遁甲演义白话详注（二）卷二：吉格、凶格与断局诸法
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遁甲演义白话详注（二）卷二：吉格、凶格与断局诸法
本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本（明程道生撰）。范围是工作本第 131 行至第 363 行，即卷二全部：天遁、地遁、人遁，飞鸟跌穴、青龙回首，玉女守门、三奇得使，神遁、鬼遁、风遁（附云遁）、龙遁、虎遁，天三门地四户、地私门、阴阳贵人诀、太冲天马，三诈五假、亭亭白奸（工作本残字作"亨亭白*"）、三胜宫五不击，青龙逃走（附白虎猖狂）、朱雀入江、腾蛇跃跷，大格、小格与岁月日时格、刑格、勃格，荧入白、白入荧，伏干格、飞干格、伏宫格、飞宫格、六庚加宫同宫格，三奇受制、五不遇、三奇入墓，六仪击刑，伏吟格、反吟格、门迫宫迫，天网四张、伏错休囚，合为 17 个阅读单元，所录原文一句不省。上一篇卷一白话详注，下一篇卷三白话详注（待续）。工作本第 364、365 行是空行，第 366 行"卷三"起不收。
性质声明：这是文献阅读，不是排盘手册，不作现实择时、择方、行事或评判他人的依据。本卷每一格都附有"假如阳遁某局某日某时"的算例，这些算例是明代人按自己的定局法排出来的，与今人拆补派的局数可能不同，算例里的直符、宫位有的与转盘规则对不上，本文照译并在讲解里指出，但不替它改；本文提到的任何局式、直符直使、格局名目，都"须与专业排盘核对"，本文不给可以直接套用的排局查表。书中"宜出兵""百事吉""百战百胜""大凶""出必伤"一类断语是明代术书的主张，按历史语境阅读。工作本疑字标〔?〕，残字"*"照录并标〔?〕，"图 1"原图缺、只存文字说明，未作影印对校。
本篇范围与读法
卷二是卷一"黄帝阴符经歌诀"和烟波钓叟赋里那一串格局名目的逐格展开。卷一的歌诀把"丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首""庚加日干为伏干，日干加庚飞干格"这些句子一口气念完，读者只记住了名字；卷二则一格一小节，每节先引"歌曰"（多半就是烟波钓叟赋或阴符经歌诀的原句），再引"经曰""王璋曰""汤谓曰""葛洪曰""《三元经》曰""《奇门大全》云"之类的旧说，讲这一格由天盘什么加地盘什么构成、叫这个名字取的是什么象、遇上宜做什么忌做什么，最后附一两个"假如阳遁几局、某日某时"的算例。这一卷是本书最"辞典化"的一卷，读者可以当作明代奇门格局辞典来查。
按内容分三类。一是吉格：天遁、地遁、人遁三遁；飞鸟跌穴、青龙回首（今人多作青龙返首）；玉女守门、三奇得使；神、鬼、风、云、龙、虎六遁（与三遁合称九遁）。二是凶格：青龙逃走、白虎猖狂、朱雀入江、腾蛇跃跷四凶；大格、小格、岁月日时格、刑格、勃格；荧入白、白入荧；伏干、飞干、伏宫、飞宫、六庚加宫同宫；三奇受制、五不遇、三奇入墓；六仪击刑；伏吟、反吟；门迫宫迫；天网四张；伏错休囚（时加戊己庚辛的吉凶）。三是判断法：天三门地四户、地私门、阴阳贵人诀、太冲天马，这四节用的是六壬的月将加时和贵人起例，不是奇门的九宫盘；三诈五假、亭亭白奸、三胜宫五不击，讲的是把奇门、八神和六壬神煞合起来决定"背什么、击什么"的兵家用法。本篇按底本顺序排单元，不按吉凶重排，但每单元开头会点明它属于哪一类。
读法提示：每一格都记"谁加谁"，即天盘（上盘）某干加在地盘（下盘）某干之上，方向反了就是另一个格（丙加庚是荧入白，庚加丙是白入荧；乙加辛是青龙逃走，辛加乙是白虎猖狂），本库断局纲要称之为"方向感是格局的灵魂"。其次记本书给这一格的用途，明代人用奇门主要是兵家和出行，所以用途多是"宜出兵""宜伏藏""宜逃亡""不宜追之"一类；今人占事则把同一格引申到求财、婚姻、官讼，两边不必强合。读格局名目时可对照断局纲要的吉格凶格举隅、八门详解讲门迫和门的伏反吟、九星八神讲九星伏反吟与八神位置，凡本书与今人通行说法不同的地方（天遁作丙合丁而歌诀作丙合戊，玉女守门取直使门加丁奇，三奇得使的旬首配法，六仪击刑的宫位，伏吟"主孝服"而不是"放大器"），讲解里逐一点明。
一、天遁、地遁、人遁：三遁的构成、道法用途与三奇六甲的隐蔽之象
【原文】
天遁
歌曰：生门六丙合六丁，此为天遁自分明。经日〔?〕：上盘六丙，中盘生门，下盘六丁。生门合六丙，月奇下临，天上六丁，此时得月华之所蔽，亦不可犯奇。墓门迫其气升，内应其心，外主其身。下注其心，名曰玄珠。能听而修者，升天有事，呼玉女神名，丁卯而出其神，随护咒日〔?〕：丁卯玉女护我，佑我，毋令伤我。视我者瞽，听我者反受其殃。咒毕行去，慎勿反顾其方，可以称王侯之权，利朝君王。醮谢苍穹，礼神求福，极利征战，使敌自伏，上书献策，求官进职，修身隐迹，剪恶除凶，市贾出行，百事俱吉，婚嫁入宅，往来此方，大吉。假如阳遁四局，乙庚之日，乙酉时，天心为直符，加时干六乙开门为直使，加时干七宫，即生门与月奇，六丙临六丁于一宫，是为天遁。阴遁六局，戊癸之日庚申时，天蓬为直符，加时干，六庚休门为直使，加时干四宫，即生门与月奇，六丙临六丁于九宫，是谓天遁。
地遁
歌日〔?〕：开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。经日〔?〕：上盘六乙，中盘开门，下盘六己。开门与六乙日奇临地下六己，此时得日精所蔽．其气黄，内应其脾，外应其形．任呼任用，又名黄婆金公，能修之者，南宫列仙，有事呼本旬玉女，依前法咒之大护其验。盖已〔?〕为地户得日精，盖之其方，可以藏休，兵锐立寨，安营建府，造置仓库，筑垣墙，安坟开矿，修道求仙，逃亡绝迹，出阵攻城，全师捷胜，百事大吉。假如阳遁一局，丙辛之日辛卯时，天冲为直符，加时干六辛，伤门为直使，加临一宫，即日奇临六己于二宫，是为地遁。假如阴遁九局，夏至甲己日丙寅时，以甲子天英为直符加坤丙以景加七，其时开门，合六己下临八宫，此名地遁。
人遁
歌日〔?〕：休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。经曰：上盘六丁，中盘休门，下盘太阴。休门与六丁星奇合，下临太阴之位，得星精所蔽，其气青黑，内应肾，外主耳目，名日〔?〕还阳丹。修之者在世长年，有事出门，呼本旬玉女如前咒之，其方可以择贤人，求猛将，隐形保身，通灵入梦，受道成功，说敌和仇，藏伏献策，谋结婚姻，添进人口，和合交易，利市十倍。天则随其所求，地则随其所视，人则随其所令，保持全胜之玄机也。假如阳遁七局，乙庚日丙子时，天任为直符，加时干六丙于五宫．生门为直使，加临一宫．即休门与六丁星奇，下临直符，前二六宫．太阴中也。假如阳遁上元一局，甲己日丙寅时，此时天上直符，临八宫，即后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三六合临九宫。假如阴遁上元九局，甲己之日丙寅时，此时天上直符，临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫，或欲出行者，于所向之方，呼其星辰之名，而行六十步，方左转入太阴中。假如阳一局，甲己日丙寅时，六丙在八宫，以天上六甲，天蓬直符，加八宫，欲出东北方，呼其星辰之字，子禽行六十步，入太阴中，此时前二太阴临四宫，前三六合临九宫，左回入东南，及正南，皆太阴中也。凡出入用事，皆向六甲所在之方．呼其神名，五行相制，行六十步，左转入太阴中。甲子旬首神名王文卿．若登坛拜将，钦授兵符．运筹发令储粮，皆向其方，呼其神名。五行相制，行六十步，转入太阴中，则发握〔?〕如神。甲戌旬首神名徐何，若开渠、治路、决河，呼之而行如前。甲午旬首神名灵光，安营置阵，巡狩战斗者呼之。甲申旬首神名盖薪，入草畋猎者呼之。甲辰旬首神名含章，求官拜将、临民赴任者呼之。甲寅旬首神名监兵，扬兵振武，行军者呼之。六甲内，管五行而动静无方，其五行而含〔?〕胜，有相生相克。左手相天，右手法地，其神体好静．故书五行相制，运化之道，无不兼该。见贵求官，左手书天字。商贾兴贩，亲友嫁娶，书和字。入山捕猎，书狮字。部工居众，书强字。过河治水，书土字、戊字。游山入道，书龙字。以上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。天遁下盘合六丁，乃三奇之最灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之丧〔?〕体也。地遁下盘临六己，为六合之私门，又谓地户之阴，谓奇门相临，有如紫云之遮体也。人遁下盘临太阴，蒙昧之象。盖阴晦不能睹万物，谓奇门阴宫相合，如有阴云之遮蔽也。右三遁之时，凡用事，兴兵施为，出入修营宫室，万事吉利。
【白话】
天遁
歌诀说：生门、六丙合上六丁，这就是天遁，自然分明。经上说：上盘（天盘）是六丙，中盘（门盘）是生门，下盘（地盘）是六丁。生门合上六丙，月奇（丙）临到下面，天上（又有）六丁，这时得到月华的遮蔽，也不可冒犯这奇。（若遇）入墓、门迫，它的气就上升，内应于人的心，外主于人的身体。（此气）下注于心，名叫玄珠。能听从并修炼它的人，可以升天。有事的时候，呼玉女神的名字，在丁卯（时）出发，它的神就随行护卫，咒语说：丁卯玉女护我、佑我，不要让（人）伤我。看我的人眼瞎，听我的人反受祸殃。念完咒就走，千万不要回头看那个方向。（此方）可以称王侯的权柄，利于朝见君王。祭谢苍天，礼神求福，极利于征战，使敌人自己降伏；上书献策，求官进职，修身隐迹，剪恶除凶，做买卖、出行，百事都吉；婚嫁、入宅，往来这个方向，大吉。假如阳遁四局，乙庚之日的乙酉时，天心是直符，加在时干六乙上，开门是直使，加在时干（所在的）七宫，这样生门与月奇六丙就临在六丁之上，在一宫，这就是天遁。阴遁六局，戊癸之日的庚申时，天蓬是直符，加在时干（六庚）上，休门是直使，加在时干（所在的）四宫，这样生门与月奇六丙就临在六丁之上，在九宫，这就叫天遁。
地遁
歌诀说：开门、六乙合上六己，地遁就是这样而已。经上说：上盘六乙，中盘开门，下盘六己。开门与六乙日奇临在地下的六己之上，这时得到日精的遮蔽，它的气是黄色，内应于脾，外应于形体，任你呼唤任你使用，又叫黄婆、金公。能修炼它的人，可列入南宫仙籍。有事就呼本旬的玉女，照前面的方法念咒，它会大大护佑，很灵验。因为己是地户，得到日精遮盖它的方向，可以藏身休息，兵锋锐利时立寨，安营、建府，造置仓库，筑垣墙，安坟、开矿，修道求仙，逃亡绝迹，出阵攻城，全军大捷，百事大吉。假如阳遁一局，丙辛之日的辛卯时，天冲是直符，加在时干六辛上，伤门是直使，加临一宫，这样日奇（乙）临在六己之上，在二宫，这就是地遁。假如阴遁九局，夏至后甲己日的丙寅时，以甲子（旬的）天英为直符加到坤宫的丙上，以景门加到七宫，这时开门合上六己，临在八宫，这叫地遁。
人遁
歌诀说：休门、六丁和太阴在一起，想求人遁没有比这更好的。经上说：上盘六丁，中盘休门，下盘太阴。休门与六丁星奇相合，临在太阴的位置上，得到星精的遮蔽，它的气青黑，内应于肾，外主耳目，名叫还阳丹。修炼它的人在世长寿。有事出门，呼本旬玉女，照前面的方法念咒。这个方向可以选择贤人，寻求猛将，隐形保身，通灵入梦，受道成功，说服敌人、和解仇怨，隐藏埋伏、进献计策，谋结婚姻，添进人口，和合交易，利市十倍。天就随你所求，地就随你所看，人就随你所令，这是保持全胜的玄机。假如阳遁七局，乙庚日的丙子时，天任是直符，加在时干六丙上，在五宫；生门是直使，加临一宫；这样休门与六丁星奇就临在直符前二位的六宫，太阴之中。假如阳遁上元一局，甲己日的丙寅时，这时天上直符临八宫，那么后一位九天临一宫，后二位九地临六宫，前二位太阴临四宫，前三位六合临九宫。假如阴遁上元九局，甲己之日的丙寅时，这时天上直符临二宫，那么前一位九天临七宫，前二位九地临六宫，后二位太阴临四宫，后三位六合临三宫。或者想出行的人，向着所去的方向，呼那个星辰的名字，走六十步，才向左转入太阴之中。假如阳遁一局，甲己日的丙寅时，六丙在八宫，以天上六甲（旬首）天蓬为直符加到八宫，想出东北方，就呼那个星辰的字"子禽"，走六十步，进入太阴之中；这时前二位太阴临四宫，前三位六合临九宫，向左回转进入东南，以及正南，都是太阴之中。凡是出入办事，都向着六甲所在的方向，呼它的神名，（用）五行相制（之字），走六十步，左转进入太阴之中。甲子旬首的神名叫王文卿。若是登坛拜将、钦授兵符、运筹发令、储备粮草，都向着它的方向呼它的神名，（用）五行相制（之字），走六十步，转入太阴之中，那么发号施令就如神一样。甲戌旬首的神名叫徐何，若开渠、治路、决河，呼它而走，照前面一样。甲午旬首的神名叫灵光，安营置阵、巡狩战斗的人呼它。甲申旬首的神名叫盖薪，入草丛打猎的人呼它。甲辰旬首的神名叫含章，求官拜将、临民赴任的人呼它。甲寅旬首的神名叫监兵，扬兵振武、行军的人呼它。六甲之内，主管五行而动静没有定方，它的五行相互制胜，有相生相克。左手象天，右手法地，它的神体喜好安静，所以书写五行相制（之字），运化的道理没有不兼备的。见贵人、求官，左手写"天"字。商贾贩卖、亲友嫁娶，写"和"字。入山捕猎，写"狮"字。管理工役、统领人众，写"强"字。过河治水，写"土"字、"戊"字。游山入道，写"龙"字。以上三遁最宜于隐遁，人不能窥见。天遁下盘合六丁，丁是三奇中最灵的，又是六甲的阴（配偶），说的是奇门相合，好像有华盖遮住身体。地遁下盘临六己，己是六合的私门，又叫地户之阴，说的是奇门相临，好像有紫云遮住身体。人遁下盘临太阴，是蒙昧之象，因为阴晦看不见万物，说的是奇门与阴宫相合，好像有阴云遮蔽。以上三遁的时辰，凡是办事、兴兵施为、出入、修营宫室，万事吉利。
【讲解】
这一单元是卷二的开篇，也是本卷篇幅最长、层次最多的一节。三遁（天遁、地遁、人遁）在卷一烟波钓叟赋里各只有一句："生门六丙合六丁，天遁；开门六乙合六己，地遁；休门六丁共太阴，人遁"，阴符经歌诀作"生丙合戊为天遁，地遁乙合开加己，休承丁合太阴人"，神机赋作"生丙临戊"。到卷二，作者用"经曰：上盘、中盘、下盘"把三遁的构成说成三层：上盘是天盘的奇（丙、乙、丁），中盘是门盘的吉门（生、开、休），下盘是地盘的干或神（丁、己、太阴）。这个"三层叠合"的写法是三遁与一般"奇门相合"的区别所在：一般吉格只要奇和门合在一宫就算，三遁则要求这一宫的地盘还得是指定的干或八神。天遁的下盘本书一律作六丁，这和卷一歌诀的"合戊"不一致，说明明代已有丙加丁和丙加戊两说，今人通行的天遁定义（丙奇＋生门＋地盘丁）与本书卷二相同，"丙加戊"则被今人叫作飞鸟跌穴（见下一单元），所以歌诀"生丙合戊为天遁"其实是把天遁和跌穴合并了。本文两存，不替古人改字。
