钱财粮谷。
天冲当值辰时，主鲤鱼上树，白虎出山，僧道成群而来。到葬造之后，抬得黄金白银之物大发，横财（在）七十日内（到来），（文有讹脱）家里，主见到伤折之灾，进一女一男。
天辅当值辰时，白羊与黄狗相撞，卖油的人与卖菜卖米的人相撞，穿白衣的小孩哭，怀孕的妇人来。葬造之后大发钱财粮谷，一年内生双胞胎贵子。
天禽当值辰时，有师巫、术士相争大叫，以及东方乌鸦叫，葬造之后六十日内，有僧道以及绝户送物产来。
天心当值辰时，有云从西北起，穿青衣的人带着鱼来，女人与僧道同行。葬造之后六十日，井中有气像云一样冒出，三日内，家里生贵子，被举荐、科举及第，大富贵。
天柱当值辰时，有人扛着树经过，以及男人拿着鼓经过，穿黄衣的老人拿着锄头来。葬造之后六十日，黑猫（工作本作鸟猫）生龙子，鸡生双黄蛋，进北方人的财物，寡妇送契约来，红脸的人来做中人（工作本作佐牙），进羽音姓氏的人的田产。
天英当值辰时，西北方大雨来到，鸡飞上树，女人穿红衣提篮来。葬造之后七日内，有活物进屋，六十日内，进横财大发。
九星巳时克应
天蓬、天芮当值巳时，有驼背老人披蓑衣来，女人带酒以及师巫来。葬造之后（工作本多一"所"字）一百日，因火大获横财，到周年因武事获得职位，加官进禄。
天冲当值巳时，有牛相打，羊争着走，女人相骂，西南方有鼓声喧闹。葬造之后六十日内，蛇咬鸡，牛进屋，有女人送契约来，一百日狗生花斑崽，田财大旺。
天辅当值巳时，有人相打，女人抱着布来，风四起，小童叹叫。葬造之后六十日内，进东方人的财物，有鬼（工作本作魁）运来禾谷，大发。
天禽当值巳时，有白颈鸭成队飞鸣，以及师巫相打，贵人骑马经过。葬造之后七十日，有妇人来，应当生贵子，成家立业，三年田产大旺。
天心当值巳时，有女人穿青衣抱着小孩来，穿紫衣的人骑马来，乌龟上树。葬造之后半月内，得四方人的财物，跛脚的人来做中人，进商音姓氏的人的产契，六畜兴旺，三年内，女人成家，寡母当家。
天柱当值巳时，有黑牛经过，钟声响，猪上山，之后二十日内，进商音姓氏的人的财物，六十日内，家里的女人落水，有活物进屋，周年内，猫捉到白老鼠，是大发大贵的征兆。
天任、天英当值巳时，有两只狗争一件东西、野人背柴经过，官吏拿着伞盖来。葬造之后六十日内，获得意外路数的人的钱财，南方人送鲤鱼来，生贵子，从非正途显达，进田财。
【讲解】
辰巳两时辰十四条，合写更多：辰时"蓬天芮值辰"合写，缺天任；巳时"蓬天芮值巳""任天英值巳"两处合写，九星才凑齐。辰时天柱与天英两条在工作本里挤在同一行，本文按"只调断行"的原则分作两条照录。这两时辰的一个明显特点是吉多凶少：辰时七条里只有蓬芮"劫贼破财"、天冲"伤折之灾"带凶，后面又都接"生贵子""大发财谷"；巳时七条几乎全吉，连大凶的天蓬天芮也是"因火大获横财""因武获职加官进禄"，小凶的天柱是"大发大贵之兆"。对照子丑、寅卯两组以凶为主的写法，可以看出这张表并不是按九星的固定性情推的，而是逐时辰另有断语，越往后越吉，读者不必替它找星理上的理由。
三层取象。即时之应，辰时有树倒打人、鼓声四起、女人着红、鲤鱼上树、白虎出山、僧道成群、白羊黄犬相撞、卖油人与卖菜米人相撞、白衣小儿哭、师巫术人相争、东方鸦噪、云从西北起、青衣人携鱼、扛树、持鼓、黄衣老人持锄、大雨、鸡飞上树；巳时有驼背老人披蓑衣、女携酒、师巫、牛相打、羊争行、女人相骂、西南鼓声、女人抱布、风四起、小童叹叫、白颈鸭成队、贵人骑马、女人着青抱小儿、紫衣人骑马、乌龟上树、黑牛过、钟声鸣、猪上山、两犬争一物、野人负薪、吏人持盖。"鲤鱼上树""白虎出山""乌龟上树"这些不可能发生的事也列作应验，说明克应条目里既有可以等到的寻常景象，也有纯粹的夸饰之辞，古人写这类表时并不区分。造葬后之应，辰时以六十日为主，另有七日、七十日、三日；巳时有二十日、六十日、七十日、百日、半月。取象里"井中气如云出"（辰·天心）、"鸡生双子"（辰·天柱，双黄蛋）、"犬生花子"（巳·天冲）、"猫捕得白鼠"（巳·天柱）都是家宅里生出异常之物，与前面几时的鸡生肉卵、乌猫生白子是一路，白色之物尤其被当作吉兆。长期之应，辰时天心"请举及第，大富贵"是这十二时里说得最高的，天辅"一年内双生贵子"，蓬芮"后家生贵子大发财谷"；巳时天禽"成家立产三年田产大旺"、天心"女人成家寡母坐堂"、任英"异路显达"。"异路"是明代的常语，指不由科举正途的出身，"异路显达"就是靠非正途做官。"寡母坐堂"是寡妇当家，在择日书里当作家业有人撑持的吉语，与"寡妇送契至"一样，都是从妇人那里得到产业的意思。
归成表：
| 星 | 辰时 | 巳时 |
|---|---|---|
| 天蓬、天芮（合写） | 先凶后吉：劫贼破财，后生贵子大发财谷 | 吉：因火获横财、因武获职加官进禄 |
| 天冲 | 吉带凶：抬得金银大发，又见伤折之灾 | 吉：得契、犬生花子、大旺田财 |
| 天辅 | 吉：大发财谷、一年双生贵子 | 吉：进东方人财物、鬼运禾大发 |
| 天禽 | 吉：僧道绝户送物产 | 吉：生贵子、成家立产、三年田产大旺 |
| 天心 | 大吉：井中气如云、生贵子、请举及第大富贵 | 吉：得四方财物、六畜兴旺、女人成家 |
| 天柱 | 吉：鸡生双子、进财、寡妇送契、进田产 | 吉：进财物、猫捕白鼠、大发大贵（惟女人下水） |
| 天任 | （缺） | 与天英合写：获异路财、生贵子、异路显达 |
| 天英 | 吉：生气入屋、六十日进横财大发 | 同上 |