名目取象和"遮蔽"是这一节的关键词。三遁的核心意思是"遁"，即隐藏：天遁得"月华所蔽"（丁是星奇，但本书说月华，因为丙是月奇、丁配月），地遁得"日精所蔽"（乙是日奇），人遁得"星精所蔽"（丁是星奇，又临太阴）。段末总结得更明白：天遁"如华盖之覆体"，地遁"如紫云之遮体"，人遁"如阴云之遮蔽"，三遁之所以"最宜隐遁，人莫能窥"，就是因为奇门相合之上又叠了一层遮蔽。这也解释了为什么三遁的用途里"修身隐迹""逃亡绝迹""隐形保身"和"出阵攻城""极利征战"并列，隐蔽和进攻在兵家看来本是一件事的两面。
这一节夹进了大段道法内容，是本书区别于纯粹术数书的地方：天遁气"内应其心""名曰玄珠"，地遁气黄"内应其脾""又名黄婆金公"，人遁气青黑"内应肾""名曰还阳丹"，这是把三奇配到内丹的心、脾、肾和黄婆、金公、还阳丹上，是明代术书常见的道法混合，读者只需知道它在讲什么，不必把它当成练功法。"呼玉女神名""丁卯玉女护我佑我""视我者瞽，听我者反受其殃"是六丁玉女咒，属于遁甲的符咒传统；"甲子旬首神名王文卿、甲戌徐何、甲午灵光、甲申盖薪、甲辰含章、甲寅监兵"是六甲阴神的名讳，各书所载名字不尽相同，本书这一套照录；"左手书天字、和字、狮字、强字、土字戊字、龙字"是行前书符的做法。这些内容按四不原则译文照录，性质在此说明：它们是明代术书的自述，本文不作任何操作指导。
人遁一节还附了三个算例，讲太阴的位置：阳遁直符前二位是太阴，阴遁直符后二位是太阴（因为阴遁八神逆布），这和卷一歌诀"直符前三六合位，前二太阴君须记"一致。"呼其星辰之字，子禽，行六十步，左转入太阴中"讲的是出行时先向六甲（直符）所在方向走六十步，再左转进入太阴所在的方向，这是把八神方位用到实际行走上的一种明代做法。三个算例里"阳遁七局乙庚日丙子时，天任为直符加时干六丙于五宫"一例，五宫寄坤，太阴"前二六宫"的算法与转盘惯例略有出入，"阴遁上元九局甲己日丙寅时直符临二宫"一例前后八神顺逆也需按阴遁逆布核对，本文照译不改，局式须与专业排盘核对。
与今人的对照：今人通行说法三遁定义与本书相同（天遁丙＋生＋丁，地遁乙＋开＋己，人遁丁＋休＋太阴），但今人把三遁归入"吉格"之一种，主要用于占事取象（天遁利谋事、地遁利藏匿建造、人遁利人事婚姻），本书则明确讲"最宜隐遁"，并且把三遁与九遁并列成一个系统（神鬼风云龙虎见第四单元）。本库断局纲要未单列三遁，可与该篇吉格举隅并读。本节"百事俱吉""全师捷胜""升天""南宫列仙""在世长年"等断语和效验，均是明代术书自述，按历史语境阅读，不作现实择时择方依据。工作本"经日""歌日""名日""咒日"的"日"均当作"曰"，"盖已为地户"的"已"当作"己"，"发握"疑当作"发挥"，"含胜"疑当作"相胜"，"华盖之丧体"的"丧"疑当作"覆"，均标〔?〕。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 三遁 | 天遁、地遁、人遁，三奇合三吉门再临指定地盘干或神 |
| 上盘、中盘、下盘 | 天盘、门盘、地盘 |
| 月奇、日奇、星奇 | 丙、乙、丁 |
| 月华所蔽、日精所蔽、星精所蔽 | 三遁得遮蔽之象，故曰"遁" |
| 墓门迫 | 三奇入墓与门迫，见第十四、十六单元 |
| 玄珠、黄婆金公、还阳丹 | 内丹术语，本书借来配三遁之气 |
| 玉女 | 六丁玉女，遁甲符咒传统中的护身之神 |
| 丁卯而出其神 | 丁卯时出行，其神随护 |
| 醮谢 | 设醮祭谢 |
| 地户 | 己，六合之私门，又称地户之阴 |
| 南宫列仙 | 道教语，仙籍 |
| 加坤丙以景加七 | 直符加坤宫丙上，直使景门加七宫 |
| 太阴 | 八神之一，阳遁直符前二位，阴遁后二位 |
| 子禽 | 甲子旬首神之字 |
| 王文卿、徐何、灵光、盖薪、含章、监兵 | 六甲旬首神名，本书所录一套，各书不同 |
| 部工居众 | 管理工役、统领众人 |
| 华盖 | 星名，此喻遮蔽之物 |
| 经日〔?〕、歌日〔?〕、名日〔?〕、咒日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 盖已〔?〕为地户 | 当作"己" |
| 发握〔?〕 | 疑当作"发挥" |
| 含〔?〕胜 | 疑当作"相胜" |
| 华盖之丧〔?〕体 | 疑当作"覆体" |
二、飞鸟跌穴与青龙回首：丙加甲、甲加丙两大吉格的方向感
【原文】
飞鸟跌穴
歌曰：丙加甲兮鸟跌穴。进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆宜。此时从生击死，一敌万人，百战百胜。不论阴阳二遁，此时出兵、行营、远游，百事俱吉。君子利，小人凶，所谓天盘丙奇加地盘本时，甲旬头也。假如大寒中元阳遁九局，甲己日辛未时，此时六丙在七宫，以直符，天英加时干六辛于三宫，得六丙下临六甲，于九官〔?〕戊上。此名为飞鸟跌穴。假如大寒上局，阳三遁震宫，起甲子，甲己日丁卯时，天冲直符，加丁时干离上，即六丙下临六甲于三宫，此名飞鸟跌穴。
青龙回首
歌曰：甲加丙兮龙回首。不问阴阳二遁，得此局，更合奇门上吉。虽无吉门，亦可用事，凡利见大人，举兵利客．扬威万里，从生击死，一敌万人，百事皆吉。假如阳遁一局．甲己日丙寅时，直符甲子戊，与开门相合，加于八宫地丙之上，此为青龙返首也。
【白话】
飞鸟跌穴
歌诀说：丙加甲，是飞鸟跌穴。（鸟）进飞得地，云龙聚会，君臣宴喜，举动都宜。这时从生门击死门，一人敌万人，百战百胜。不论阴遁阳遁，这时出兵、行营、远游，百事都吉。君子有利，小人凶。所说的就是天盘丙奇加在地盘本时的甲旬头（所遁之仪）上。假如大寒中元阳遁九局，甲己日的辛未时，这时六丙在七宫，以直符天英加在时干六辛上，在三宫，得六丙临在六甲之下，在九宫的戊上，这就叫飞鸟跌穴。假如大寒上元，阳遁三局从震宫起甲子，甲己日的丁卯时，天冲是直符，加在时干丁上，在离宫，这样六丙就临在六甲之上，在三宫，这叫飞鸟跌穴。
青龙回首
歌诀说：甲加丙，是青龙回首。不问阴遁阳遁，得到这个局，再合上奇门，上吉。即使没有吉门，也可以办事。凡是利于见大人，举兵利于客方，扬威万里，从生门击死门，一人敌万人，百事都吉。假如阳遁一局，甲己日的丙寅时，直符甲子戊与开门相合，加在八宫地盘丙之上，这就是青龙返首。
【讲解】
这两格是奇门最有名的一对吉格，卷一烟波钓叟赋作"丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首"，阴符经歌诀作"龙返首"，本书卷二标题作"青龙回首"、正文末句又作"青龙返首"，可见"回首""返首"两种写法明代并行，今人多作"青龙返首"。两格的构成是同一对天干上下互换：天盘丙加地盘甲（甲遁在六仪之下，所以实际看到的是丙加在旬首所遁的仪上，本书算例里是"六丙下临六甲于九宫戊上"，即丙加戊）叫飞鸟跌穴；天盘甲（直符所乘的仪，本书算例是甲子戊）加地盘丙叫青龙回首。今人通行的写法直接说"丙加戊为飞鸟跌穴，戊加丙为青龙返首"，因为甲子旬首遁于戊，六十时里最常见的就是戊，但严格说凡直符旬头之仪（戊己庚辛壬癸）加丙、丙加旬头之仪都可以算，本书的表述"天盘丙奇加地盘本时甲旬头"保留了这个较宽的定义，本库断局纲要取今人的戊丙之说，两边不矛盾，只是宽窄不同。
名目取象。"飞鸟跌穴"，丙是月奇，为火为光明为飞鸟（南方朱雀之属），甲是旬首为主为穴，丙飞到甲上，好像飞鸟落到自己的巢穴，本书说"进飞得地"，就是飞而得其所；"跌穴"的"跌"是落入的意思，不是跌倒。"青龙回首"，甲为木为青龙，丙为火，甲加丙是木生火，青龙回头顾盼自己所生之物，本书没有解释取象，本库断局纲要按今人戊丙说讲成"戊土之财得丙火之光反哺"，两种讲法都是五行生克加取象，读者不必死记。两格都是"从生击死，一敌万人，百战百胜"的兵家吉时，本书还特别说青龙回首"虽无吉门亦可用事"，这一点比一般吉格宽，今人也承认这两格是"不问门的吉格"，与本书一致。"君子利，小人凶"是明代术书常见的道德附加语，意思是吉格只对正人有用。
算例。飞鸟跌穴两例：一是大寒中元阳遁九局甲己日辛未时，直符天英随时干辛到三宫，丙就落到九宫的戊上；二是大寒上元阳遁三局甲己日丁卯时，直符天冲加时干丁到离宫，丙落到三宫的甲子戊上。青龙回首一例：阳遁一局甲己日丙寅时，直符甲子戊加到时干丙所在的八宫，这就是戊加丙，恰好又合开门，所以说"更合奇门上吉"。这几个例子的星、宫按转盘规则大体能对上，读者若要验算，须与专业排盘核对；"于九官戊上"的"官"当作"宫"，标〔?〕。"大寒上局，阳三遁震宫起甲子"是明代人对"阳遁三局甲子戊在三宫"的说法，与卷一局数诗"大寒三九六"一致。
与卷一的对应：卷一第七单元赋文、第十单元歌诀都列了这两格，第十四单元"遁甲错误须检点"还说一宫合奇门不算全吉、余宫不能犯格，读这两格时也要记住这一条，本书自己就在下一单元三奇得使里说"尚有微疵不吉"。本节"百战百胜""百事俱吉"是明代兵家术书的主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 飞鸟跌穴 | 天盘丙加地盘甲（旬首所遁之仪，常见为戊），跌，落入 |
| 青龙回首、青龙返首 | 天盘甲（直符所乘之仪）加地盘丙，两名并行 |
| 进飞得地 | 飞而得其所 |
| 云龙聚会 | 龙与云相得，喻君臣相遇 |
| 燕喜 | 宴饮喜乐 |
| 从生击死 | 由生门方出击死门方，兵家用语 |
| 本时甲旬头 | 本时辰所属旬的旬首，遁于六仪之下 |
| 大寒中元阳遁九局 | 大寒三元局数三九六，中元为九局 |
| 阳三遁震宫起甲子 | 阳遁三局甲子戊在三宫震 |
| 利见大人 | 《易》乾卦语，利于见贵人 |
| 举兵利客 | 主动出击的一方有利 |
| 九官〔?〕 | 当作"九宫" |
三、玉女守门与三奇得使：三奇游六仪的两种配法
【原文】
玉女守门
歌曰：又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事．请君但向此中推。三奇游六仪者，乃天上乙丙丁游于甲子戊甲戌己甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，之六仪也。玉女守门者，谓丁为玉女，而会天乙，直使之门也。如阳遁一局，甲己月〔?〕庚午时，丁奇在兑，而庚午时亦在兑，休门直使加地丁七宫是也。故甲子用庚午，甲戌用己卯，甲申用戊子，甲午用丁酉，，甲辰用丙午、甲寅用乙卯。
三奇得使
歌曰：三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。甲戌甲午乙为使．甲子甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使，其法甲木畏庚金，是以三奇所使，除去巳酉丑，而甲午甲戌拱乙未，且乙木生午墓戌故．乙为使也。火库于戌，而亥宫，甲木生丙火．是以甲子、甲申拱戌亥，而丙为使也。丁卯为甲子之阴，甲寅、甲辰拱之，故丁为使也。乙为使者，乙奇加甲戌、甲午丙为使者，丙奇加甲子、甲申也。丁为使者，丁奇加甲辰、甲寅也。此时最吉假令阳遁九局，甲己日庚午时，此时六乙日奇下临三宫，甲午是为乙奇得使。假令阴遁三局，丙辛日壬辰时，此时乙奇在杜门，下临九官〔?〕．甲午辛亦为乙奇得使。假令阳遁九局，乙庚日戊寅时，此时丁奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使，但乙奇加甲午辛乃青龙逃走，丙奇加甲申庚上，乃荧入太白，丁奇加甲寅癸，乃朱雀投江。儿〔?〕此三者，尚有微疵不吉。如遇本旬直符同临其上，方可用之而吉也。
【白话】
玉女守门
歌诀说：又有三奇游于六仪，号称玉女守门扉。若是做隐秘私事、和合之事，请你只向这里推求。所谓三奇游六仪，就是天上的乙丙丁游到甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸这六仪之上。所谓玉女守门，是说丁是玉女，而会合天乙（直符）、直使的门。如阳遁一局，甲己日的庚午时，丁奇在兑宫，而庚午时（的直使）也在兑宫，休门直使加在地盘丁上的七宫，就是。所以甲子（旬）用庚午时，甲戌（旬）用己卯时，甲申（旬）用戊子时，甲午（旬）用丁酉时，甲辰（旬）用丙午时，甲寅（旬）用乙卯时。
三奇得使
歌诀说：三奇得使实在堪用，六甲遇到它不是小补。乙（奇）逢马、犬（甲午、甲戌），丙（奇）逢鼠、猴（甲子、甲申），六丁玉女骑龙、虎（甲辰、甲寅）。甲戌、甲午以乙为使，甲子、甲申以丙为使，甲辰、甲寅以丁为使。它的道理是甲木畏庚金，所以三奇所使的（旬），除去巳酉丑（金局）；而甲午、甲戌拱乙未，且乙木生于午、墓于戌，所以乙为使。火库在戌，而亥宫甲木生丙火，所以甲子、甲申拱戌亥，而丙为使。丁卯是甲子的阴（配偶），甲寅、甲辰拱着它，所以丁为使。乙为使，就是乙奇加在甲戌、甲午之上；丙为使，就是丙奇加在甲子、甲申之上；丁为使，就是丁奇加在甲辰、甲寅之上。这时最吉。假令阳遁九局，甲己日的庚午时，这时六乙日奇临在三宫的甲午之上，这就是乙奇得使。假令阴遁三局，丙辛日的壬辰时，这时乙奇在杜门，临在九宫的甲午辛之上，也是乙奇得使。假令阳遁九局，乙庚日的戊寅时，这时丁奇临在四宫的甲辰之上，这就是丁奇得使。但乙奇加甲午辛是青龙逃走，丙奇加甲申庚是荧入太白，丁奇加甲寅癸是朱雀投江，凡这三种，还有小毛病，不吉。若遇到本旬的直符同时临在它上面，才可以用，而吉。
【讲解】
这两格在卷一赋文里连在一起："三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。"卷二把两格拆开各立一节，但顺序颠倒，先玉女守门后三奇得使。两格的共同底子都是"三奇游六仪"，即天盘的乙丙丁落到地盘六仪（戊己庚辛壬癸，即六甲旬首所遁）之上，区别在配法：三奇得使是奇与特定旬首相配，玉女守门是丁奇与直使门相会。
玉女守门，本书的定义是"丁为玉女，而会天乙直使之门"，也就是直使的门加在地盘丁奇之上，卷一阴符经歌诀作"使加六丁为守户"，与此一致。本书的算例是阳遁一局甲己日庚午时，丁奇在兑七宫，甲子旬的直使休门走到七宫，休门加地盘丁，即玉女守门。后面列的"甲子用庚午、甲戌用己卯、甲申用戊子、甲午用丁酉、甲辰用丙午、甲寅用乙卯"是阳遁一局六旬各自玉女守门的时辰表，规律是每旬从旬首起数第七个时辰（阳遁直使顺走，第七时正好走到丁奇所在宫）。今人通行的玉女守门定义是"丁奇加直使门"或"直使门临地盘丁"，与本书相同；本库断局纲要作"丁＋值使门"，用途"阴柔之喜，和谈婚恋之吉"，与本书"阴私和合事"相应。工作本"甲己月庚午时"的"月"当作"日"，"丁酉，，"多一个逗号，均照录标〔?〕。
三奇得使，本书讲得比赋详细得多。构成是：乙奇加甲戌己、甲午辛之上为乙奇得使（乙逢犬马），丙奇加甲子戊、甲申庚之上为丙奇得使（丙逢鼠猴），丁奇加甲辰壬、甲寅癸之上为丁奇得使（丁骑龙虎）。本书还给了道理："甲木畏庚金"，所以先去掉巳酉丑金局；甲午甲戌拱乙未，乙木生于午（此说非通行长生法，通行乙长生在午指阴干逆生，与此相应）、墓于戌，所以乙为使；甲子甲申拱戌亥，戌是火库、亥是甲木长生之地，木生火，所以丙为使；丁卯是甲子的"阴"（干合中甲配己，此处说丁卯为甲子之阴是另一种配法），甲寅甲辰拱之，所以丁为使。这套"拱"的解释带有三合、拱夹的味道，是明代人事后找的理由，读者知道结论即可。今人通行的三奇得使定义与本书完全一致：乙得使于甲午辛、甲戌己，丙得使于甲子戊、甲申庚，丁得使于甲辰壬、甲寅癸。
这一节最有价值的是末尾一句：三奇得使的六种配法里有三种同时是凶格，"乙奇加甲午辛乃青龙逃走，丙奇加甲申庚乃荧入太白，丁奇加甲寅癸乃朱雀投江"，本书说这三种"尚有微疵不吉"，要"本旬直符同临其上"才可用。这与卷一第十四单元"遁甲错误须检点"的说法呼应，那里也说得使与三格重合时以凶论。今人书上多把三奇得使一律当吉格，很少提这个例外，本书这一条是明代人自己发现的规则冲突，值得记住：同一"谁加谁"可以同时落入两个格名，此时要看哪个格更重。三个算例（阳遁九局甲己日庚午时乙奇临三宫甲午、阴遁三局丙辛日壬辰时乙奇临九宫甲午辛、阳遁九局乙庚日戊寅时丁奇临四宫甲辰）须与专业排盘核对，"下临九官"的"官"当作"宫"，"儿此三者"的"儿"当作"凡"，均标〔?〕。本节"此时最吉""利市十倍"之类断语是明代术书主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 三奇游六仪 | 天盘乙丙丁落到地盘六仪之上 |
| 玉女守门 | 直使之门加在地盘丁奇上，丁为玉女 |
| 天乙 | 直符 |
| 阴私和合事 | 隐秘的私事与和合、婚姻之事 |
| 甲子用庚午 | 阳遁一局甲子旬玉女守门在庚午时，余旬类推 |
| 三奇得使 | 乙加甲午甲戌、丙加甲子甲申、丁加甲辰甲寅 |
| 乙马逢犬 | 乙奇逢甲午（马）、甲戌（犬） |
| 丙鼠猴 | 丙奇逢甲子（鼠）、甲申（猴） |
| 丁骑龙虎 | 丁奇逢甲辰（龙）、甲寅（虎） |
| 拱 | 两支夹一支，如午戌拱未（实为夹申酉，此处取拱未之说） |
| 火库于戌 | 火墓在戌 |
| 丁卯为甲子之阴 | 明代人的一种干支配偶说法 |
| 微疵 | 小毛病 |
| 甲己月〔?〕 | 当作"甲己日" |
| 九官〔?〕 | 当作"九宫" |
| 儿〔?〕此三者 | 当作"凡此三者" |
| 青龙逃走、荧入太白、朱雀投江 | 三凶格，见第十、十二单元 |
四、神遁、鬼遁、风遁（附云遁）、龙遁、虎遁：三奇吉门临八神与八卦的六遁
【原文】
神遁
歌日〔?〕：天上六丙合九天，再合生门神遁然。丙奇与生门下临九天之位，得神灵所蔽其方．可以祭神灵，用圣术画地，立筹，步凤，置造坛场，刻鬼神，摄魔昧，自有威伏。更利攻虚、阴谋密计，玄妙开基，修建庙宇，塑画褙表神像，以应神候。
鬼遁
歌日〔?〕：天上六乙合九地，临于杜门鬼遁取。丁奇与休门相合．下临九地之位，又曰乙奇与开门相合，下临九地之位，得鬼神隐伏之蔽其方，可以探机．偷营劫寨，设伏攻虚，密伺动静，诡诈文书．超亡，荐孤拔寡，以候鬼应。
风遁
歌曰：天上六乙合三门，下临巽宫风遁矣。又曰：丙奇与开门相合，下临巽宫不犯墓。迫得灵奇顺风爽帆之蔽。又曰：三吉门临地盘乙奇。又曰：开休生三门与六丁星奇相合，下临地下六己。又曰：辛仪与奇门下临六乙，其方可以默吸风云；喷噀旗旐。令众士沉吟听音。又丙奇开门相合，下临坤宫，更宜祷祭风伯雨师，敌垒战立旌旗，以候风应。云遁歌日〔?〕：天上六乙合六辛，临三吉门云遁取。又日〔?〕：凡乙奇与开门合，下临坤官〔?〕不犯墓。迫得云之蔽。又日〔?〕：乙奇与开门合，下临六辛，其方可以默吸风云喷噀，甲胄音遥普遍，或记射雕为名，令士卒仰望，并及利求雨泽，助农稼．建立营造军器，以候云应。
龙遁
歌曰：日奇合休于坎宫，此为龙遁云从起。又日〔?〕：伏吟乙奇与休门相合，下临六癸，或在坎，得龙之蔽其方，可以祭龙神，祈雨泽，水战演敌，计量江面，把守河渡，教习水战，密运机谋，移舟转向，下船开江，造置水柜，祭祷鬼神，填堤塞河。修桥穿井，以应龙候。
虎遁
歌日〔?〕：天上六乙合六辛，临休到艮虎遁门。又曰，乙奇与生门临六辛，得虎之蔽。一云辛仪合生临艮具〔?〕方，可以招安，设伏邀击．计度要害，据险守御，建立山寨，措置关隘，防险修凿，以候虎应。
【白话】
神遁
歌诀说：天上六丙合上九天，再合生门，就是神遁。丙奇与生门临在九天的位置之下，得到神灵的遮蔽。这个方向可以祭神灵，用圣术画地、立筹、步罡（原文作"步凤"），置造坛场，雕刻鬼神像，收摄魔魅，自然有威严使之降伏。更利于攻虚、阴谋密计，玄妙开基，修建庙宇，塑画裱褙神像，以应神的时候。
鬼遁
歌诀说：天上六乙合上九地，临在杜门，取为鬼遁。丁奇与休门相合，临在九地的位置之下；又说乙奇与开门相合，临在九地的位置之下，得到鬼神隐伏的遮蔽。这个方向可以探听机密，偷营劫寨，设伏攻虚，暗中窥伺动静，诡诈文书，超度亡魂，荐拔孤寡，以候鬼的应验。
风遁
歌诀说：天上六乙合上三门（开休生），临在巽宫之下，就是风遁。又说：丙奇与开门相合，临在巽宫之下，不犯入墓、门迫，得到灵奇顺风扬帆的遮蔽。又说：三吉门临在地盘乙奇上。又说：开休生三门与六丁星奇相合，临在地下六己之上。又说：辛仪与奇门临在六乙之下。这个方向可以默默吸取风云，喷洒旗帜，让众士兵静静听声音。又丙奇与开门相合，临在坤宫之下，更宜祭祷风伯雨师，在敌垒前立起战旗，以候风的应验。云遁歌诀说：天上六乙合上六辛，临三吉门，取为云遁。又说：凡乙奇与开门合，临在坤宫之下，不犯入墓、门迫，得到云的遮蔽。又说：乙奇与开门合，临在六辛之下，这个方向可以默默吸取风云、喷洒，甲胄的声音远远传遍，或者以"射雕"为名，让士卒仰望；并且利于求雨泽、助农稼、建立营造军器，以候云的应验。
龙遁
歌诀说：日奇（乙）合休门在坎宫，这是龙遁，云从此起。又说：伏吟时乙奇与休门相合，临在六癸之下，或者在坎宫，得到龙的遮蔽。这个方向可以祭龙神，祈雨泽，水战演习，计量江面，把守河渡，教习水战，密运机谋，移舟转向，下船开江，造置水柜，祭祷鬼神，填堤塞河，修桥穿井，以应龙的时候。
虎遁
歌诀说：天上六乙合上六辛，临休门到艮宫，是虎遁门。又说，乙奇与生门临在六辛之上，得到虎的遮蔽。一说辛仪合生门临艮宫，这个方向可以招安，设伏截击，计度要害，据险守御，建立山寨，措置关隘，防险修凿，以候虎的应验。
【讲解】
三遁之外，本书又列了神、鬼、风、云、龙、虎六遁，与三遁合起来就是今人所说的"九遁"。这六遁在卷一的赋文和歌诀里都没有出现，是卷二新增的内容，可以看出本书比烟波钓叟赋的体系又扩了一层。六遁的构成规律是：三奇（多是乙、丙）合三吉门，再临某个八神（九天、九地）或某个八卦宫（巽、坤、坎、艮）或某个地盘干（辛、癸、己），取该神、该卦、该干的象作为遁名。神遁是丙＋生门＋九天，九天为神，故名；鬼遁是乙＋杜门＋九地，或丁＋休门＋九地，或乙＋开门＋九地，九地为鬼藏，故名；风遁是乙＋三吉门＋巽宫，巽为风，故名；云遁是乙＋开门＋辛，或乙＋开门＋坤宫，辛为云（本书说"得云之蔽"），故名；龙遁是乙＋休门＋坎宫或地盘癸，坎为水为龙，故名；虎遁是乙＋休门或生门＋辛＋艮宫，艮为山为虎，辛为白虎，故名。每一遁的用途都按取象引申：神遁祭神建庙，鬼遁偷营劫寨超度亡魂，风遁祭风伯竖旗，云遁求雨造军器，龙遁水战修桥，虎遁据险设伏建山寨。
读这一节要注意几处本书自己的杂糅。一是同一遁本书往往并列好几个"又曰"，例如风遁一节列了五种构成，鬼遁列了三种，说明作者是把几家旧说抄在一起，没有折衷，今人书上一般各取一种最简的定义（风遁乙＋开门＋巽，云遁乙＋开门＋辛，龙遁乙＋休门＋坎，虎遁乙＋生门＋艮，神遁丙＋生门＋九天，鬼遁丁＋开门＋九地），与本书列的各种中总有一种相同，但不是全部一致。二是"云遁"在本书没有单立标题，而是接在风遁的正文里，本文按底本照录，不另立小节，但标题里注明"附云遁"。三是鬼遁的歌诀说"六乙合九地临于杜门"，正文第一句却说"丁奇与休门相合下临九地"，歌诀与正文不一致，本书也没有调和。四是"步凤"，道法的"步罡"写作"步凤"疑是形误，但也可能是"步凤"本有其术，照录不改，字词表给暂读。
这六遁与三遁的区别在于取象不同：三遁是"遮蔽"（华盖、紫云、阴云），六遁是"应验"（神候、鬼应、风应、云应、龙候、虎应），本书每一遁末尾都用"以候某应"结句，意思是在这个时辰做相应的事，会得到该神、该物的响应。这是一种把奇门从"择时辰"推到"感应"的写法，带有明代术书常见的道法色彩，读者只需知道它在讲什么。今人把九遁归入吉格类，占事时取象用，如风遁利传播、云遁利求雨、龙遁利水利、虎遁利守御，与本书用途大体相通，但本书明显以军事用途为主（偷营劫寨、竖旗、水战、山寨、关隘），这是明代奇门的本色。本库九星八神讲九天九地的位置，可与神遁、鬼遁对读。本节"自有威伏""以候某应"等是明代术书主张，不作现实择时择方依据。工作本"歌日""又日"的"日"当作"曰"，"坤官"当作"坤宫"，"艮具方"的"具"当作"其"，均标〔?〕。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 九遁 | 三遁加神鬼风云龙虎六遁，本书未用此总名 |
| 神遁 | 丙＋生门＋九天 |
| 鬼遁 | 乙＋杜门＋九地，又丁＋休门＋九地，又乙＋开门＋九地，本书并列三说 |
| 风遁 | 乙＋三吉门＋巽宫，又丙＋开门＋巽，又丁＋三吉门＋己，又辛＋奇门＋乙，本书并列 |
| 云遁 | 乙＋开门＋辛，又乙＋开门＋坤宫，本书附于风遁之下 |
| 龙遁 | 乙＋休门＋坎宫或地盘癸 |
| 虎遁 | 乙＋休门或生门＋辛＋艮宫 |
| 步凤 | 疑即"步罡"，道法踏罡步斗 |
| 立筹 | 道法术语，立算筹以定方位 |
| 摄魔昧 | 收摄魔魅 |
| 褙表 | 裱褙 |
| 超亡、荐孤拔寡 | 超度亡魂、荐拔孤寡之魂 |
| 喷噀 | 含水喷洒，道法作法动作 |
| 旗旐 | 旗帜 |
| 甲胄音遥普遍 | 甲胄之声远传 |
| 记射雕为名 | 以射雕为号令之名 |
| 水柜 | 蓄水之器或蓄水池 |
| 邀击 | 半路截击 |
| 歌日〔?〕、又日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 坤官〔?〕 | 当作"坤宫" |
| 艮具〔?〕方 | 当作"艮其方" |
五、天三门地四户与地私门：从六壬借来的月将加时和贵人起例
【原文】
天三门地四户
烟波文曰：天三门兮地四户，问君此法从何处。太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。入式歌云：天乙会合女阴私。所谓天乙会合女阴私之事，要在三奇临六仪，与三奇吉门合太冲，从魁小吉天三门，加除定危开地四户，是谓福食、远行、出入皆吉。歌云：本月将名加时支，十二月将顺遍数。太冲小吉与从魁，三方游祸天门便。以月将加时支，顺数也。假如：正月雨水后用午时出行，则以月将登明加于时支午宫，登明在午上，神后在未，大吉在申，功曹在酉，太冲在戌，戌方为天门，天罡在亥，太乙在子，胜光在丑，小吉在寅，寅方为天门，传送在卯，从魁在辰，辰方为天门，余仿此。以授时历看，审订太阳过宫方，可选用如去年十二月大寒节，某日时刻日缠玄枵之次，太阳在子，以神后出将加用时，世俗但知登明为正月将，却不知待雨水节后，某日时刻日躔娵皆〔?〕之次，太阳方过亥宫，以登明天月将，方可用登明天月将加用时，以次轮去，如遇从魁小吉太冲，即是天三门也。如得本日贵人到乾亥，就是贵人登天门。天罡辰，太乙巳，胜光午．小吉未，传送申，从魁酉，一〔?〕河魁戌，登明亥，神后子，大吉丑，功曹寅，太冲卯，正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。歌云：用时支上加月建，建除满平一顺流。定执破危相接去，成收开闭掌中周。除定危开为地户，此方有难来修避。以月建加用时顺数，如寅上起建卯为除，午为定，酉为危，子为开，三奇临之大吉。正月寅上起建，二月卯上起建，余仿此。如九月某日用巳时，则以戌建加于时支巳宫，除在午，午为地户，满在未，平在申，定在酉，酉为地户，执在戌，破在亥，危在子，子为地户，成在丑，收在寅，开在卯，卯为地户，子午卯酉，四方俱吉。
地私门
六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。以天月将加所用正时，看贵人所泊何宫，即于贵人上起，贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，顺逆而行。阳贵人出于先天之坤，子上起甲干顺布，乙癸在丑，庚与乙合，戊与癸合，取干德合者，为贵人，故庚戊二干阳贵人在丑是也。己干在未，甲与己合，故甲干阳贵人在未，阴贵人出于后天之坤，申上起甲干逆行，乙癸在未，庚戊得合，故庚戊阴贵人在未，己干在丑，甲与己合，故甲干阴贵人在丑。自亥至辰，阴阳贵顺行，自巳至戌，阴阳贵逆行。若得六合太阴太常三神，与奇门同临其方者，百事大吉。阳时宜击，阴时宜陕〔?〕。阳先举，阴从应。凡欲击者，为破，而击之陕〔?〕者，密而去之，其败军宜向六合下走而出也。假如以六合太阴太常为三辰，依图推看在何方日支，自子至巳为阳用阳贵人，自午至亥为阴用阴贵人，假如丁亥日亥为阳日，丙丁猪鸡位，则亥猪为阳日贵人，须用贵人加亥上顺数去，却是六合太阴太常何处即是地私门，此只论日不论时，然须得奇门方可用又一起例审太阳过宫，以月将加用时，寻本日贵人起星求地私门假如正月亥将，若甲日用辰时，即以亥加辰顺数，去寻本日阳贵未到子，阳贵顺行，则螣在丑，朱雀在寅，六合在卯，为私门，勾陈在辰，青龙在巳，天空在午，白虎在未，太常在申，为私门，玄武在酉，太阴在戌，为私门，天后在亥，如用阴贵，亦以亥加辰阴贵，丑到午，阴贵逆行，则螣蛇在巳，朱雀在辰，六合在卯，为私门，勾陈在寅，青龙在丑，天空在子，白虎在亥，太常在戌，为私门，玄武在酉，太阴在申，为私门，天后在未，余仿此。阳贵诗曰：庚戊见牛甲在羊，乙猴己鼠丙鸡方。丁猪癸蛇壬是兔，六辛逢虎贵为阳。阴贵诗日〔?〕：甲贵阴牛庚戊羊，乙阴在鼠己猴乡。丙猪丁鸡辛遇马，壬蛇癸兔属阴方。
【白话】
天三门地四户