几个细节。辰·天冲"横财七十日内．来因家"文字讹脱，"来因"下当有脱字，本文标〔?〕照译不补；巳·天辅"有魁运禾大发"的"魁"与午时天冲"鬼运钱禾发"对看，当作"鬼"，鬼运禾就是不知从哪里来的粮食，与"无名财物""拾窖"同类；辰·天柱"红面人佐牙"当作"作牙"；巳·天柱"柱植巳"的"植"当作"值"，卯时"任植卯"已见，以后午未两时还有。这两时辰的"加官进禄""大发大贵""请举及第"都是明代术书对造葬择时的许诺，本文标为传统自述，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬的依据；星时加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 蓬天芮值辰 | 天蓬、天芮二星合为一条 |
| 风脚人 | 疑指腿脚有风疾（跛行）的人 |
| 鲤鱼上树、白虎出山 | 不可能之象，夸饰的应验之辞 |
| 抬得 | 抬到、拾得 |
| 来因〔?〕家 | 文有讹脱，暂不解 |
| 伤折之灾 | 伤残折损的灾祸 |
| 一女一男进 | 进一女一男，添人口 |
| 相撞 | 相遇碰上 |
| 双生贵子 | 生双胞胎 |
| 师巫术人 | 巫师与术士 |
| 井中气如云出 | 井里冒出云气，视为祥瑞 |
| 请举及第 | 被举荐而科举中式 |
| 鸟〔?〕猫生龙子 | "鸟"当作"乌"，黑猫生崽，"龙子"照录 |
| 鸡生双子 | 鸡生双黄蛋 |
| 佐〔?〕牙 | 当作"作牙"，做中人 |
| 葬所〔?〕造后 | "所"疑衍，当作"葬造后" |
| 因武获职 | 靠军功得官职 |
| 犬生花子 | 狗生花斑崽 |
| 魁〔?〕运禾 | 疑当作"鬼运禾"，不知来路的粮食送上门 |
| 合生贵子 | 应当生贵子 |
| 成家立产 | 成家立业 |
| 寡母坐堂 | 寡妇当家主事 |
| 柱植〔?〕巳 | 当作"柱值巳" |
| 女人下水 | 疑指女人落水 |
| 任天英值巳 | 天任、天英二星合为一条 |
| 野人负薪 | 乡野之人背柴 |
| 吏人 | 官府差役 |
| 异路 | 非科举正途的出身，异路显达即由非正途做官 |
十、九星午未二时克应：家主亡、犬作人语与猫鬼咬人，午未两时凶象回升
【原文】
九星午时克应
蓬值午作用时，有人持刀上山，妇人持青衣，童子至发叫叹声。后四十日内，家主亡，六十日内，犬来作人语，入屋为怪。赤面风脚人上门，由赖行凶破财，三年内得古窖大发。
芮值午，主天中有人缺唇，白衣人至，有妊妇过。六十日内，有猫鬼咬人，因买卖发横财，周年内得妻家财产大发。
冲值午，东方人家火起，穿白衣前来大唤，山禽噪闹。六十日内，抬得古器鬼运钱禾发。
辅值午，有僧道持盖，女人穿红至，有石火光，后六十日内，有贵人至，送异物，六十日内，进西方人金银，周年内，得寡妇人绝户物。
禽值午，有白衣女人来，狗衔花，山鸡斗叫，风雨从东来，六十日内，有犬自外来，或野犬入屋，主进东北方人财更赌博公事得财，一年乌鸡生白雏，生气自来为应，田蚕大旺。
心值午，主大风雨骤至。蛇横路，女人着红裙，携酒至，后六十日蚕鸣，有跛足人送生气物，五年内，进金银田蚕大旺。
柱植〔?〕午，西方有人骑马至，就有大雪〔?〕鸦飞鸣起，后五日内，孕妇先病行丧哭泣，六十日内，水边得古器，水边神为福，退小口。
任值午，西北方黄色飞禽来，师巫与君子人至，后四十日进外宝、贵人财物，紫衣入屋，生贵子。
英值午，南方有婚姻事，过捕猎人执弓箭至，后六十日内，被木伤死，及自缢公事败。
九星未时克应
蓬值未，童子牵二牛至，及惊鹅群，至北方，有女人着红衣至，后六十日内．军贼入屋劫掠财物败。
芮值未，有捕猎人至，及白衣道人携茶过，后七日有乌鸦绕屋噪与〔?〕，赤面人三牙，须人大斗闹，周年内动瘟见火烧屋蛇伤败。
冲值未，有鼓响小儿着孝衣至，牛马或群过西北方，或闹或争，后六十日内，有白羊入屋，六畜大旺。
辅值未，群犬争吠，丐者携蓑衣至，及僧道成群过或西北方，有人争屋，后一百日内有文书契字进商音人财物金银。
禽值未，有老人及破足担花过，或青衣携酒至。葬造后六十六日内，进羽音人铁器，六畜大旺。
柱植〔?〕未，有瘦妇与僧道同行东北方，有人携盖骑马至。葬造后一百日内，因媳妇见狐狸败。
任值未，主有白鸡飞来，飞禽自西南方至，北方大斗闹，鼓声喧天，风雨大至。葬造后七日内，女人送白色物至，六十日内，家生异白气物，得六畜大旺。
英值未，有孕妇过，及西北上鼓色〔?〕为应。葬造后六十日内，家主落水死，周年瘟疫败。
【白话】
九星午时克应
天蓬当值午时动工的时候，有人拿着刀上山，妇人拿着青衣，童子来，发出叫喊叹息声。之后四十日内，家主死亡，六十日内，狗来学人说话，进屋作怪。红脸、腿脚有疾的人上门，因而行凶破财，三年内得古窖藏财大发。
天芮当值午时，主当空有人缺唇（来到），穿白衣的人来，有孕妇经过。六十日内，有猫鬼咬人，因买卖发横财，周年内得到妻家的财产大发。
天冲当值午时，东方人家起火，（有人）穿白衣前来大声叫唤，山禽噪闹。六十日内，抬得古器，鬼运来钱财禾谷，发财。
天辅当值午时，有僧道拿着伞盖，女人穿红衣来，有石头打出的火光，之后六十日内，有贵人来，送奇异之物，六十日内，进西方人的金银，周年内，得到寡妇和绝户的东西。
天禽当值午时，有穿白衣的女人来，狗衔着花，山鸡斗叫，风雨从东边来，六十日内，有狗从外面来，或者野狗进屋，主进东北方人的财物，更因赌博、公事得财，一年（后）黑鸡生白雏，活物自己来作为应验，田蚕大旺。
天心当值午时，主大风雨骤然来到。蛇横过路，女人穿红裙，带着酒来，之后六十日蚕鸣，有跛脚的人送活物来，五年内，进金银，田蚕大旺。
天柱当值午时，西方有人骑马来，就有大群（工作本作大雪）乌鸦飞鸣而起，之后五日内，孕妇先生病，出丧哭泣，六十日内，在水边得到古器，水边的神为福，退失小孩。