烟波钓叟赋说：天三门和地四户，问你这方法从哪里来。太冲、小吉和从魁，这是天门，私下出去的路。地户是除、危、定和开，办事都从这里去。入式歌说：天乙会合，主女子阴私。所谓天乙会合、女子阴私之事，要点在三奇临六仪，与三奇吉门合上太冲、从魁、小吉天三门，加上除、定、危、开地四户，这叫作福食（福地），远行、出入都吉。歌说：本月的月将名加在时支上，十二月将顺着数一遍。太冲、小吉和从魁，（这）三方远离灾祸，是天门，方便（出行）。就是以月将加时支，顺数。假如正月雨水后用午时出行，就以月将登明加在时支午宫上，登明在午上，神后在未，大吉在申，功曹在酉，太冲在戌，戌方是天门；天罡在亥，太乙在子，胜光在丑，小吉在寅，寅方是天门；传送在卯，从魁在辰，辰方是天门。其余照此类推。要用《授时历》看，审订太阳过宫的方位，才可以选用。比如去年十二月大寒节，某日某时刻太阳行到玄枵之次，太阳在子，就以神后出将（为月将）加在所用的时上。世俗只知道登明是正月将，却不知道要等雨水节后，某日某时刻太阳行到娵訾之次，太阳才过亥宫，以登明为天月将，才可以用登明天月将加所用的时，依次轮下去，遇到从魁、小吉、太冲，就是天三门。如果得到本日的贵人到乾、亥，就是贵人登天门。天罡辰，太乙巳，胜光午，小吉未，传送申，从魁酉，河魁戌，登明亥，神后子，大吉丑，功曹寅，太冲卯。正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。歌说：在所用的时支上加月建，建、除、满、平一路顺流，定、执、破、危相接下去，成、收、开、闭在掌中转一周。除、定、危、开是地户，这个方向有难可以来躲避。就是以月建加在所用的时上顺数，如寅上起建，卯是除，午是定，酉是危，子是开，三奇临上去，大吉。正月寅上起建，二月卯上起建，其余类推。如九月某日用巳时，就以戌建加在时支巳宫上，除在午，午是地户；满在未，平在申，定在酉，酉是地户；执在戌，破在亥，危在子，子是地户；成在丑，收在寅，开在卯，卯是地户。子午卯酉四方都吉。
地私门
六合、太阴、太常三位，这三辰原本就是地私门。再得奇门相照耀，出行百事总是欢喜。以天月将加在所用的正时上，看贵人落在哪一宫，就从贵人上起：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，顺行或逆行。阳贵人出于先天的坤位，从子上起甲干顺布，乙、癸在丑，庚与乙合，戊与癸合，取天干德合的作贵人，所以庚、戊二干的阳贵人在丑。己干在未，甲与己合，所以甲干的阳贵人在未。阴贵人出于后天的坤位，从申上起甲干逆行，乙、癸在未，庚、戊得合，所以庚、戊的阴贵人在未；己干在丑，甲与己合，所以甲干的阴贵人在丑。从亥到辰，阴贵阳贵顺行；从巳到戌，阴贵阳贵逆行。若得六合、太阴、太常三神与奇门同临那个方向，百事大吉。阳时宜于攻击，阴时宜于潜伏（原文"陕"，疑当作"闪"或"陕"读"隐"）。阳时先举动，阴时跟着响应。凡是要攻击的，为破，而攻击它；潜伏的，秘密地离去。那败军宜向六合之下走出去。假如以六合、太阴、太常为三辰，依图推看在什么方向。日支从子到巳为阳，用阳贵人；从午到亥为阴，用阴贵人。假如丁亥日，亥是阳日（此处按本书前文"自亥至辰为阳"），"丙丁猪鸡位"，那么亥猪就是阳日的贵人，须用贵人加在亥上顺数去，看六合、太阴、太常在什么地方，就是地私门。这只论日不论时，然而须得奇门才可以用。又一种起例：审太阳过宫，以月将加所用的时，寻本日的贵人起（十二）星，求地私门。假如正月亥将，若甲日用辰时，就以亥加在辰上顺数，去寻本日的阳贵人未落到子上，阳贵顺行，那么螣蛇在丑，朱雀在寅，六合在卯，是私门；勾陈在辰，青龙在巳，天空在午，白虎在未，太常在申，是私门；玄武在酉，太阴在戌，是私门；天后在亥。如果用阴贵，也以亥加辰，阴贵丑落到午上，阴贵逆行，那么螣蛇在巳，朱雀在辰，六合在卯，是私门；勾陈在寅，青龙在丑，天空在子，白虎在亥，太常在戌，是私门；玄武在酉，太阴在申，是私门；天后在未。其余类推。阳贵诗说：庚戊见牛（丑）甲在羊（未），乙猴（申）己鼠（子）丙鸡（酉）方。丁猪（亥）癸蛇（巳）壬是兔（卯），六辛逢虎（寅），这是阳贵。阴贵诗说：甲的阴贵在牛（丑），庚戊在羊（未），乙的阴贵在鼠（子），己在猴（申）乡。丙猪（亥）丁鸡（酉）辛遇马（午），壬蛇（巳）癸兔（卯），属于阴贵之方。
【讲解】
这一单元和下面两单元（贵人诀、太冲天马）是卷二里一块特殊的内容：它们用的不是奇门的九宫盘，而是六壬的"月将加时"和"贵人起十二天将"，本书把它们收进来，是因为烟波钓叟赋里有"天三门兮地四户"和"六合太阴太常君，三辰元是地私门"这几句，卷一第六单元已经译过赋文，卷二这里给出了算法。所谓"月将加时"，就是把当月的月将（正月登明亥、二月河魁戌……十二月神后子，即太阳所在的星次）加在所用时辰的地支上，然后十二神顺数一圈，看太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）落在哪三个方位，那三个方位就是天三门；"地四户"则是把月建（正月寅、二月卯……）加在时支上，按建除十二神顺数，除、定、危、开四神所落的方位就是地四户。本书举的例子：正月雨水后午时出行，登明加午，太冲在戌、小吉在寅、从魁在辰，戌寅辰三方是天门；九月巳时，戌建加巳，除定危开落在午酉子卯，子午卯酉四方是地户。这两个算法今人奇门书里还在用，叫"天三门地四户"或"天门地户"，算法与本书完全一致，本库断局纲要未收，可参看六壬部分。
本书在这一节特别强调"以授时历看，审订太阳过宫"，意思是月将不能按月份死套，要按太阳实际过宫（雨水后太阳入亥宫才换登明将），这是六壬"月将以中气换"的规矩，本书批评"世俗但知登明为正月将，却不知待雨水节后"，与卷一第十三单元批评拆补派"据见成硬局"的口气一样，都是作者讲究历法精度的表现。"贵人登天门"是六壬吉课之一，本书顺带提到。中间列的"天罡辰、太乙巳……太冲卯"是十二月将与地支的对应，"正月亥……十二月子"是月将的月份表，工作本把它们和正文混排，白话按原样译出，"一河魁戌"的"一"疑衍，"娵皆"当作"娵訾"，均标〔?〕。
地私门的算法更复杂一层：先用月将加时，再找本日贵人落在哪一宫，从贵人起十二天将（贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后），贵人在亥至辰顺行、在巳至戌逆行，六合、太阴、太常三将所落的方位就是地私门。贵人的起法本书给了两首诗和一段解释：阳贵"庚戊见牛甲在羊，乙猴己鼠丙鸡方，丁猪癸蛇壬是兔，六辛逢虎"，阴贵"甲贵阴牛庚戊羊，乙阴在鼠己猴乡，丙猪丁鸡辛遇马，壬蛇癸兔"，这是六壬通行的"甲戊庚牛羊"贵人歌的另一种排法（本书甲的阳贵在未阴贵在丑，戊庚阳贵在丑阴贵在未，与今人通行的"甲羊戊庚牛"略有出入，各家贵人歌本就有几个版本，本书自成一套），解释里的"阳贵人出于先天之坤，子上起甲顺布""阴贵人出于后天之坤，申上起甲逆行"是明代人给贵人歌找的理由。本书还说昼夜贵人的分法"此只论日不论时"，又给了另一种"审太阳过宫，以月将加用时"的起例，两种起例并存。"阳时宜击，阴时宜陕"的"陕"疑当作"闪"（隐藏），标〔?〕；"败军宜向六合下走而出"是兵家用法。这一节所有算法都是六壬框架，与奇门九宫是两套盘，本书把它们叠用，要求"须得奇门方可用"，即先有奇门吉格，再用天三门地四户地私门定出行方位。读者知道有这两套东西即可，本文不给可套用的查表，一切须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 天三门 | 月将加时，太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）所落之方 |
| 地四户 | 月建加时，建除十二神中除、定、危、开所落之方 |
| 月将 | 太阳所在星次之神，正月登明亥至十二月神后子 |
| 登明、神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁 | 十二月将，配亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 |
| 入式歌 | 六壬歌诀名 |
| 福食 | 福地 |
| 授时历 | 元郭守敬所修历法，明代仍沿用其法 |
| 玄枵、娵訾 | 十二星次名，玄枵配子，娵訾配亥 |
| 贵人登天门 | 六壬吉课，贵人临乾亥 |
| 建除十二神 | 建除满平定执破危成收开闭 |
| 地私门 | 六合、太阴、太常三将所落之方 |
| 十二天将 | 贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后 |
| 阳贵人、阴贵人 | 昼贵、夜贵，本书以日支或时辰上下字分 |
| 干德合 | 天干五合 |
| 先天之坤、后天之坤 | 先天八卦坤在北（子），后天坤在西南（申），本书借以解释贵人起点 |
| 娵皆〔?〕 | 当作"娵訾" |
| 一〔?〕河魁戌 | "一"疑衍 |
| 陕〔?〕 | 疑当作"闪"，隐藏 |
| 阴贵诗日〔?〕 | 当作"曰" |
六、阴阳贵人诀：缺图的一段附录，旦贵夜贵与顺逆的用法
【原文】
阴阳贵人诀（图1）〔?〕
此明白显易故附录
旦贵用上一字，即上图之乙、巽、丙、丁、坤、庚六时；夜贵用下一字，即上图之辛、乾、壬、癸、民〔?〕、甲六时。贵人所到之宫，自亥至辰，为阳支，宜顺行；自巳至戌，为阴支，宜逆行。二图当相合推用，但分之以知甲在卯宫，用暮贵巽在巳宫，用日贵，余仿此。假如正月雨水后，太阳躔娵訾之次，月将在亥，则以亥加所用时之上下，以分旦暮，定其阴阳，又视贵人所到之宫，详其阳支宜顺，阴支宜逆，以求三辰所在之方也。假如甲日用卯时．属下一字，用暮贵定为阳贵，则以亥加卯宫顺行。阳贵人未在亥，亥为阳支，加贵人顺行，六合在寅，太常在未，太阴在酉也。假如甲日用午时，属上一字，用旦贵定为阴贵，则以亥加午宫顺行：阴贵丑在申，申为阴支．加贵人逆行。太阴在戌，太常在子，六合在巳也。假如甲日用子时属下一字，用暮贵，又定为阳贵人，则以亥加子顺行；阳贵人在申，申为阴支．加贵人逆行。太阴在戌，太常在子，六合在巳，也余仿此。
【白话】
阴阳贵人诀（图一，原图缺）
这个明白显易，所以附录在此。
旦贵（昼贵）用上面一个字，就是上图的乙、巽、丙、丁、坤、庚六个时辰；夜贵用下面一个字，就是上图的辛、乾、壬、癸、艮（原文作"民"）、甲六个时辰。贵人所到的宫，从亥到辰是阳支，宜顺行；从巳到戌是阴支，宜逆行。两张图应当合起来推用，只是分开来，以便知道甲在卯宫，用暮贵；巽在巳宫，用日贵；其余类推。假如正月雨水后，太阳行到娵訾之次，月将在亥，就以亥加在所用时辰的上或下，以分旦暮，定它的阴阳；又看贵人所到的宫，详辨阳支宜顺、阴支宜逆，以求三辰（六合太阴太常）所在的方位。假如甲日用卯时，属于下面一个字，用暮贵，定为阳贵，就以亥加在卯宫上顺行。阳贵人未落在亥上，亥是阳支，加贵人顺行，六合在寅，太常在未，太阴在酉。假如甲日用午时，属于上面一个字，用旦贵，定为阴贵，就以亥加在午宫上顺行；阴贵丑落在申上，申是阴支，加贵人逆行，太阴在戌，太常在子，六合在巳。假如甲日用子时，属于下面一个字，用暮贵，又定为阳贵人，就以亥加在子上顺行；阳贵人落在申上，申是阴支，加贵人逆行，太阴在戌，太常在子，六合在巳。其余类推。
【讲解】
这一小节是上一单元地私门的补充，标题下注"图 1"，工作本只存文字，图已经缺了，作者说"此明白显易故附录"，意思是图一看就懂，所以附上；图不在了，文字反而变得难懂，本文只能就文字讲。从文字反推，这张图应当是一个二十四山的圆盘，把十二地支之外的八干四维（乙巽丙丁坤庚、辛乾壬癸艮甲）分成上下两排字，对应昼夜：用事时辰落在"上一字"（乙巽丙丁坤庚，大致是从卯到酉的白天一侧）就用旦贵（昼贵人），落在"下一字"（辛乾壬癸艮甲，大致是从酉到卯的夜间一侧）就用夜贵（暮贵人）。这是六壬分昼夜贵人的一种图示法，把"卯酉分昼夜"画成盘上的两半，"民"字当作"艮"，标〔?〕。
三个算例都是甲日：甲日卯时属下一字用暮贵，本书把甲的暮贵定为阳贵（未），亥将加卯，未落在亥，亥属阳支，从贵人顺行，六合在寅、太常在未、太阴在酉；甲日午时属上一字用旦贵，本书定为阴贵（丑），亥将加午，丑落在申，申属阴支，从贵人逆行，太阴在戌、太常在子、六合在巳；甲日子时属下一字用暮贵、阳贵，亥将加子，贵人落在申，逆行，三将位置与午时例相同。这三个例子有几处要说明：第一，本书把甲日的旦贵定为阴贵（丑）、暮贵定为阳贵（未），与今人六壬通行的"甲日昼贵未、夜贵丑"恰好相反，这是因为各家贵人歌对"阳贵阴贵"和"昼贵夜贵"的对应本就有两派，本书自成一套，上一单元的阳贵诗"甲在羊"、阴贵诗"甲贵阴牛"与此一致；第二，第三例"以亥加子顺行，阳贵人在申"，按亥加子则未应落在申，本书说"阳贵人在申"是说未贵落在申上，译文照录；第三，"自亥至辰为阳支宜顺行，自巳至戌为阴支宜逆行"是六壬天将顺逆的通行规则，这一点与今人相同。
读者不必被这几个算例缠住，抓住结构就够了：先定用哪个贵人（看时辰在盘上属上字还是下字），再把月将加时找到贵人落宫，再看落宫属亥至辰还是巳至戌定顺逆，最后数出六合太阴太常三将的位置，那就是地私门。这是六壬起课的一小段，与奇门九宫是两套盘。本文不给可套用的查表，一切须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 图1〔?〕 | 原图缺，只存文字 |
| 旦贵、夜贵、暮贵、日贵 | 昼贵人与夜贵人 |
| 上一字、下一字 | 缺图上的两排字，乙巽丙丁坤庚为上，辛乾壬癸艮甲为下，分昼夜 |
| 民〔?〕 | 当作"艮" |
| 阳支、阴支 | 本书以亥至辰为阳支、巳至戌为阴支，用于定天将顺逆 |
| 三辰 | 六合、太阴、太常 |
| 躔 | 太阳运行所在 |
| 亥加卯宫 | 月将亥加在时支卯上 |
七、太冲天马：月将加时数到卯，急难避祸的一个方位
【原文】
太冲天马
歌日〔?〕：太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。歌云：将支加在用时支，顺轮十二逢卯止。卯止宫为天马方，此方避难真亨利。以天月将加所用正时，顺流去，遇卯字佳处，即是太冲、天马方也。几〔?〕有紧急事，从天马而出，可避祸也。先用月将加于本时，顺数至卯，即太冲。太冲即天马方也，其月将过宫之法，即太阳也。假如正月雨水前后，用子时月将，数至卯在辰上，逢卯字到辰，其辰上天马方也。登明在亥，以亥加子宫，则子在于丑矣。
天月将正月亥二月戌三月酉四月申五月未六月午七月巳八月辰九月卯十月寅十一月丑十二月子
地月将正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑
以授时历看审订太阳过子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
宫方可选用太冲天马方 时时时时时时时时时时时时
正月登明将太冲天马方 辰巳午未中〔?〕酉戌亥子丑寅卯
二月河魁将太冲天马方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
三月从魁将太冲天马方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
四月传送将太冲天马方 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
五月小吉将太冲天马方 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
六月胜光将太冲天马方 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申
七月太乙将太冲天马方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
八月天罡将太冲天马方 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
九月天冲〔?〕将太冲天马方 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十月功曹将太冲天马方 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
十一月大吉将太冲天马方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
十二月神后将太冲天马方卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
【白话】
太冲天马
歌诀说：太冲天马最为可贵，突然有难宜于逃避。只要乘上天马而行，剑戟如山也不足畏惧。歌又说：把月将的地支加在所用时辰的地支上，顺着轮数十二支，逢到卯就停。卯停住的那一宫就是天马方，这个方向避难真是亨通有利。以天月将加在所用的正时上，顺着数下去，遇到卯字所在的地方，就是太冲、天马方。凡有紧急的事，从天马方出去，可以避祸。先用月将加在本时上，顺数到卯，就是太冲。太冲就是天马方，它的月将过宫之法，就是太阳（所在）。假如正月雨水前后，用子时，月将（登明亥加子），数到卯落在辰上，逢卯字到辰，那辰上就是天马方。登明在亥，以亥加在子宫上，那么子就在丑上了。
天月将：正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。
地月将：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。
要用《授时历》看，审订太阳过（哪一）宫，才可以选用太冲天马方。（下表横行是）子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
正月登明将，太冲天马方：（子时起）辰、巳、午、未、申（原文作"中"）、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯。 二月河魁将，太冲天马方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。 三月从魁将，太冲天马方：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。 四月传送将，太冲天马方：未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。 五月小吉将，太冲天马方：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。 六月胜光将，太冲天马方：酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。 七月太乙将，太冲天马方：戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。 八月天罡将，太冲天马方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。 九月太冲将（原文作"天冲"），太冲天马方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十月功曹将，太冲天马方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子。 十一月大吉将，太冲天马方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。 十二月神后将，太冲天马方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅。
【讲解】
这一单元和前两单元同属六壬借来的方位法，但只求一个方位：太冲（卯）落在哪里，哪里就是"天马方"。算法很简单：月将加时，顺数到卯。本书举例正月雨水后子时，登明亥加子，则子在丑、丑在寅、寅在卯、卯在辰，卯落在辰上，辰方就是天马方。后面的十二行表就是把这个算法按十二个月、十二个时辰全部列出来，横行是子时到亥时，竖列是正月到十二月，每格是天马方所在的地支。表的规律一看就明白：正月子时在辰，每过一个时辰退一位（丑时巳、寅时午……），每过一个月起点前进一位（二月子时在巳、三月在午……），因为月将每月退一支、时辰每时进一支，太冲的落点就跟着移动。工作本这张表原是一张横排表格，录文时把表头"以授时历看审订太阳过宫方可选用太冲天马方"和"子丑寅卯……时"拆成了三行，白话已按表意重新整理，"未中酉"的"中"当作"申"，九月"天冲将"当作"太冲将"（九月月将是太冲卯，卷一第六单元赋文也有"天冲小吉与从魁"的同样错字），均标〔?〕；"几有紧急事"的"几"当作"凡"，"歌日"当作"歌曰"，亦标〔?〕。
"天马"这个名字，在六壬和择日术里是一个常用的神煞，本书把太冲（卯）叫天马，卯为东方木、为日出之方，取其奔驰疾速之象，所以"卒然有难宜逃避，但当乘取天马行"，是紧急逃难时用的方位。今人奇门书里的"天马"多指另一套算法（按月支三合取驿马，或按日干取"天马"星），与本书"月将加时数至卯"的太冲天马不是一回事，同名异义，读者不要混同。本书紧接在天三门地四户、地私门之后列它，是把六壬的四种出行方位法（天三门、地四户、地私门、太冲天马）集中收在一起，四者都靠"月将加时"这一个操作，区别只在最后取哪几个神：天三门取太冲小吉从魁三个月将，地四户取除定危开四个建除神，地私门取六合太阴太常三个天将，天马只取太冲一个。表里再次出现"以授时历看审订太阳过宫"的叮嘱，与上上单元一样，强调月将要按太阳实际过宫换，不按月份死套。
本书还列了"天月将"和"地月将"两行，天月将就是六壬的十二月将（正月亥至十二月子，逆行），地月将就是月建（正月寅至十二月丑，顺行），前者用于天三门、地私门、天马，后者用于地四户，正好把前几节用到的两套"加时"的基准干支列全，可以当作前三单元的总表看。这一节"剑戟如山不足畏""此方避难真亨利"是明代术书主张，不作现实择方依据，本文不给可套用的查表，表中数值均须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 太冲天马 | 月将加时顺数至卯（太冲）所落之方，本书称天马方 |
| 将支 | 月将的地支 |
| 天月将 | 六壬十二月将，正月亥逆行至十二月子 |
| 地月将 | 月建，正月寅顺行至十二月丑 |
| 月将过宫之法即太阳 | 月将随太阳过宫而换 |
| 授时历 | 元代历法，明代大统历沿其法 |
| 未中〔?〕酉 | "中"当作"申" |
| 天冲〔?〕将 | 当作"太冲将"，九月月将 |
| 几〔?〕有紧急事 | 当作"凡" |
| 歌日〔?〕 | 当作"曰" |
| 今人所谓天马 | 多指驿马或日干天马星，与本书太冲天马同名异义 |
八、三诈五假与亭亭白奸：奇门八神合用的真诈重诈休诈与天地神人鬼五假，附残字一节
【原文】
三诈五假：
歌日〔?〕：奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴。谓奇门与太阴三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古经云：凡欲经求万事宜，体〔?〕开生下合乙丙丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴六合九地宫助奇门，全备用之，有十分之利。若三门合三奇无诈宫，谓之有奇。无阴得七分之利。若三门合太阴无三奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰真诈。若三门合三奇，下临九地宫，名日〔?〕重诈。若三门合三奇，下临六合宫，名日〔?〕休诈。真诈宜施恩隐遁求仙。重诈宜进人口，取财拜官授爵。体〔?〕诈宜合药，治邪祈禳之事。若杜门合丁己癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形隐神。若杜门合丁已〔?〕癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙丙丁，临九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁谓太阴，三奇之灵，宜陈利，便进谒。干求。若伤门合丁己癸，下临九地，名日〔?〕神假，利埋葬。若惊门合六合，下临九天宫，名日〔?〕人假，利捕逃亡。若杜门合丁己癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若死门合丁己癸，临九地，名日〔?〕鬼假，利超亡荐度。
亨〔?〕亭白*〔?〕
歌日〔?〕：更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。王璋日〔?〕：亭亭者天之贵神也。背之击其冲为胜，推法以天月将加所用正时，神后所临之宫，即亭亭居其上也。如正月雨水后，太阳某日过亥，乃登明将。将者，太阳也。午时用事，即以天月将亥加午，子到未宫，即是亭亭在未上是也。宜背之。背者，坐其上也。白*〔?〕者，天之*〔?〕神也。合于巳亥格。于寅申一云背亭亭击白*〔?〕，以天月将加所用时，寅午戌三宫，见寅申巳亥，即孟神白*〔?〕居孟神之位，白*〔?〕常居寅申巳亥之位是也。如正月午时用事，以亥加午亥，即自〔?〕〔?〕在午，宜击之。又如正月卯时用事，以亥加卯数至辰上．得子亭亭在辰也。数至午上、得寅白〔?〕在寅是也。背亭亭者，大将背抵亭亭之位，而击向白*〔?〕之方是也。
白*〔?〕方 巳申亥寅已〔?〕申亥寅巳申亥寅
日 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
亭亭方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
亨〔?〕亭卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
白*〔?〕 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申
【白话】
三诈五假：
歌诀说：奇和门，再加上太阴，三样难得全都加临。若是得到两样也算吉，举措行藏必定遂心。阳遁直符前二宫是太阴，阴遁直符后二宫是太阴。说的是奇、门与太阴三样不能都得到，若得到两样，也吉，遇到它可以埋伏军队。古经说：凡是想经营求取万事，宜于休门（原文"体"）、开门、生门之下合上乙丙丁，就吉。又取阴门（太阴、六合、九地）相助，叫作三诈。凡是太阴、六合、九地之宫帮助奇门，全部具备而用它，有十分的利。若三门合三奇而没有诈宫（阴神），叫作有奇无阴，得七分的利。若三门合太阴而没有三奇，叫作有阴无奇，犯它的不利。若三门合三奇，临在太阴宫之下，名叫真诈。若三门合三奇，临在九地宫之下，名叫重诈。若三门合三奇，临在六合宫之下，名叫休诈。真诈宜于施恩、隐遁、求仙。重诈宜于进人口、取财、拜官授爵。休诈（原文"体诈"）宜于合药、治邪、祈禳的事。若杜门合丁、己、癸，临在九地之下，名叫地假，宜于潜伏。这三个时辰加上杜门的，可以藏形隐神。若杜门合丁、己、癸，临在六合宫之下，利于逃亡。若景门合乙、丙、丁，临九天，名叫天假，乙是威德，丙是威武，丁叫太阴，三奇的灵，宜于陈说利害，便于进见、干求。若伤门合丁、己、癸，临在九地之下，名叫神假，利于埋葬。若惊门合六合，临在九天宫之下，名叫人假，利于捕捉逃亡。若杜门合丁、己、癸，临在太阴宫之下，利于派人做间谍探事。若死门合丁、己、癸，临九地，名叫鬼假，利于超度亡魂。
亭亭白奸（工作本作"亨亭白*"，残字）
歌诀说：再得直符直使有利，兵家办事最为可贵。常从这个方位攻击它的对冲，百战百胜，你须记住。王璋说：亭亭是天上的贵神。背着它攻击它的对冲就胜。推法是以天月将加在所用的正时上，神后（子）所临的宫，就是亭亭所在。如正月雨水后，太阳某日过亥，就是登明将。将，就是太阳。午时办事，就以天月将亥加在午上，子落到未宫，就是亭亭在未上。宜背着它。背，就是坐在它上面。白奸是天上的（某）神。合于巳亥格（原文"合于巳亥格。于寅申"）。一说背亭亭击白奸，以天月将加在所用的时上，寅午戌三宫，见到寅申巳亥，就是孟神；白奸居于孟神的位置，白奸常居寅申巳亥的位置。如正月午时办事，以亥加午，亥（落在午？原文"以亥加午亥"），就是白奸在午，宜于攻击它。又如正月卯时办事，以亥加卯，数到辰上，得子，亭亭在辰。数到午上，得寅，白奸在寅。背亭亭，就是大将背靠着亭亭的位置，而攻向白奸的方位。
（表一）白奸方：巳、申、亥、寅、巳（原文"已"）、申、亥、寅、巳、申、亥、寅。 （对应的）日（时）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 亭亭方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
（表二）月份：正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二。 亭亭：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅。 白奸：亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申。
【讲解】
这一单元合了两节。前一节"三诈五假"是奇门自己的东西，讲三奇、三吉门与八神里的三个阴神（太阴、六合、九地）怎么叠合；后一节是本书从六壬借来的最后一个方位法，标题在工作本里残缺，作"亨亭白*"，"亨"当作"亭"，"*"是录文者标的残字，按文义和六壬通行说法当作"奸"（"亭亭白奸"是六壬兵占的一对神煞，背亭亭、击白奸），本文照录标〔?〕，讲解按"亭亭白奸"讲，但不替底本补字。