天任当值午时，西北方黄色的飞禽来，师巫与君子来，之后四十日进外来的宝物、贵人的财物，穿紫衣的人进屋，生贵子。
天英当值午时，南方有婚姻的事，经过的打猎人拿着弓箭来，之后六十日内，被木头伤死，以及上吊、公事，败。
九星未时克应
天蓬当值未时，童子牵着两头牛来，以及惊起鹅群，到北方去，有女人穿红衣来，之后六十日内，军贼进屋劫掠财物，败。
天芮当值未时，有打猎人来，以及穿白衣的道人带着茶经过，之后七日有乌鸦绕着屋子叫，红脸、三绺胡须的人大斗闹，周年内发瘟疫、见火烧屋、被蛇伤，败。
天冲当值未时，有鼓响，小孩穿着孝衣来，牛马或者成群经过西北方，或者喧闹或者争斗，之后六十日内，有白羊进屋，六畜大旺。
天辅当值未时，群狗争着吠叫，乞丐带着蓑衣来，以及僧道成群经过或在西北方，有人争屋，之后一百日内有文书契约，进商音姓氏的人的财物金银。
天禽当值未时，有老人以及跛脚的人担着花经过，或者穿青衣的人带酒来。葬造之后六十六日内，进羽音姓氏的人的铁器，六畜大旺。
天柱当值未时，有瘦弱的妇人与僧道同行在东北方，有人拿着伞盖骑马来。葬造之后一百日内，因媳妇见到狐狸，败。
天任当值未时，主有白鸡飞来，飞禽从西南方来，北方大斗闹，鼓声喧天，风雨大至。葬造之后七日内，女人送白色的东西来，六十日内，家里生出异常的白色气物，得六畜大旺。
天英当值未时，有孕妇经过，以及西北方上有鼓声（工作本作鼓色）作为应验。葬造之后六十日内，家主落水而死，周年瘟疫，败。
【讲解】
午未两时辰十七条，未时缺天心。写法上又有一点变化：午时各条大多不再写"造葬后"，直接说"后四十日内""六十日内"，未时前半也是"后六十日内""后七日"，到天禽以下才恢复"葬造后"，读者要知道这些"后"都是省写的"造葬后"，格式没有变。与辰巳的吉多凶少相比，午未两时凶象明显回升：午时天蓬"家主亡"、天柱"孕妇先病行丧哭泣、退小口"、天英"被木伤死、自缢"，未时天蓬"军贼劫掠财物败"、天芮"动瘟见火烧屋蛇伤败"、天柱"因媳妇见狐狸败"、天英"家主落水死，周年瘟疫败"，一时辰里三四条都以"败"字收尾，是十二时里凶断集中的两组。
三层取象。即时之应，午时有持刀上山、妇人持青衣、童子叫叹、缺唇人、白衣人、妊妇、东方人家火起、山禽噪闹、僧道持盖、女人穿红、石火光、白衣女人、狗衔花、山鸡斗叫、风雨从东来、大风雨骤至、蛇横路、女人着红裙携酒、骑马人、群鸦飞鸣、黄色飞禽、师巫与君子、婚姻事、捕猎人执弓箭；未时有童子牵二牛、惊鹅群、女人着红衣、捕猎人、白衣道人携茶、鼓响、小儿着孝衣、牛马群过、群犬争吠、丐者携蓑衣、僧道成群、有人争屋、老人破足担花、青衣携酒、瘦妇与僧道同行、携盖骑马、白鸡飞来、飞禽自西南、北方斗闹鼓声喧天、风雨大至、孕妇过、鼓声。这两时辰里"穿红""穿白""孝衣""白鸡""白羊""白色物""异白气物"的颜色取象特别多，红衣多配吉，白衣、孝衣多配丧，但也不绝对（未·天任白鸡飞来、女人送白色物是吉），读者看出颜色是取象的一个维度就够了。造葬后之应，午时有五日、四十日、六十日、周年、五年，未时有七日、六十日、六十六日、一百日、周年，"六十六日"是全表唯一一个不整的数字，或是"六十日"之讹，照录。取象里"犬来作人语"（午·天蓬）、"猫鬼咬人"（午·天芮）、"因媳妇见狐狸败"（未·天柱）是这两时辰独有的怪异之象：狗说人话是《搜神记》以来志怪的常见凶兆；猫鬼是隋唐时的一种蛊名，《隋书》有独孤陀畜猫鬼的案子，明代人仍用它称猫怪；狐狸入宅在明代志怪里也是家败之兆。长期之应里，午时天禽"一年乌鸡生白雏，田蚕大旺"、天心"五年内进金银田蚕大旺"、天芮"周年内得妻家财产大发"，未时天冲、天禽、天任都是"六畜大旺"，天辅"一百日内进商音人财物金银"，吉语集中在畜产与妻家、寡妇、绝户的财产上，凶语则集中在家主、孕妇、媳妇、小口的伤亡上，可以看出这张表关心的是一个明代农家的人口与家产。
归成表：
| 星 | 午时 | 未时 |
|---|---|---|
| 天蓬 | 凶后吉：家主亡、犬作人语、行凶破财，三年得古窖大发 | 凶：军贼入屋劫掠败 |
| 天芮 | 凶后吉：猫鬼咬人，买卖发横财、得妻家财产 | 大凶：斗闹、动瘟、火烧屋、蛇伤败 |
| 天冲 | 吉：抬得古器、鬼运钱禾发 | 吉：白羊入屋、六畜大旺 |
| 天辅 | 吉：贵人送异物、进金银、得寡妇绝户物 | 吉：得文书契字、进财物金银 |
| 天禽 | 吉：进东北方人财、赌博公事得财、田蚕大旺 | 吉：进铁器、六畜大旺 |
| 天心 | 吉：跛足人送生气物、五年进金银田蚕大旺 | （缺） |
| 天柱 | 凶带吉：孕妇病、行丧、退小口，水边得古器 | 凶：因媳妇见狐狸败 |
| 天任 | 吉：进外宝贵人财物、紫衣入屋、生贵子 | 吉：女人送白物、六畜大旺 |
| 天英 | 大凶：被木伤死、自缢公事败 | 大凶：家主落水死、周年瘟疫败 |
这两时辰与《三元经》等第的对应最整齐：辅禽心任四吉星两时都吉，蓬芮柱英四凶星两时都凶，只有天冲两时都吉略高于"次吉"。几处文字：午·天柱"大雪鸦飞鸣起"在午月说大雪不通，"雪"疑当作"群"，标〔?〕；未·天芮"噪与"的"与"疑衍；未·天英"鼓色"当作"鼓声"；"柱植午""柱植未"的"植"当作"值"。这些"家主亡""落水死""瘟疫败"是明代术书对造葬择时的断语，照译不美化，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬的依据；星时加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 后四十日内 | 省写的"造葬后四十日内"，午未两时多如此 |
| 家主 | 一家之主 |
| 犬来作人语 | 狗说人话，志怪中的凶兆 |
| 赤面风脚人 | 红脸、腿脚有疾的人 |
| 古窖 | 古人埋藏的财物 |
| 天中有人缺唇 | 当空有缺唇之人来到，"天中"指当空、天空之中 |
| 猫鬼 | 隋唐以来的一种蛊名，此指猫怪 |
| 妻家财产 | 妻子娘家的财产 |
| 鬼运钱禾 | 不知来路的钱财粮食送上门 |
| 石火光 | 石头相击打出的火光 |
| 异物 | 奇异之物 |
| 乌鸡生白雏 | 黑鸡生出白色小鸡 |
| 蚕鸣 | 蚕作声，怪异之兆 |
| 柱植〔?〕午、柱植〔?〕未 | 当作"柱值午""柱值未" |
| 大雪〔?〕鸦 | "雪"疑当作"群"，大群乌鸦 |
| 行丧 | 出丧 |
| 水边神为福 | 水边的神灵降福 |
| 退小口 | 折损小孩 |
| 外宝 | 外来的宝物 |
| 君子人 | 有身份的人 |
| 被木伤死 | 被树木、木料砸伤而死 |
| 军贼 | 兵匪 |
| 噪与〔?〕 | "与"疑衍，或当作"语" |
| 赤面人三牙，须人 | 工作本标点错，当读作"赤面人、三牙须人" |
| 动瘟 | 发生瘟疫 |
| 孝衣 | 丧服 |
| 丐者 | 乞丐 |
| 争屋 | 争夺房屋 |
| 六十六日 | 照录，或"六十日"之讹 |
| 破足 | 跛足 |
| 见狐狸败 | 见到狐狸而家败，狐入宅为凶兆 |
| 异白气物 | 异常的白色气物 |
| 鼓色〔?〕 | 当作"鼓声" |
十一、九星申酉二时克应：申时五条"败"字收尾与酉时三处合写、两条同文
【原文】
九星申时克应
蓬值申，有取水人伞笠至，西方有小儿打水鼓，叫啖〔?〕葬。造后二十日内鸡巢内蛇伤人，新妇自溢〔?〕，淫欲公事败。
芮值申，主东方凉伞青盖及僧道胡须人至，及牛斗伤人，犬咬人。葬造后一百日，当进羽音人产物，周年内有水牛入屋，鹏〔?〕鸟入家，时主大病。
冲值申，南方白衣人骑马过，吏卒人持刀相杀，葬造后一百二十日内，女人作牙，进绝户田产。
辅值申，有青肿患脚人携酒至，三教色衣人至西北金鼓声。葬造后半年内，因妇人财大发，蛇从井中出．平白人送牛羊至。
禽值申，主天中飞鸟大叫，师巫将符来，葬造后百日内，女人自到拾得珠翠归，周年新妇昌盛，生贵子，大旺田蚕。
心值申，僧道前来，金鼓四鸣，百鸟交噪，红裙女人送酒至，葬造后寡妇坐堂，抬得古窖大发。
柱值申，主水鹰鸽掠〔?〕，禽坠地，及青衣人携篮至。葬造后因失火丧家。
任值申，主大风雨至，三牙须人打鼓至，僧道着黄衣为应。葬造后七日内甑鸣，女人被火汤烧败。
英值申，有怀孕妇人大哭，西方上有金鼓声，及僧道持盖，葬造后大凶。
九星酉时克应
蓬天芮值酉，主西方有赤马至，及轮舆群鸦四噪。葬造后百日内，家生贵子，僧道作牙，进商音人．田地大发，三年内鸡生双子，猫养白儿，请举。
冲天辅值酉，远方人送书至，东方狐狸咬叫，妇人把火来。葬造后周年生贵子．得横财大发。
禽值酉，西方火起，人家相打大叫，鼓声绕噪。葬造后周年生贵子，得横财大发。
任天心值酉，主僧道尼姑．把火西南来，北方钟鼓声。葬造后七十日丙〔?〕，进商音，骡马官员财喜，及艺术人送远信至，大利。
英值酉．西方有人相争．鸟雀喧噪，白衣女人怀孕至。葬造未〔?〕六十日，小口宅母折足破财，一百日因口舌得财。
【白话】
九星申时克应
天蓬当值申时，有取水的人带着伞笠来，西方有小孩打水鼓，叫喊（工作本作"叫啖"）。葬造之后二十日内鸡窝里的蛇伤人，新媳妇上吊（工作本作自溢），因淫欲生出公事，败。
天芮当值申时，主东方有凉伞青盖以及僧道、有胡须的人来，以及牛斗伤人，狗咬人。葬造之后一百日，当进羽音姓氏的人的产业，周年内有水牛进屋，鹏鸟（工作本如此）进家，这时主大病。
天冲当值申时，南方穿白衣的人骑马经过，吏卒拿着刀互相砍杀，葬造之后一百二十日内，女人来做中人，进绝户的田产。
天辅当值申时，有脚上青肿的病人带酒来，三教（儒释道）穿彩衣的人来，西北有金鼓声。葬造之后半年内，因妇人的钱财大发，蛇从井中出来，无缘无故的人送牛羊来。
天禽当值申时，主当空飞鸟大叫，师巫拿着符来，葬造之后百日内，女人自己到来，拾得珠翠回家，周年新媳妇昌盛，生贵子，田蚕大旺。
天心当值申时，僧道前来，金鼓四面响，百鸟交相噪叫，穿红裙的女人送酒来，葬造之后寡妇当家，抬得古窖藏财大发。
天柱当值申时，主水鹰抓鸽子（工作本作"鸽掠"），鸟坠地，以及穿青衣的人提篮来。葬造之后因失火而丧家。
天任当值申时，主大风雨来到，三绺胡须的人打鼓来，僧道穿黄衣作为应验。葬造之后七日内甑鸣，女人被火、热汤烧伤，败。
天英当值申时，有怀孕的妇人大哭，西方上有金鼓声，以及僧道拿着伞盖，葬造之后大凶。
九星酉时克应
天蓬、天芮当值酉时，主西方有红马来，以及车辆、群鸦四面叫。葬造之后百日内，家里生贵子，僧道来做中人，进商音姓氏的人，田地大发，三年内鸡生双黄蛋，猫养白崽，被举荐。
天冲、天辅当值酉时，远方的人送书信来，东方狐狸咬叫，妇人拿着火把来。葬造之后周年生贵子，得横财大发。
天禽当值酉时，西方起火，人家相打大叫，鼓声绕着噪响。葬造之后周年生贵子，得横财大发。
天任、天心当值酉时，主僧道、尼姑拿着火把从西南来，北方有钟鼓声。葬造之后七十日内（工作本作丙），进商音姓氏的人、骡马、官员的财喜，以及有技艺的人送远方的信来，大利。
天英当值酉时，西方有人相争，鸟雀喧噪，穿白衣的女人怀孕而来。葬造之后（工作本作未）六十日，小孩和主妇折断脚、破财，一百日因口舌得财。
【讲解】