三诈五假是明代奇门的一个重要发明，卷一的赋文和歌诀里没有这两个名目，卷二第一次出现。它的逻辑是：三奇合三吉门是基础吉格；这一宫的地盘再落上太阴、九地、六合三个阴神之一，就是"三诈"，分别叫真诈（临太阴）、重诈（临九地）、休诈（临六合）；本书给了分数，"全备十分之利，有奇无阴七分之利，有阴无奇不利"，把吉格分成了等级，这种分数化的表达在明代术书里不多见。三诈的用途：真诈施恩隐遁求仙，重诈进人口取财拜官，休诈合药治邪祈禳，都是"隐秘之事"，与"诈"字相应。"五假"则是凶门（杜、景、伤、惊、死）合特定干神临特定八神，借凶门之"假"做特定的事：地假（杜＋丁己癸＋九地）宜潜伏，天假（景＋乙丙丁＋九天）宜进谒干求，神假（伤＋丁己癸＋九地）利埋葬，人假（惊＋六合＋九天）利捕逃亡，鬼假（死＋丁己癸＋九地）利超度。"假"是借的意思，借凶门的性质去做与它相应的事，这是奇门"凶门可用"思想的典型例子，与卷一第七单元赋文"急从神兮缓从门"讲八神的用法一脉相承。今人奇门书里三诈五假的定义与本书基本一致，只是有的书把地假、神假的干写成"丁己癸"、有的写成"丁己癸加杜门临九地"，细节小异；本书的"丁己癸"是三个阴干（丁为太阴星奇，己为地户，癸为天网），用于藏伏之事，与三奇的"乙丙丁"用于显扬之事正好相对。工作本"体开生"的"体"当作"休"，"体诈"当作"休诈"，"丁已癸"的"已"当作"己"，"名日"当作"名曰"，均标〔?〕。本书三诈五假的"十分之利""七分之利""必遂心"是明代术书主张，不作现实择时依据。
亭亭白奸一节的算法：月将加时，神后（子）落在哪一宫，哪一宫就是亭亭；白奸则常居寅申巳亥四孟之位（本书的表：子时在巳，丑时在申，寅时在亥，卯时在寅，四个一循环）。用法是"背亭亭击白奸"，大将背靠亭亭方，攻向白奸方，本书说"百战百胜"。这是六壬兵占里的一对神煞，各家算法略有出入，本书所列"以亥加午，子到未，亭亭在未""以亥加卯，子在辰，亭亭在辰，寅在午，白奸在寅"两个例子，其中"白奸在寅"的说法与本书自己的表（卯时白奸在寅）一致，但与"寅在午"的数法不一致，工作本这一段文字有脱漏，白话照译，不强作调和。两张表：表一是按时辰的亭亭方与白奸方（正月），表二是按月份的亭亭与白奸，工作本把表拆成了几行，白话按表意重排，"已申亥寅"的"已"当作"巳"，"自*在午"的"自"当作"白"，均标〔?〕。"合于巳亥格。于寅申"一句文字残缺，照录不补。下一单元"三胜宫五不击"末尾又说"背亭亭向天门一胜"，可见本书把亭亭白奸当作兵家"背什么击什么"的一部分。本节一切算法均是六壬框架，须与专业排盘核对，本文不给可套用的查表。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 三诈 | 三奇合三吉门再临太阴（真诈）、九地（重诈）、六合（休诈） |
| 五假 | 天假、地假、神假、人假、鬼假，凶门合特定干神临特定八神 |
| 诈宫、阴门 | 太阴、六合、九地三神所在之宫 |
| 有奇无阴、有阴无奇 | 三奇合三门无阴神，三门合太阴无三奇 |
| 十分之利、七分之利 | 本书给吉格的分级 |
| 丁己癸 | 三阴干，用于藏伏之事 |
| 威德、威武 | 乙、丙之别称 |
| 陈利 | 陈说利害 |
| 干求 | 求取 |
| 超亡荐度 | 超度亡魂 |
| 体〔?〕开生、体〔?〕诈 | "体"当作"休" |
| 丁已〔?〕癸 | 当作"丁己癸" |
| 亨〔?〕亭 | 当作"亭亭" |
| 白*〔?〕 | 残字，按六壬通行说法暂读"白奸"，不补字 |
| 天之*〔?〕神 | 残字，暂读"凶神"或"贼神"，不补字 |
| 亭亭 | 六壬神煞，月将加时神后所临之宫，宜背 |
| 白奸 | 六壬神煞，常居寅申巳亥四孟，宜击 |
| 孟神 | 寅申巳亥四孟 |
| 自〔?〕* | 当作"白*" |
| 已〔?〕申亥寅 | "已"当作"巳" |
| 歌日〔?〕、王璋日〔?〕 | 均当作"曰" |
九、三胜宫五不击：天乙宫、九天宫、生门宫三个立足之地与五个不可攻击的方位
【原文】
三胜宫五不击
歌曰：天乙之神所在宫；大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐起击天蓬。汤谓日〔?〕：第一胜天乙宫，天上直符乘为天乙宫，上将居之用兵，而击其冲，百胜按〔?〕万。一诀云：若在阳遁，即用天上直符所居官〔?〕，上将居之用兵，而击其冲，百胜后〔?〕。第二胜九天宫，阳遁天上直符，一为九天阴遁直符，前一为九天，我军立九天之上，而击其冲，则敌人不敢当我之锋。第三胜生门宫，谓生门合三奇之吉宫，上将引兵从生门击死门，百战百胜。上将引兵背生门击死门。又日〔?〕：背亭亭向天门一胜，背月建二胜，背生击死三胜，大同小异也。假令大寒上元阳三局，甲己日丁卯时，天上直符，乘六丁，临九宫，正南，为天乙宫，为第一胜也。九天四宫，东南，第二胜也。生门与丁奇合临七宫，正西，第三胜也。假令阴八局，甲己之日戊辰时，地下直符在八宫，东北，天乙宫为第一胜。九天在三宫东，为第二胜。生门临四宫东南，为第三胜。汤谓曰：五不可击，第一不击天乙宫，第二不击九天宫．第三不击生门宫，第四不击九地宫第五不击直使宫。已〔?〕上皆不可击。假令阳八局，丙辛日辛卯时，天乙在坤二官〔?〕，西南：生门在三宫，正东；九地在四宫．东南：直使在爪〔?〕宫，东北。已〔?〕上并不可击，我军居之，必雄胜。假令阴七局，甲己之日丙寅时，天上直符临九宫，阴遁，前一九天在二宫．西南：生门在一宫，正北：九地在七宫，西方；直使在五官〔?〕，寄坤二官〔?〕，西南。已〔?〕上不可击，我军居之．必雄胜。注云：土〔?〕将居之，引兵而击其冲．百战百胜也。
【白话】
三胜宫五不击
歌诀说：天乙之神（直符）所在的宫，大将宜于据守，攻击它的对冲。假令直符在离九宫，天英坐在那里起兵，攻击（对冲坎一宫的）天蓬。汤谓说：第一胜是天乙宫，天上直符所乘的宫是天乙宫，上将据守它用兵，而攻击它的对冲，百胜（无失）。一诀说：若在阳遁，就用天上直符所在的宫，上将据守它用兵，而攻击它的对冲，百胜。第二胜是九天宫，阳遁天上直符后一位是九天，阴遁直符前一位是九天，我军立在九天之上，而攻击它的对冲，那么敌人不敢抵挡我的锋芒。第三胜是生门宫，说的是生门合三奇的吉宫，上将引兵从生门攻击死门，百战百胜。上将引兵背靠生门攻击死门。又说：背亭亭向天门是一胜，背月建是二胜，背生门击死门是三胜，大同小异。假令大寒上元阳遁三局，甲己日的丁卯时，天上直符乘六丁，临九宫，正南，是天乙宫，是第一胜。九天在四宫，东南，是第二胜。生门与丁奇合，临七宫，正西，是第三胜。假令阴遁八局，甲己之日的戊辰时，地下直符在八宫，东北，天乙宫是第一胜。九天在三宫，东，是第二胜。生门临四宫，东南，是第三胜。汤谓说：五个不可攻击：第一不击天乙宫，第二不击九天宫，第三不击生门宫，第四不击九地宫，第五不击直使宫。以上都不可攻击。假令阳遁八局，丙辛日的辛卯时，天乙在坤二宫，西南；生门在三宫，正东；九地在四宫，东南；直使在八宫（原文"爪宫"），东北。以上都不可攻击，我军据守它，必定雄胜。假令阴遁七局，甲己之日的丙寅时，天上直符临九宫，阴遁，前一位九天在二宫，西南；生门在一宫，正北；九地在七宫，西方；直使在五宫，寄坤二宫，西南。以上不可攻击，我军据守它，必定雄胜。注说：上将据守它，引兵攻击它的对冲，百战百胜。
【讲解】
这一节是卷二判断法的收束，讲兵家"立在哪、打向哪"的三条规则和"不能打哪"的五条禁忌，与卷一第七单元赋文"天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天蓬"完全对应，赋文只有四句，卷二把它扩成了三胜、五不击两套。三胜是三个可以立足的宫：第一天乙宫，即直符所在之宫；第二九天宫，即八神九天所在之宫（阳遁直符后一位、阴遁前一位，工作本"阳遁天上直符一为九天"脱了"后"字，按卷一歌诀"直符后一名九天"补读）；第三生门宫，尤其是生门合三奇之宫。三个宫都是"我军居之，击其冲"，即从这一宫向对冲之宫（一对九、二对八、三对七、四对六）发起攻击。本书又引"又曰：背亭亭向天门一胜，背月建二胜，背生击死三胜"，把上一单元的六壬亭亭和天三门也算进来，说"大同小异"，可见明代人已经把奇门和六壬的兵家方位法看成一类。
五不击是三胜的反面：天乙宫、九天宫、生门宫、九地宫、直使宫五处不可攻击，因为这五处是"我军居之必雄胜"的地方，敌人在那里也一样占便宜。这五个宫里，前三个就是三胜宫，后两个是九地（伏藏之神）和直使（本时之门），把三胜和五不击合起来看，本书的兵家方位论就是：直符、直使、九天、九地、生门五个宫位是全局的"好位置"，谁占了谁有利，所以我要占它、要从它出击，也绝不向它进攻。这个思路与卷一第七单元"急从神兮缓从门""地为伏匿天扬兵"一致，是奇门兵家用法的核心。今人奇门占事已经很少讲三胜五不击，但"直符方、生门方为我方吉方"的判断仍然沿用。
四个算例（大寒上元阳三局甲己日丁卯时、阴八局甲己日戊辰时、阳八局丙辛日辛卯时、阴七局甲己日丙寅时）给出了直符、九天、生门、九地、直使的宫位和方向，其中阴遁"前一九天"与阳遁"后一九天"的区别在算例里体现得很清楚，可作八神顺逆的练习，但须与专业排盘核对。工作本这一段错字较多："汤谓日"当作"曰"，"百胜按万"疑当作"百战百胜"或"百胜无失"，"百胜后"疑脱字，"官"当作"宫"（三处），"已上"当作"以上"（三处），"直使在爪宫"的"爪"当作"八"，"土将"当作"上将"，均标〔?〕。本节"百战百胜""必雄胜""敌人不敢当我之锋"是明代兵家术书主张，不作现实择方依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 三胜宫 | 天乙宫（直符宫）、九天宫、生门宫，宜据守出击 |
| 五不击 | 天乙宫、九天宫、生门宫、九地宫、直使宫，不可攻击 |
| 天乙 | 直符 |
| 击其冲 | 攻击对冲之宫 |
| 汤谓 | 本书所引旧说人名，卷二多处引"汤谓曰" |
| 阳遁直符一〔后〕为九天，阴遁前一为九天 | 八神顺逆布法，阳遁九天在直符后一位 |
| 背月建 | 背靠月建方 |
| 汤谓日〔?〕、又日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 按〔?〕万 | 疑当作"百战百胜"或"无失" |
| 百胜后〔?〕 | 疑脱字 |
| 官〔?〕 | 当作"宫" |
| 已〔?〕上 | 当作"以上" |
| 爪〔?〕宫 | 当作"八宫" |
| 土〔?〕将 | 当作"上将" |
十、青龙逃走、白虎猖狂、朱雀入江、腾蛇跃跷：乙辛、丁癸互加的四凶格
【原文】
青龙逃走
歌日〔?〕：六乙加辛龙逃走，金为太白乃白虎。木为青龙金克木，龙虎相战凶。王璋曰：此时不宜举兵，主客俱伤，百事凶。《奇门大全》云：六乙加辛，此时举兵动众，主失财，遗亡破败。又日〔?〕乙加庚亦是。假如立秋上元阴遁二局，丙辛日己亥时，六乙在三宫，以直符天任加时干六己于一宫，即六乙下临六辛于八宫，此时青龙走也。白虎猖狂歌日〔?〕：六辛加乙虎猖狂。赤松子云：刀逢暗磨．疑如之何。彼欲见害，无阴可和。六辛加六乙，白虎也。悲哀若与干钱财，自己须防灾。华盖属金为白虎，故辛加乙为白虎猖狂。王璋日〔?〕：天上六辛加地下六乙，此时不宜举事．主客两伤，婚姻、修造大凶。假如小暑中，阴遁二局，甲己之日壬申时，此时天芮直符，加天盘六辛，下临于三宫，原乙在三宫，是为白虎猖狂也。
朱雀入江
歌日〔?〕：六丁加癸雀入江。丁属火为朱雀，癸属水．故丁加癸朱雀入江。《奇门大全》云：丁加癸，主文书牵连，或失脱文书．占家宅有惊恐怪梦。用兵防*〔?〕。王璋曰：天上六丁加地下六癸，名日〔?〕朱雀入江，使人百事皆凶。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌犹未罢，官事使人愁。又曰：或有诉讼，自陷刑狱，或闻火起，不必往救。假如夏至中元阴遁三局，甲巳〔?〕日壬申时，此时六丁在六宫，以直符天冲加时干六壬于八宫，即六丁下临六癸于七宫，是为朱雀投江也。
腾蛇跃跷
歌日〔?〕：六癸加丁，蛇跃跷。六癸加六丁，跃跷迷路程，忧惶难进步，端坐却不宁。谓癸属水为北方玄武龟蛇，丁属火，故癸加丁为腾蛇跃跷。王璋曰：天上六癸加地下六丁，名腾蛇跃跷，此时百事不利。假如冬至下元阳遁四局，丙辛日戊子时，此时六癸在九宫，以直符天心加时干六戊于四宫，即得天英为六癸，下临六丁于一宫，是为腾蛇跃跷也。虽有奇门临，亦主虚惊不宁。
【白话】
青龙逃走
歌诀说：六乙加辛，是青龙逃走。金是太白，就是白虎；木是青龙，金克木，龙虎相战，凶。王璋说：这时不宜举兵，主客都受伤，百事凶。《奇门大全》说：六乙加辛，这时举兵动众，主失财，遗失破败。又说乙加庚也是。假如立秋上元阴遁二局，丙辛日的己亥时，六乙在三宫，以直符天任加在时干六己上，在一宫，这样六乙就临在六辛之上，在八宫，这时就是青龙逃走。白虎猖狂歌诀说：六辛加乙，是白虎猖狂。赤松子说：刀遇到暗中磨砺，疑惑该怎么办。对方想要加害，没有阴神可以调和。六辛加六乙，是白虎。悲哀若与钱财相干（原文"若与干钱财"），自己须防灾。华盖属金是白虎，所以辛加乙为白虎猖狂。王璋说：天上六辛加地下六乙，这时不宜举事，主客两伤，婚姻、修造大凶。假如小暑中元阴遁二局，甲己之日的壬申时，这时天芮是直符，加上天盘六辛，临在三宫之下，原来乙在三宫，这就是白虎猖狂。
朱雀入江
歌诀说：六丁加癸，是朱雀入江。丁属火，为朱雀；癸属水，所以丁加癸是朱雀入江。《奇门大全》说：丁加癸，主文书牵连，或者遗失文书，占家宅有惊恐怪梦。用兵要防（残字）。王璋说：天上六丁加地下六癸，名叫朱雀入江，使人百事都凶。六丁加六癸，朱雀落入水流，口舌还没有完，官司使人发愁。又说：或者有诉讼，自己陷入刑狱；或者听说火起，不必前去救。假如夏至中元阴遁三局，甲己日的壬申时，这时六丁在六宫，以直符天冲加在时干六壬上，在八宫，这样六丁就临在六癸之上，在七宫，这就是朱雀投江。
腾蛇跃跷
歌诀说：六癸加丁，是腾蛇跃跷。六癸加六丁，跃跷迷失路程，忧惧惶恐难以前进，端坐着也不安宁。说的是癸属水，是北方玄武龟蛇；丁属火，所以癸加丁是腾蛇跃跷。王璋说：天上六癸加地下六丁，名叫腾蛇跃跷，这时百事不利。假如冬至下元阳遁四局，丙辛日的戊子时，这时六癸在九宫，以直符天心加在时干六戊上，在四宫，这样天英就带着六癸，临在六丁之上，在一宫，这就是腾蛇跃跷。虽然有奇门临上去，也主虚惊不安宁。
【讲解】