申酉两时辰十四条。申时九星齐全，是十二时里凶断最密的一组：天蓬"新妇自缢、淫欲公事败"，天芮"时主大病"，天柱"因失火丧家"，天任"女人被火汤烧败"，天英只有四个字"葬造后大凶"，是全表最短的一条断语，连造葬后几日都不说了。吉的四条集中在辅、禽、心和天冲：因妇人财大发、平白人送牛羊、拾得珠翠、新妇昌盛生贵子、寡妇坐堂、抬得古窖、进绝户田产。酉时只有五条，蓬芮、冲辅、任心三处合写，缺天柱，且冲辅一条与天禽一条的造葬后断语一字不差，都是"周年生贵子，得横财大发"，这种同文说明录文所据的本子到后半已经很简省，抄手可能也在敷衍。合写把大凶的天蓬天芮与"家生贵子、田地大发、请举"配在一起，把上吉的天心与次吉的天任配在一起，等于承认这张表到了酉时已经不按星分吉凶了。
三层取象。即时之应，申时有取水人伞笠、小儿打水鼓、凉伞青盖、僧道胡须人、牛斗伤人、犬咬人、白衣人骑马、吏卒持刀相杀、青肿患脚人携酒、三教色衣人、金鼓声、飞鸟大叫、师巫将符、百鸟交噪、红裙女人送酒、水鹰掠鸽、禽坠地、青衣人携篮、大风雨、三牙须人打鼓、僧道黄衣、孕妇大哭、僧道持盖；酉时有赤马、轮舆、群鸦四噪、远方人送书、狐狸咬叫、妇人把火、西方火起、人家相打、鼓声、僧道尼姑把火、钟鼓声、有人相争、鸟雀喧噪、白衣女人怀孕。申酉是下午到傍晚，"把火"（拿火把）从这里开始多起来，戌亥两时更多，说明取象与时辰的实际情景是相应的：白天看人来人往，傍晚看火光。僧道出现的频率在这两时辰达到最高，申时六条有僧道，酉时两条，他们在克应里既可以配吉（僧道作牙、送物），也可以配凶（僧道持盖配大凶），本身没有固定吉凶。造葬后之应，申时有七日、二十日、百日、一百二十日、半年，酉时有六十日、七十日、百日、周年，"一百二十日"是全表最长的短期限。长期之应，申时天禽"周年新妇昌盛生贵子"，天芮"周年内水牛入屋、时主大病"；酉时蓬芮"三年内鸡生双子、猫养白儿、请举"，任心"进骡马官员财喜、大利"。
归成表：
| 星 | 申时 | 酉时 |
|---|---|---|
| 天蓬 | 大凶：鸡巢蛇伤人、新妇自缢、淫欲公事败 | 与天芮合写，吉：生贵子、田地大发、请举 |
| 天芮 | 凶：牛斗犬咬、水牛入屋、时主大病（惟进羽音人产物） | 同上 |
| 天冲 | 吉：女人作牙、进绝户田产 | 与天辅合写，吉：周年生贵子、得横财大发 |
| 天辅 | 吉：因妇人财大发、平白人送牛羊 | 同上 |
| 天禽 | 吉：拾得珠翠、新妇昌盛、生贵子、田蚕大旺 | 吉：周年生贵子、得横财大发（与冲辅同文） |
| 天心 | 吉：寡妇坐堂、抬得古窖大发 | 与天任合写，吉：进骡马官员财喜、远信、大利 |
| 天柱 | 大凶：因失火丧家 | （缺） |
| 天任 | 凶：甑鸣、女人被火汤烧败 | 同任心 |
| 天英 | 大凶：孕妇大哭、葬造后大凶 | 凶后吉：小口宅母折足破财，一百日口舌得财 |
申时的吉凶与《三元经》等第基本一致，酉时因为合写已经对不上。文字上，申·天蓬"叫啖葬。造后"是录文断句错，"啖"疑当作"喊"，"葬造后"被断成"葬。造后"，本文照录并标〔?〕；"自溢"当作"自缢"；申·天芮"鹏鸟"暂读如字；申·天柱"水鹰鸽掠"疑当作"水鹰掠鸽"；酉·任心"七十日丙"当作"七十日内"；酉·天英"葬造未六十日"当作"葬造后六十日"。"三教色衣人"指儒释道三教穿彩衣的人，"平白人"是无缘无故来的陌生人，"宅母"是一家主妇，"艺术人"指有技艺之人，都是明代口语。这些"新妇自缢""失火丧家""葬造后大凶"是明代术书对造葬择时的断语，照译不美化，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬的依据；星时加临须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 伞笠 | 伞和斗笠 |
| 水鼓 | 疑指水边击鼓或一种鼓名，照录 |
| 叫啖〔?〕葬。造后 | "啖"疑当作"喊"，"葬。造后"当读作"葬造后" |
| 自溢〔?〕 | 当作"自缢"，上吊 |
| 淫欲公事 | 因男女之事惹出的官司 |
| 凉伞青盖 | 遮阳的伞与青色的车盖，指有身份者的仪仗 |
| 鹏〔?〕鸟 | 暂读如字，或为他字之讹 |
| 时主大病 | 这时主家中有人大病 |
| 吏卒 | 官府差役与兵卒 |
| 青肿患脚人 | 脚上青肿的病人 |
| 三教色衣人 | 儒释道三教穿彩衣的人 |
| 平白人 | 无缘无故来的陌生人 |
| 将符 | 拿着符 |
| 珠翠 | 珠宝首饰 |
| 水鹰鸽掠〔?〕 | 疑当作"水鹰掠鸽"，鱼鹰抓鸽子 |
| 丧家 | 家破 |
| 火汤 | 火与热汤，烧伤烫伤 |
| 蓬天芮值酉、冲天辅值酉、任天心值酉 | 三处两星合写 |
| 赤马 | 红马 |
| 轮舆 | 车辆 |
| 猫养白儿 | 猫生白崽 |
| 送书 | 送书信 |
| 七十日丙〔?〕 | 当作"七十日内" |
| 骡马官员财喜 | 骡马、官员送来的财喜 |
| 艺术人 | 有技艺的人 |
| 远信 | 远方的信 |
| 葬造未〔?〕六十日 | 当作"葬造后六十日" |
| 宅母 | 一家主妇 |
| 折足 | 折断脚 |
十二、九星戌亥二时克应：把火寻失物、卖符咒水起家与借宿人遗财，十二时克应收束
【原文】
九星戌时克应
蓬值戌，主有老人持杖来，西上雷雨至，三牙须人担箩来。葬造后有白犬至，六十日内，因拾得军器，得横财大发。
冲天辅值戌，西上三五人把火光寻失物．师巫与三牙须人至。葬造后六十日，鸡上树啼，远方有信，获羽音人财，周年小口被牛踏损。
禽值戌，东北方有钟声音，及饶〔?〕钹声，有青衣童子携篮至，后六十日．白龟至，大发。就得寡母田契，有人请举。
心值戌．主南方大叫，贼惊，小儿骑牛至，百日内家生贵子．金鸡鸣，玉犬吠，三年请举。
柱天英值戌，有女人把白布至，西有鼓声，北上树倒打人，大叫，六十日，蛇虫入宅咬人，连人瘟疫，死大败。
九星亥时克应
蓬值亥，小儿成群，女人着孝服至。葬造后因捉贼得财谷，三年出人，入道法，卖符咒水，起家。
冲天辅值亥，有足跛青衣人至，东北上人家火光葬造后百日内猫儿捕白鼠为应进商音人田契大发财得妻财。
禽值亥，西北上有妇人笑声，大风从西起，树倒拆屋，大叫。起〔?〕葬造后六十日内，进铁匠人财物，商音人作牙，进僧道产。
心值亥，作用时，有金鸡鸣夜，玉犬吠，老人带皮帽手执铁器至。葬造后七日内，有不识姓名人上门借宿，遗下财物去。
柱天任值亥，主西方有玉磬声，山下人把火叫喧。葬造后因救火得财，大发。
英值亥，女人把火来，造葬后百日内，有癞疾人上门，由赖身死破财。
【白话】
九星戌时克应
天蓬当值戌时，主有老人拄杖来，西边雷雨来到，三绺胡须的人担着箩筐来。葬造之后有白狗来，六十日内，因拾得兵器，得横财大发。
天冲、天辅当值戌时，西边三五个人拿着火光寻找失物，师巫与三绺胡须的人来。葬造之后六十日，鸡上树打鸣，远方有信，获得羽音姓氏的人的钱财，周年小孩被牛踏伤。
天禽当值戌时，东北方有钟声，以及铙钹声（工作本作饶钹），有穿青衣的童子提篮来，之后六十日，白龟来到，大发。就得到寡母的田契，有人来举荐。
天心当值戌时，主南方大叫，贼受惊，小孩骑牛来，百日内家里生贵子，金鸡鸣，玉犬吠，三年（内）被举荐。
天柱、天英当值戌时，有女人拿着白布来，西边有鼓声，北边树倒打人，大叫，六十日，蛇虫进宅咬人，连带人染瘟疫，死，大败。
九星亥时克应
天蓬当值亥时，小孩成群，女人穿着孝服来。葬造之后因捉贼得钱财粮谷，三年出人才，入道法之门，卖符、咒水，起家。
天冲、天辅当值亥时，有跛脚穿青衣的人来，东北方人家有火光，葬造之后百日内猫儿捉白老鼠作为应验，进商音姓氏的人的田契，大发财，得妻子的钱财。
天禽当值亥时，西北方有妇人笑声，大风从西边起，树倒拆屋，大叫。（工作本多一"起"字）葬造之后六十日内，进铁匠的财物，商音姓氏的人来做中人，进僧道的产业。
天心当值亥时，动工的时候，有金鸡夜里鸣叫，玉犬吠，老人戴着皮帽手拿铁器来。葬造之后七日内，有不知姓名的人上门借宿，留下财物走了。
天柱、天任当值亥时，主西方有玉磬声，山下的人拿着火把叫喊。葬造之后因救火得财，大发。
天英当值亥时，女人拿着火把来，造葬之后百日内，有患癞病的人上门，因而身死破财。
【讲解】
戌亥两时辰十一条，是十二时里最简的两组：戌时五条，冲辅合写、柱英合写，缺天芮、天任；亥时六条，冲辅合写、柱任合写，缺天芮。从子时的九条齐全到亥时的六条，条数一路减少，合写一路增多，整张表的后半显然是删节过或抄脱了的本子，本文照录不补。合计十二时共九十条，其中两星合写十一处（卯一、辰一、巳二、酉三、戌二、亥二），天芮缺三时（戌、亥，另未时缺天心、丑时缺天柱、辰时缺天任、酉时缺天柱、戌时缺天任），读者要查某星某时，先看有没有这一条。
三层取象。即时之应，戌时有老人持杖、雷雨、三牙须人担箩、三五人把火寻失物、师巫、钟声铙钹声、青衣童子携篮、南方大叫贼惊、小儿骑牛、女人把白布、鼓声、树倒打人；亥时有小儿成群、女人着孝服、足跛青衣人、人家火光、妇人笑声、大风树倒拆屋、金鸡鸣夜玉犬吠、老人皮帽执铁器、玉磬声、山下人把火、女人把火。戌亥是入夜，取象果然转向火光、钟磬、夜鸣：把火寻失物、人家火光、把火叫喧、女人把火来，都是夜里才有的景象，"金鸡鸣夜"更是明说夜间，可见编这张表的人是按十二时辰的实际光景配应验的，这是它作为择时材料最实在的一面。造葬后之应，戌时有六十日、百日，亥时有七日、六十日、百日；取象里"白犬至""白龟至""猫儿捕白鼠"仍以白色之物为吉，"鸡上树啼"却配"小口被牛踏损"，与前面"鸡母啼"配凶一致。长期之应有几条值得单独说。亥·天蓬"三年出人，入道法，卖符咒水，起家"，是说家里三年后出一个人入了道法之门，靠卖符、咒水（施过咒的水）起家，把一个明代乡村道士的营生当作发家的路径写进吉断，比"加官进禄"更能看出这张表是从什么人手里出来的。亥·天心"不识姓名人上门借宿，遗下财物去"，亥·柱任"因救火得财"，戌·天蓬"拾得军器得横财"，都是意外之财，与前面的拾窖、鬼运禾、绝户产业同类。凶的一面，戌·柱英"蛇虫入宅咬人，连人瘟疫，死大败"，亥·天英"癞疾人上门，由赖身死破财"，天英到最后仍是十二时里最稳定的凶星，从子时"血光自刎"到亥时"身死破财"没有一时全吉。
归成表：
| 星 | 戌时 | 亥时 |
|---|---|---|
| 天蓬 | 吉：白犬至、拾得军器得横财大发 | 吉：捉贼得财谷、三年出人入道法起家 |
| 天芮 | （缺） | （缺） |
| 天冲、天辅（合写） | 吉带凶：远方有信、获羽音人财，周年小口被牛踏损 | 吉：猫捕白鼠、进田契大发、得妻财 |
| 天禽 | 吉：白龟至大发、得寡母田契、请举 | 吉：进铁匠财物、进僧道产 |
| 天心 | 吉：百日生贵子、三年请举 | 吉：借宿人遗下财物 |
| 天柱 | 与天英合写，大凶：蛇虫咬人、瘟疫死大败 | 与天任合写，吉：因救火得财大发 |
| 天任 | （缺） | 同柱任 |
| 天英 | 同柱英 | 凶：癞疾人上门、身死破财 |