从这一单元起，卷二转入凶格。这四格在卷一赋文和歌诀里是并列的四句："辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走，丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇跃跷"，卷二只立了青龙逃走、朱雀入江、腾蛇跃跷三个标题，白虎猖狂附在青龙逃走一节里，没有单独立题，本文照底本合为一单元，标题里补出四格之名。四格是两对天干互加：乙加辛是青龙逃走，辛加乙是白虎猖狂；丁加癸是朱雀入江，癸加丁是腾蛇跃跷。取象很直白：乙木为青龙，辛金为白虎（本书说"华盖属金为白虎"，是以辛为华盖星），乙在上加辛是龙遇虎而逃走，辛在上加乙是虎压龙而猖狂；丁火为朱雀，癸水为玄武龟蛇（本书说"北方玄武龟蛇"，腾蛇取蛇之象），丁在上加癸是朱雀落入水中，癸在上加丁是蛇被火烧而跳跃（"跷"是举足、跳跃）。"跃跷"，今人多作"腾蛇夭矫"，卷一来源声明已经说过是异文，本书两卷都作"跃跷"，本文照录。
四格的用途本书全是凶：青龙逃走"不宜举兵，主客俱伤，百事凶""主失财遗亡破败"；白虎猖狂"不宜举事，主客两伤，婚姻修造大凶"；朱雀入江"百事皆凶"，具体是"文书牵连、失脱文书、家宅惊恐怪梦、口舌官事、诉讼刑狱"，还有一句有意思的"或闻火起，不必往救"，因为朱雀（火）已经入水，火自会灭；腾蛇跃跷"百事不利""虽有奇门临亦主虚惊不宁"。这些断语都是明代术书主张，按历史语境读。本书还说"乙加庚亦是"青龙逃走，这是把辛扩到庚（同属金），今人书上一般只说乙加辛。引"赤松子云：刀逢暗磨，疑如之何"是把白虎猖狂比作暗中磨刀的敌人，"无阴可和"是没有阴神（太阴六合九地）可以调解，这句和上面三诈的思路是一贯的。
今人通行说法与本书对照：四格的定义完全一致，今人占事把青龙逃走引申为"逃亡、失财、奴仆逃走"，白虎猖狂引申为"凶横、伤人、车祸"，朱雀投江引申为"文书失落、口舌讼事"，腾蛇夭矫引申为"虚惊、怪异、迷路"，与本书的断语基本相承。本库断局纲要未收这四格，可与该篇凶格举隅并读。四个算例（立秋上元阴遁二局丙辛日己亥时、小暑中元阴遁二局甲己日壬申时、夏至中元阴遁三局甲己日壬申时、冬至下元阳遁四局丙辛日戊子时）的局数与卷一局数表"立秋二五八""小暑八二五""夏至九三六""冬至一七四"能对上，宫位须与专业排盘核对。工作本"歌日""又日""王璋日""名日"的"日"均当作"曰"，"甲巳日"的"巳"当作"己"，"用兵防*"有残字，均标〔?〕；"悲哀若与干钱财"疑有错乱，照录。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 青龙逃走 | 天盘乙加地盘辛（本书又云加庚亦是） |
| 白虎猖狂 | 天盘辛加地盘乙，本书附于青龙逃走节内 |
| 朱雀入江、朱雀投江 | 天盘丁加地盘癸，两名并行 |
| 腾蛇跃跷 | 天盘癸加地盘丁，今人多作"腾蛇夭矫" |
| 太白 | 金星，此指庚辛金 |
| 华盖属金 | 本书以辛为华盖，属金 |
| 赤松子 | 传说仙人，此为托名引文 |
| 刀逢暗磨 | 敌暗中磨刀，喻暗害 |
| 无阴可和 | 没有阴神可以调解 |
| 跃跷 | 举足跳跃，此指蛇受火而跳 |
| 玄武龟蛇 | 北方之神，龟蛇合体 |
| 文书牵连 | 因文书而受牵连 |
| 歌日〔?〕、又日〔?〕、王璋日〔?〕、名日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 用兵防*〔?〕 | 残字 |
| 甲巳〔?〕日 | 当作"甲己日" |
十一、大格、小格与岁月日时格、刑格、勃格：围绕六庚的"格"与围绕六丙的"勃"
【原文】
大隔
歌曰：庚加癸兮为大格。六庚如加癸，图谋未可通。求人终不见，端坐即还宫。汤谓曰：六庚加癸名曰大格，时也，谓天上六庚临地下六癸，此时不可用，百事凶，遗亡亦不可得，求人即不在反招其咎。大格不宜远行，车破马死，造作人财破散也：假如秋分下元阴遁四局，甲己日丙寅时，此时六庚在二宫，以直符天辅加时干六丙于六宫，即得天丙〔?〕六庚下临六癸于八宫，此名大格也。
小隔并岁隔月隔日隔时隔
歌曰：加壬之时为小格，又兼岁月日时移。六庚加六壬谓之小格，一云伏格。当此之时，并不宜出师。论岁格：《三元经》云：六庚加当年太岁之干，名曰岁格。此时用事凶。《奇门大全》云：六庚加今岁干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日时干动，有凶隔，闻客先败。占家宅年为父母，月为兄弟，日为己身，时为妻男假令辛丑辛〔?〕立春中元阳遁五局，岁午〔?〕在辛，以甲己之日癸西〔?〕时，六庚在七官〔?〕，以直符天禽加六癸于一宫，即见天柱六庚下临六辛岁干于八宫，此名为岁格也。论月格：《三元经》曰：六庚加月朔格，为凶时也。假如立春上元阳遁八局，月朔干在甲己日丁卯时，此时六庚在一宫，以直符天任加六丁于五宫，即得天蓬为六庚，下临月朔干六己于九宫此名月朔格也。论日格：《三元经》日〔?〕：六庚加当日日干为日干格，此时用事大凶。假如小暑下元阴遁五局，日干在甲己日丙寅时，以天禽为直符加时干六丙于七宫，即六庚在七宫下临六己于四宫，此名日干格。论时格：《三元经》曰：六庚加本时干者．为时格，亦名伏吟格。假如小寒上元阳遁二局，丙辛日己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加时干六己于三宫．此为时格也。凡六庚为直符，其十时皆为时干格也。
刑隔
歌日〔?〕：加己为刑最不宜。六庚加六己，赤地须千里。远行车马堕，军兵半路止。汤谓曰：六庚加六己为刑格，谓天上六庚加地下六己，此时出军，军破马死，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，反招凶咎。《奇门大全》云：六庚加六己，求谋主失名，破财疾病。假如大寒上元阳遁三局，甲己日丙寅时，此时六庚在五宫寄二宫，以直符天冲加时干六丙于一宫，即得天禽为六庚，下临六己于四宫，此名刑格也。巽巳同宫，巳刑申也。
勃隔
歌日〔?〕：丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。天上六丙加年月日时之干直符类同。凡举百事，主纲纪紊乱。经曰：丙丁直为勃，火星焚大屋，移室且安。然独自闻愁哭。庚加年月日时干，假尔为客不宜争．统兵领众避此时．惟宜固守，不移行。以上勃格，如不得已运筹布局，反闭而去．变凶为吉也。凡遇六丙六庚之时，为直符加时干，则十时皆勃格也。
【白话】
大格
歌诀说：庚加癸，是大格。六庚如果加癸，图谋不能通达。求人终究见不到，端坐着就回宫。汤谓说：六庚加癸叫大格，是时辰（之格），说的是天上六庚临在地下六癸之上，这时不可用，百事凶，遗失的东西也找不回，求人就不在，反而招来祸咎。大格不宜远行，车破马死，造作则人财破散。假如秋分下元阴遁四局，甲己日的丙寅时，这时六庚在二宫，以直符天辅加在时干六丙上，在六宫，这样就得天芮（原文"天丙"）带六庚临在六癸之上，在八宫，这叫大格。
小格并岁格月格日格时格
歌诀说：加壬的时候是小格，又兼有岁、月、日、时的推移。六庚加六壬叫作小格，一说是伏格。在这种时候，都不宜出师。论岁格：《三元经》说：六庚加当年太岁的天干，名叫岁格，这时办事凶。《奇门大全》说：六庚加今年的岁干，如甲子年庚加在甲子上，大凶。六庚加年、月、日、时干而动，有凶格，为客的先败。占家宅，年是父母，月是兄弟，日是自身，时是妻子儿女。假令辛丑年立春中元阳遁五局，岁干在辛，以甲己之日的癸酉时，六庚在七宫，以直符天禽加六癸在一宫，就见天柱带六庚临在六辛岁干之上，在八宫，这叫岁格。论月格：《三元经》说：六庚加月朔（之干）是格，是凶时。假如立春上元阳遁八局，月朔干（为己），在甲己日的丁卯时，这时六庚在一宫，以直符天任加六丁在五宫，这样天蓬就带六庚，临在月朔干六己之上，在九宫，这叫月朔格。论日格：《三元经》说：六庚加当日的日干是日干格，这时办事大凶。假如小暑下元阴遁五局，日干（为己），在甲己日的丙寅时，以天禽为直符加在时干六丙上，在七宫，这样六庚在七宫临在六己之上，在四宫，这叫日干格。论时格：《三元经》说：六庚加本时的时干，是时格，也叫伏吟格。假如小寒上元阳遁二局，丙辛日的己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加在时干六己上，在三宫，这是时格。凡是六庚作直符，它的十个时辰都是时干格。
刑格
歌诀说：加己是刑格，最不宜。六庚加六己，赤地须千里。远行车马坠落，军兵半路停止。汤谓说：六庚加六己是刑格，说的是天上六庚加地下六己，这时出军，军破马死，中途停止，士卒逃亡，千万不要追赶，反招凶咎。《奇门大全》说：六庚加六己，求谋主失名声，破财疾病。假如大寒上元阳遁三局，甲己日的丙寅时，这时六庚在五宫寄二宫，以直符天冲加在时干六丙上，在一宫，这样天禽就带六庚，临在六己之上，在四宫，这叫刑格。巽与巳同宫，巳刑申。
勃格
歌诀说：丙是勃，庚是格；格就是不通，勃就是乱逆。天盘丙加地盘庚是勃，天盘庚加地盘癸是格。天上六丙加年、月、日、时的干，与直符（加时干）类同。凡是举办百事，主纲纪紊乱。经上说：丙丁作直符是勃，火星焚烧大屋，移室才安宁，然而独自听到愁哭。庚加年、月、日、时干，假如你是客方，不宜争斗，统兵领众要避开这个时辰，只宜固守，不移动。以上勃格，如果不得已要运筹布局，反闭而去（用反闭之法），可以变凶为吉。凡是遇到六丙、六庚的时辰，作直符加时干，那么十个时辰都是勃格。
【讲解】
这一单元把工作本四个小标题（大隔、小隔并岁隔月隔日隔时隔、刑隔、勃隔）合在一起，因为它们讲的是同一个字："格"。"隔"与"格"通，工作本标题作"隔"、正文作"格"，本文标题从正文作"格"，原文照录不改。卷一第七单元赋文"丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞，加己为刑道上格，加癸路中大格宜，加壬之时为上格，更嫌岁月日时移"这十句，卷二分成了大格、小格与岁月日时格、刑格、勃格（本单元）和伏干、飞干、伏宫、飞宫（第十三单元）两组。"格"的意思本书说得很明白："格则不通"，就是阻隔、不通，所以各格的断语都是"图谋未可通""求人终不见""不宜远行""不宜出师"。
本单元四种格的构成：大格是庚加癸，卷一赋文叫"路中大格"，本书说"不宜远行，车破马死"，正合"路中"之名；小格是庚加壬，卷一赋文作"上格"、歌诀作"小格"，卷二作"小格"，可以确定"上格"是异文，本书又说"一云伏格"；岁格、月格、日格、时格是庚加年干、月干、日干、时干，本书引《三元经》和《奇门大全》分别举例，其中月格本书叫"月朔格"，用的是"月朔干"，即本月初一的日干，与今人用月干不同，这是一处同名异义，须注意；时格本书说"亦名伏吟格"，因为庚加本时干等于庚加庚（六庚时），即天盘庚加地盘庚，这与后面第十六单元的伏吟格（星伏吟）同名不同义，也要分清；本书还说"凡六庚为直符，其十时皆为时干格"，即甲申庚旬的十个时辰直符都乘庚，都算时格。刑格是庚加己，卷一赋文叫"道上格"，本书说"远行车马堕，军兵半路止"，也合"道上"之名，末句"巽巳同宫，巳刑申也"是解释为什么叫"刑"：己在算例里落在四宫巽（配巳），庚为申，巳刑申，所以叫刑格，这是明代人用地支三刑解释干格的一个例子。"占家宅年为父母，月为兄弟，日为己身，时为妻男"是把年月日时四格用到占家宅上，看哪一层受格就是哪一类人有事，这是从兵占推广到家占的痕迹。
勃格与前面的格不同，主角是丙不是庚："天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格"，丙火为荧惑（火星）主乱，所以"勃乱逆"；本书说"天上六丙加年月日时之干"和直符加时干类同，也各成勃格，"凡遇六丙六庚之时为直符加时干，则十时皆勃格"，即甲子戊旬无关，丙、庚所在旬的十时都算。"丙丁直为勃，火星焚大屋，移室且安，然独自闻愁哭"是引经的断语，丙丁作直符主火灾。本书最后给了一个解法："以上勃格，如不得已运筹布局，反闭而去，变凶为吉"，"反闭"是遁甲的一种法术（相传有"反闭局"，出门时用特定步法和方向使凶格反转），这是明代术书的自述，本文照译不作指导。
与今人对照：今人通行的格局表里，大格（庚加癸）、小格（庚加壬）、刑格（庚加己）、岁月日时格（庚加年月日时干）、勃格（丙加庚，或丙加年月日时干）定义与本书一致，本库断局纲要凶格举隅收了"岁月日时格"，并点明"庚是全局第一假想敌"，本单元正是这个原理的展开；但今人月格多用月干，本书用月朔干，今人一般不说时格"亦名伏吟格"，这两处是差异。五个算例（秋分下元阴四局、辛丑年立春中元阳五局、立春上元阳八局、小暑下元阴五局、小寒上元阳二局）须与专业排盘核对。工作本"天丙六庚"的"丙"疑当作"芮"或衍，"辛丑辛立春"多一"辛"字，"岁午在辛"的"午"当作"干"，"癸西时"当作"癸酉时"，"七官"当作"七宫"，"三元经日""歌日"的"日"当作"曰"，均标〔?〕。本节"百事凶""大凶""车破马死"等是明代术书主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 隔、格 | 通，阻隔不通，工作本标题作"隔"，正文作"格" |
| 大格 | 天盘庚加地盘癸，卷一赋作"路中大格" |
| 小格 | 天盘庚加地盘壬，卷一赋作"上格"（异文），本书一云伏格 |
| 岁格、月格（月朔格）、日格（日干格）、时格 | 庚加年干、月朔干、日干、时干 |
| 月朔干 | 本月初一的日干，本书月格用此，今人多用月干 |
| 时格亦名伏吟格 | 庚加庚，与星伏吟同名异义 |
| 刑格 | 天盘庚加地盘己，卷一赋作"道上格" |
| 巽巳同宫，巳刑申 | 己落巽四宫配巳，庚为申，巳申相刑，故名刑格 |
| 勃格 | 天盘丙加地盘庚，或丙加年月日时干 |
| 荧惑、火星 | 丙 |
| 反闭 | 遁甲法术名，用以反转凶格，本书自述 |
| 闻客先败 | 客方先败 |
| 天丙〔?〕六庚 | "丙"疑当作"芮"或衍 |
| 辛丑辛〔?〕 | "辛"字衍 |
| 岁午〔?〕在辛 | "午"当作"干" |
| 癸西〔?〕时 | 当作"癸酉时" |
| 七官〔?〕 | 当作"七宫" |
| 三元经日〔?〕、歌日〔?〕 | 均当作"曰" |
十二、荧入白与白入荧：丙庚互加，"贼退"与"贼来"的方向之别
【原文】
荧入白
歌曰：六丙加庚荧入白，荧入白兮贼须灭。天盘丙如〔?〕地盘庚，是火入金乡，此时闻贼当退。假如小满上元用阳遁五局，丙辛之日戊戌时，此时六戊在五宫，以天任直符加时干六戊于五宫，得六丙下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。《奇门大全》云：丙加下庚也，此时战宜回避，不宜冲击，占贼来，信必虚诈。赤松子云：荧惑入太白．上下相击剥。内往外灭．以谗贼陷。诗曰：二星相入凶气横，任得奇门慎勿行。此星若也行，兵去金火之辰，是恶神。又曰：六丙来加六庚上，真贼逃避不为灾，假如阴六局，甲己日丙寅时，六丙在八宫．以直符天心加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为荧惑入太白，占贼不来，天英天景门到七六宫，亦是火到金乡也。