到这里，九星十二时克应六个单元读完，可以把这份材料的性质再说一遍。它是明代术书把奇门九星用作造葬择时神煞的一份速查表，格式是时辰→星→即时之应→造葬后之应→长期之应，取象是鸡犬鸟兽、僧道妇人、锣鼓风雨和各色来人，与卷二和本篇前六单元用九星论战阵主客是两种用途；它与后来明清通书择日门里的克应条目同一类型，但本书并不说明来源，也不说明"值"的算法是按直符星还是另有排法，所以任何一条星时加临都须与专业排盘核对。表里的"大发大贵""生贵子""请举及第"是传统自述，"家主亡""瘟疫死绝""身死破财"是明代术书的断语，本文一律照译不美化，按历史语境阅读，不作现实择时、修造、迁葬、行事或评判他人的依据，本文不给可以套用的择时查表。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 西上、北上、东北上 | 西边、北边、东北边 |
| 担箩 | 担着箩筐 |
| 军器 | 兵器 |
| 把火光寻失物 | 拿着火把找丢失的东西 |
| 鸡上树啼 | 鸡飞上树打鸣，怪异之兆 |
| 小口被牛踏损 | 小孩被牛踩伤 |
| 饶〔?〕钹 | 当作"铙钹"，佛道法事用的打击乐器 |
| 白龟 | 白色的龟，祥瑞 |
| 寡母田契 | 寡妇的田产文书 |
| 贼惊 | 盗贼受惊 |
| 金鸡鸣，玉犬吠 | 鸡鸣犬吠的美称 |
| 柱天英值戌、柱天任值亥 | 两星合写 |
| 连人瘟疫 | 连带人染上瘟疫 |
| 孝服 | 丧服 |
| 出人 | 出人才 |
| 入道法 | 入道法之门，做道士法师 |
| 卖符咒水 | 卖符箓、施咒之水，明代乡村道士的营生 |
| 起家 | 发家 |
| 冲天辅值亥一条 | 工作本无标点，白话按文义断句 |
| 猫儿捕白鼠 | 猫捉白老鼠，视为吉兆 |
| 妻财 | 妻子带来的钱财 |
| 起〔?〕葬造后 | "起"疑衍，或属上句"大叫起" |
| 铁匠人 | 铁匠 |
| 僧道产 | 僧道的产业 |
| 皮帽 | 皮制帽子 |
| 借宿 | 投宿 |
| 玉磬 | 磬的美称 |
| 癞疾人 | 患麻风等癞病的人 |
卷三上小结
-
卷三上是本书专讲九星的部分，前六个单元讲星的名号、五行旺衰与兵家主客，后六个单元是一张九星十二时的造葬克应表，同一套九星在同一卷里做了两种用途：前者接卷二的战阵格局，后者接明清通书的择日门。读者先把这两种用途分开，才不会拿造葬断语去解兵家条文，或者反过来。
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本书的九星配九曜（辅武曲、禽廉贞、心文曲、冲破军、蓬右弼、芮左辅、英贪狼、柱禄存，天任未列）与今人通行的蓬贪狼、芮巨门、冲禄存、辅文曲、禽廉贞、心武曲、柱破军、任左辅、英右弼只有天禽一处相同，是明代另一套配法，本文两存不改字。《三元经》把九星分四等：上吉辅禽心，次吉冲任，大凶蓬芮，小凶柱英，并说吉凶是底色、旺相是分量，"大凶旺相凶却小，吉星无气也中平"。
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旺相休囚有两套算法：五行四方表按季节顺序排（相在前一方、休在后一方、囚在对冲方），九星四时表按五行生克排（旺于同类、相于我生、休于生我、死于我克、囚于克我），后者与今人通行的旺相休囚死一致，表头工作本文字错乱，本文按定义读作五栏。九星各有一个"字"（子禽、子成、子翘、子卿、子公、子襄、子中、子韦、子威），出行呼星名时用，今人已不用。
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利主利客是全篇最有条理的两节：天盘为客，地盘为主，天盘星克地盘宫利客，地盘宫克天盘星利主，再加旺相日时与本方（或各方）五色云气两个条件；利客缺木星一条，利主五条齐全。云气的颜色与来向，利客取天盘星五行的色与位，利主取地盘宫五行的色与位。本书判断主客只看五行相克，不看伏吟反吟，与卷二的口径不同，读者两存。
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十二时克应共九十条，每条三层：作用之时的即时之应（鸡鸣犬吠、风雨钟鼓、各色来人）、造葬后若干日内之应（七日到一百二十日，六十日最多，取象是家中生出异物与各色人上门送物作牙）、长期之应（周年到二十年，吉是加官进禄生贵子田蚕大旺，凶是缺唇自缢产死瘟疫家主亡）。取象随时辰变：白天看来人，傍晚以后看火光钟磬。表的后半合写渐多、条数渐少，酉戌亥三时缺星缺条最多，两条同文，本文照录不补。
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克应表的吉凶与《三元经》四等只在子丑、午未、申三组大体相合，辰巳两时几乎全吉，酉时因合写已对不上；天英是十二时里最稳定的凶星，天辅天禽最稳定的吉星。这张表关心的是一个明代农家的人口与家产，发财的路径是拾窖、鬼运禾、绝户产业、寡妇田契、妻家财产、借宿人遗财，乃至"入道法卖符咒水起家"，是看明代民间择日观念的好材料，不是排盘的依据。
-
本篇十二单元结构表：
| 单元 | 工作本行号 | 内容 |
|---|---|---|
| 一 | 366–390 | 卷三题，九星所属：九星配九曜与本书自出星名，《三元经》九星四等与旺相加权、休旺定义 |
| 二 | 392–410 | 五行旺相休囚：五行四方表，九星四时旺相休囚表 |
| 三 | 412–426 | 天蓬、天芮、天冲、天辅的字、宜忌与歌诀 |
| 四 | 428–450 | 天禽、天心、天柱、天任、天英的字、宜忌与歌诀，附天辅之时 |
| 五 | 452–464 | 遁甲利客：总则与四条星宫加临、旺相日时、本方云气 |
| 六 | 466–476 | 遁甲利主：五条星宫加临、旺相日时、各方云气 |
| 七 | 478–514 | 九星子时克应九条、丑时克应八条（缺天柱） |
| 八 | 516–552 | 九星寅时克应九条、卯时克应八条（芮冲合写） |
| 九 | 554–582 | 九星辰时克应七条（蓬芮合写，缺天任，柱英工作本同行）、巳时克应七条（蓬芮、任英合写） |
| 十 | 584–620 | 九星午时克应九条、未时克应八条（缺天心） |
| 十一 | 622–652 | 九星申时克应九条、酉时克应五条（蓬芮、冲辅、任心合写，缺天柱） |
| 十二 | 654–679 | 九星戌时克应五条（冲辅、柱英合写，缺天芮、天任）、亥时克应六条（冲辅、柱任合写，缺天芮） |
来源与声明
本篇底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本，原文逐字取自该工作本，未作影印对校。本篇实际范围是工作本第 366 行至第 679 行，即卷三前半，合为 12 个阅读单元：九星所属、五行旺相休囚、九星各字与宜忌歌诀上下两单元、遁甲利客、遁甲利主各一单元，九星十二时克应两时合为一单元共六单元。工作本第 680 行"天乙直符吉凶神说"起归卷三下白话详注（一），本篇不收。上一篇卷二白话详注，本书总目见README。
本篇原文所标〔?〕的工作本疑字共 47 处（字词表与讲解中重出的记号不另计），按单元列出并给暂读：
第一单元 3 处："总网星连住〔?〕"疑为上一行"网星"的错简衍文，不解；"禄贞〔?〕"当作"禄存"；"星星〔?〕"第二个"星"字衍。
第二单元 1 处：表头"旺 相 休 囚 旺 相 废 休 囚〔?〕"两行叠印错乱，读作旺、相、休、死、囚五栏。
第三单元 4 处："入宫〔?〕火盗贼"当作"入官"；"行方直〔?〕此"疑当作"值"；"更宜〔?〕因事横官非"的"宜"疑当作"有"或"遭"；"得托〔?〕地千里"当作"拓地"。
第四单元 8 处："投渴〔?〕贵人"当作"投谒"；"迍〔?〕兵自固"当作"屯兵"；"谨守直〔?〕"的"直"疑当作"宜"或"止"；"远行从〔?〕去"的"从"疑衍或当作"纵"；"饮晏〔?〕作乐"当作"饮宴"；"入宫〔?〕"当作"入官"；"《三元经》日〔?〕"当作"曰"；"。、‘〔?〕"是工作本衍出的标点，无义。
第五单元 1 处："经日〔?〕"当作"经曰"。
第六单元 1 处："冬夏〔?〕之月"按木旺相当作春月或春夏月。
第七单元 4 处：子时天冲"仙〔?〕禽噪"疑当作"山禽"；子时天辅"天中有物衣〔?〕，明西方"疑当作"天中有物飞鸣，西方"；子时天任"人男盗女*〔?〕"残字，暂读"男盗女娼"；丑时天冲"以〔?〕合小儿成群来"疑当作"四合"。
第八单元 6 处：寅时天冲"主生乙巳〔?〕，丁人发福"文有讹脱，疑指年命属乙、巳、丁的人发福；寅时天禽"发人丁田旺木〔?〕"的"木"疑衍或当作"田蚕旺"；寅时天柱"说〔?〕讼"当作"词讼"；卯时天蓬"徽〔?〕音人"当作"徵音人"；卯时天蓬"六十甘〔?〕内"当作"六十日内"；卯时天任"任植〔?〕卯"当作"值"。
第九单元 6 处：辰时天冲"横财七十日内．来因〔?〕家"文有讹脱，暂不解；辰时天柱"鸟〔?〕猫生龙子"的"鸟"当作"乌"；辰时天柱"红面人佐〔?〕牙"当作"作牙"；巳时蓬芮"葬所〔?〕造后"的"所"疑衍；巳时天辅"有魁〔?〕运禾大发"疑当作"鬼运禾"；巳时天柱"柱植〔?〕巳"当作"值"。
第十单元 5 处：午时天柱"柱植〔?〕午"当作"值"；午时天柱"大雪〔?〕鸦飞鸣起"的"雪"疑当作"群"；未时天芮"乌鸦绕屋噪与〔?〕"的"与"疑衍或当作"语"；未时天柱"柱植〔?〕未"当作"值"；未时天英"西北上鼓色〔?〕为应"当作"鼓声"。
第十一单元 6 处：申时天蓬"叫啖〔?〕葬。造后"的"啖"疑当作"喊"，"葬。造后"当读作"葬造后"；申时天蓬"新妇自溢〔?〕"当作"自缢"；申时天芮"鹏〔?〕鸟入家"暂读如字；申时天柱"水鹰鸽掠〔?〕"疑当作"水鹰掠鸽"；酉时任心"七十日丙〔?〕"当作"七十日内"；酉时天英"葬造未〔?〕六十日"当作"葬造后六十日"。
第十二单元 2 处：戌时天禽"饶〔?〕钹声"当作"铙钹"；亥时天禽"大叫。起〔?〕葬造后"的"起"疑衍，或属上句。
此外工作本的全角句点"．"、顿号误作"、"、"。"误断（如"秋冬作用．当进羽音人。田地及妻女""鸡母啼家，主死""赤面人三牙，须人"）以及亥时冲辅一条全无标点，均照录，白话按文义断句；辰时天柱与天英两条工作本同行，本文按"只调断行"分作两条；寅时以后"天蓬"省作"蓬"、两星合写十一处，均照录不补。
本篇为 AI 辅助初稿，未经专家审定，未作影印对校。这是文献阅读，不是排盘手册，也不是择日手册：本篇所涉九星等第、旺相休囚、利主利客的宫位与季节条件，以及九星十二时克应的全部断语，包括"客大胜""主大胜""加官进禄""生贵子""请举及第""大发大贵""家主亡""新妇自缢""血光自刎""瘟疫死绝""身死破财"一类话，都是明代术书的主张，按历史语境阅读，标为传统自述，不作现实择时、择方、修造、迁葬、行事、用兵或评判他人的依据，也不作现实中疾病、生死、诉讼的预测。本文提到的任何局式、直符、星宫加临、星时当值都须与专业排盘核对，本文不给可以套用的排局查表和择时查表，六张吉凶倾向表只是本书说法的索引，不是判断依据。九星名号与今人通行的九曜配法不同处，本文两存不改字。术语以本库奇门栏总论、三奇六仪与九宫、八门详解、九星八神、排局基础、断局纲要六篇笔记为参照，凡本书与今人通行说法不同处已在讲解中说明。
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