白入荧
歌曰：六庚加丙白入荧，白入荧兮贼即来。天盘庚加地盘丙，乃金入火乡。而受克凶，对敌宜防贼。假如清明上元用阳遁四局，甲己之日壬申时，此时六壬在八宫，以天辅直符加时干六壬于八宫，得天心为六庚加临六丙于二宫，即太白入荧惑也。汤谓曰：庚为太白丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙是＿〔?〕也。诗日〔?〕：天上六庚加六丙太白入荧贼欲来。假如夏至中元阴遁三局，乙庚日戊寅时，六庚在一宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑，又天心天柱到离官〔?〕，亦是金入火乡也。
【白话】
荧入白
歌诀说：六丙加庚，是荧入白；荧入白，贼须被消灭。天盘丙加地盘庚，是火入金乡，这时听说有贼，（贼）应当退去。假如小满上元用阳遁五局，丙辛之日的戊戌时，这时六戊在五宫，以天任直符加在时干六戊上，在五宫，得六丙临在六庚之上，在七宫，就是荧惑入太白。《奇门大全》说：丙加在下面的庚上，这时作战宜于回避，不宜冲击；占贼来，消息必定是虚诈的。赤松子说：荧惑入太白，上下互相击剥，内往外灭，因谗言贼人而陷。诗说：二星相入凶气横行，即使得到奇门也要小心不要行动。这星如果行动，兵到金火（相克）的时辰，是恶神。又说：六丙来加在六庚上，真贼逃避，不成灾。假如阴遁六局，甲己日的丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加在时干上，这样六丙就临在六庚之上，在四宫，这是荧惑入太白，占贼不来；天英、景门到七宫、六宫，也是火到金乡。
白入荧
歌诀说：六庚加丙，是白入荧；白入荧，贼就来。天盘庚加地盘丙，是金入火乡，而受克，凶，对敌宜防贼。假如清明上元用阳遁四局，甲己之日的壬申时，这时六壬在八宫，以天辅直符加在时干六壬上，在八宫，得天心带六庚加临六丙之上，在二宫，就是太白入荧惑。汤谓说：庚是太白，丙是荧惑，若这时对敌，宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙就是（缺字）。诗说：天上六庚加六丙，太白入荧，贼想要来。假如夏至中元阴遁三局，乙庚日的戊寅时，六庚在一宫，以天芮直符加在时干上，在三宫，这样六庚就临在六丙之上，在二宫，就是太白入荧惑；又天心、天柱到离宫，也是金入火乡。
【讲解】
这一对格是"方向感"最典型的例子。丙是荧惑（火星），庚是太白（金星），两星都是古代星占里的兵象，荧惑主乱，太白主兵。天盘丙加地盘庚，火入金乡，火克金，叫"荧入白"（荧惑入太白），本书断为"贼须灭""闻贼当退""占贼不来"，因为我方之火克敌方之金；天盘庚加地盘丙，金入火乡，金受火克，叫"白入荧"（太白入荧惑），本书断为"贼即来""对敌宜防贼"。同一对干，上下互换，吉凶相反，这就是本库断局纲要凶格举隅所说"两格方向相反，义随之反，天地盘上下顺序即'谁加谁'，一字之差"。卷一第七单元赋文"太白入荧贼即来，火入金乡贼即去"、第十单元歌诀"太白入荧贼即来，火入金乡贼即去"与此一致。
不过读者要注意本书对荧入白的态度并不是全吉。歌诀说"贼须灭"，但引《奇门大全》却说"此时战宜回避，不宜冲击，占贼来信必虚诈"，引赤松子说"上下相击剥，内往外灭，以谗贼陷"，引诗说"二星相入凶气横，任得奇门慎勿行"，这些都是把荧入白也当凶格看，只是凶在"贼退"而不在"贼来"。也就是说，荧入白的意思是"敌人会退"，但对我方来说也不是好时辰，因为"二星相入"本身就是凶象。今人有的书把荧入白列为吉格（贼去），有的列为凶格（火克金，两败俱伤），本书两种说法都引了，可以看出明代已经有这个分歧。"天英天景门到七六宫，亦是火到金乡"和"天心天柱到离宫，亦是金入火乡"是把星门的五行也纳入同一逻辑：天英、景门属火，到七宫兑、六宫乾（金）也算火入金乡；天心、天柱属金，到九宫离（火）也算金入火乡，这是本书把干格推广到星格、门格的一个例子，今人书上少见。
三奇得使一节（第三单元）已经说过，丙奇加甲申庚既是丙奇得使又是荧入太白，"尚有微疵"，读这一节可以回头看那句。四个算例（小满上元阳五局丙辛日戊戌时、阴六局甲己日丙寅时、清明上元阳四局甲己日壬申时、夏至中元阴三局乙庚日戊寅时）须与专业排盘核对；"六戊在五宫，以天任直符加时干六戊于五宫"一例的直符与宫位表述有含混处，本文照译。工作本"天盘丙如地盘庚"的"如"当作"加"，"是＿也"有缺字，"诗日"当作"诗曰"，"离官"当作"离宫"，均标〔?〕。本节"贼须灭""贼即来""慎勿行"是明代兵家术书主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 荧入白、荧惑入太白 | 天盘丙加地盘庚，火入金乡 |
| 白入荧、太白入荧惑 | 天盘庚加地盘丙，金入火乡 |
| 荧惑 | 火星，丙 |
| 太白 | 金星，庚 |
| 击剥 | 互相攻击剥落 |
| 以谗贼陷 | 因谗言与贼人而陷落 |
| 金火之辰 | 金火相克的时辰 |
| 天英天景门到七六宫 | 火星火门到金宫，本书视同火入金乡 |
| 天心天柱到离宫 | 金星到火宫，本书视同金入火乡 |
| 丙如〔?〕地盘庚 | "如"当作"加" |
| 是＿〔?〕也 | 缺字 |
| 诗日〔?〕 | 当作"曰" |
| 离官〔?〕 | 当作"离宫" |
十三、伏干格、飞干格、伏宫格、飞宫格与六庚加宫同宫格：庚与日干、庚与直符的四种上下关系
【原文】
伏干格
歌曰：庚加干为伏干。大〔?〕乙伏干格，《三元经》日〔?〕：六庚为太白加日干，即为伏干格。此时主客斗伤．皆不利。诗日〔?〕；日干若遇六庚临，以此名为伏千〔?〕侵，若是战斗须不利。大都为主必遭擒。假如小满上元阳五局，甲申日壬申时，六壬在九宫，即天柱为六庚，下临九宫．见今甲申，是为天柱六庚所加也。此为天乙伏干格。
飞干格
歌日〔?〕：日干加庚飞干格、诗曰：日干及临庚飞干格，偏明争战还不利，为客最平平。《三元经》曰：今日之干加六庚飞干格，此时战斗主客两伤。假如小满上元阳遁五局，甲己日庚午时，此时甲子在五宫寄二宫。以直符天禽加时干六庚于七宫．即得日干六甲，下临六庚于七宫，此名飞干格也。
伏宫格
歌曰：庚加直符天乙伏一〔?〕庚加直符宫伏宫格，为宗〔?〕交锋多不利，为客少成功。《三元经》曰：六庚加直符，名为天乙伏宫格，此时客主皆不利。斗战交兵气自衰，占见人不在，占来人不来。《奇门大全》曰：六庚加天乙直符．此时主客皆不利。假如立春下元阳遁二局．甲己日壬申时．此时六壬在六宫，以天上天芮为直符．加地下六壬，于六宫，即得天辅为六庚下临直符天芮，子二〔?〕此名天乙伏宫格也。
飞宫格
歌曰：直符加庚天乙飞。飞宫是何星？直符加六庚。两敌不堪争，为主似不赢。《三元经》曰：直符加六庚，名天乙飞宫格。此时主客不利。《奇门大全》云：此时固守．出则大将遭擒。假如春分中元阳遁九局，甲己之日日中庚午时，此时六庚在二宫，天英为直符，以天上直符加时干六庚于二宫，即得天英为直符，下临二宫，见六庚．此名天乙飞宫格也。
六庚加宫六庚同宫格
歌日〔?〕：加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加日干，日干加庚，俱不利。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚，同一宫，皆主战不利。天乙格谓六庚临天乙所居，地宫也，战于野，凶也。天乙太白格，谓天乙直符．与六庚同宫．而行战于国．凶也。加时与太白格，利野斗．若直使加六庚，宜固守．伏藏。凡遇诸格之时，用兵主客俱不利。占人在否格，则不在，占人来否格，则不来。
【白话】
伏干格
歌诀说：庚加（日）干是伏干。天乙伏干格，《三元经》说：六庚是太白，加在日干上，就是伏干格。这时主客斗伤，都不利。诗说：日干若遇到六庚临上来，因此名为伏干侵，若是战斗必不利，大多为主的必被擒。假如小满上元阳遁五局，甲申日的壬申时，六壬在九宫，就是天柱带六庚临在九宫之下，见到今日的甲申（日干），这就是天柱六庚所加的，这是天乙伏干格。
飞干格
歌诀说：日干加庚是飞干格。诗说：日干临到庚上是飞干格，偏偏争战还不利，为客最平平。《三元经》说：今日的日干加在六庚上，是飞干格，这时战斗主客两伤。假如小满上元阳遁五局，甲己日的庚午时，这时甲子在五宫寄二宫，以直符天禽加在时干六庚上，在七宫，这样日干六甲就临在六庚之上，在七宫，这叫飞干格。
伏宫格
歌诀说：庚加直符是天乙伏（宫）。庚加在直符的宫上是伏宫格，为主交锋多不利，为客少成功。《三元经》说：六庚加直符，名为天乙伏宫格，这时客主都不利。斗战交兵，气自然衰落，占见人则人不在，占来人则人不来。《奇门大全》说：六庚加天乙直符，这时主客都不利。假如立春下元阳遁二局，甲己日的壬申时，这时六壬在六宫，以天上的天芮为直符，加在地下六壬上，在六宫，这样天辅就带六庚临在直符天芮之上（原文"子二"疑有讹误），这叫天乙伏宫格。
飞宫格
歌诀说：直符加庚是天乙飞（宫）。飞宫是什么星？直符加六庚。两敌不堪争斗，为主的似乎赢不了。《三元经》说：直符加六庚，名叫天乙飞宫格，这时主客不利。《奇门大全》说：这时要固守，出去则大将被擒。假如春分中元阳遁九局，甲己之日日中的庚午时，这时六庚在二宫，天英是直符，以天上直符加在时干六庚上，在二宫，这样天英作直符，临在二宫之下，见到六庚，这叫天乙飞宫格。
六庚加宫、六庚同宫格
歌诀说：（庚）加一宫，战在野外；（庚）同一宫，战在国内。庚加日干，日干加庚，都不利。如庚加一宫，或者天盘庚，或者地盘庚，同在一宫，都主作战不利。天乙格是说六庚临在天乙（直符）所居的地宫上，战在野外，凶。天乙太白格是说天乙直符与六庚同宫，而在国内作战，凶。加时（干）与太白格，利于野战。若直使加六庚，宜于固守、伏藏。凡是遇到这些格的时候，用兵主客都不利。占人在不在，遇格则不在；占人来不来，遇格则不来。
【讲解】
这一单元的五个小节全是庚与"我方"的关系：日干代表我（用事人、主将），直符代表我方之神（天乙），庚代表敌兵（太白）。庚在上、我在下叫"伏"，我在上、庚在下叫"飞"；对日干叫"干"，对直符叫"宫"。四格排成一个整齐的二乘二：伏干格是天盘庚加地盘日干，飞干格是天盘日干加地盘庚，伏宫格是天盘庚加地盘直符（直符所在的宫，即旬首之仪），飞宫格是天盘直符加地盘庚。卷一第七单元赋文"庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞"和第十单元歌诀原句相同，卷二把每一格各立一节，加上"天乙"二字（伏干格本书也叫"天乙伏干格"）。第十二单元神机赋曾把"伏宫"误作"伏干"，卷一来源声明已经指出。
四格的断语本书是一致的："主客斗伤皆不利""主客两伤""客主皆不利""主客不利"，只在主客之间略分轻重：伏干"为主必遭擒"，飞干"为客最平平"，伏宫"为主交锋多不利，为客少成功"，飞宫"为主似不赢"。"伏"是敌压在我上面，所以主方更不利；"飞"是我压在敌上面，客方（主动出击的一方）相对平平。今人通行的说法与本书一致：伏干、飞干、伏宫、飞宫四格都是凶格，主两败俱伤，本库断局纲要收"伏干格/飞干格：庚加日干/日干加庚，庚（凶干）缠我，事多阻"。"占见人不在，占来人不来"是格的占事引申，与第十一单元和卷一歌诀"占稽行人信宜失"一脉。
最后一节"六庚加宫六庚同宫格"是本书对这几格的补充说明，也是这一单元最难读的一段。它把庚与直符的关系又分成两种：庚"加"直符之宫（即上面的伏宫格），本书叫"天乙格"，说"战于野"，即战场在外；庚与直符"同宫"（即直符本身乘庚，甲申庚旬），本书叫"天乙太白格"，说"战于国"，即战场在国内，两者都凶。歌诀"加一宫兮战在野，同一宫兮战于国"就是这个意思。"加时与太白格，利野斗"是说庚加时干（时格）与太白格利于野战，这一句与上文"皆主战不利"略有矛盾，本文照译；"若直使加六庚，宜固守伏藏"是又补了一个直使与庚的关系。这一段的"战于野""战于国"是本书特有的表述，今人书上一般不分，只说"庚加直符伏宫、直符加庚飞宫"。四格的算例（小满上元阳五局甲申日壬申时、小满上元阳五局甲己日庚午时、立春下元阳二局甲己日壬申时、春分中元阳九局甲己日庚午时）都用甲日或甲申日，因为甲日的日干遁在戊下，庚加戊或戊加庚正好看得清楚，读者若验算须与专业排盘核对；"甲己之日日中庚午时"的"日中"是正午的意思。工作本"大乙"当作"天乙"，"伏千侵"当作"伏干侵"，"天乙伏一"的"一"疑衍或脱字，"为宗"当作"为主"，"子二"疑有讹误，"三元经日""诗日""歌日"的"日"当作"曰"，均标〔?〕。本节"必遭擒""大将遭擒"等是明代兵家术书主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 伏干格 | 天盘庚加地盘日干 |
| 飞干格 | 天盘日干加地盘庚 |
| 伏宫格 | 天盘庚加地盘直符之宫，本书又称天乙格 |
| 飞宫格 | 天盘直符加地盘庚 |
| 天乙 | 直符 |
| 伏、飞 | 庚在上为伏，我在上为飞 |
| 为主、为客 | 守方与攻方 |
| 六庚同宫格、天乙太白格 | 直符本身乘庚，庚与直符同宫 |
| 战在野、战于国 | 本书区分庚加直符宫与庚同直符宫的两种战场 |
| 日中 | 正午 |
| 大〔?〕乙 | 当作"天乙" |
| 伏千〔?〕侵 | 当作"伏干侵" |
| 天乙伏一〔?〕 | "一"疑衍或脱字 |
| 为宗〔?〕 | 当作"为主" |
| 子二〔?〕 | 疑有讹误 |
| 三元经日〔?〕、诗日〔?〕、歌日〔?〕 | 均当作"曰" |
十四、三奇受制、五不遇与三奇入墓：奇的三种失效状态
【原文】
三奇受制
王璋曰：乙奇临乾惊门庚辛囚死．乃木入金乡也。丙奇临坎休门壬癸囚死，乃火入水乡也。此谓三奇受制．万事不可举也。
五不遇
歌日〔?〕：五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。葛洪日〔?〕：五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明。纵有奇门不可行百事，凶。甲日庚午时，乙日辛已〔?〕时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，乃时干克日干，阳克阳干．阴克阴干，名为主本不和，极凶。
三奇入墓
歌曰：三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌．此时诸事不须为。更兼六乙来临未，星奇临八亦同论。此乃乙丙丁奇临六宫在戌，谓之入墓．不但奇临之遇，丙日见戌时亦是。王璋曰：三奇墓者．谓六乙日奇下临二宫，六丙月奇到六宫，六丁星奇下临八宫．是谓三奇入墓也。假如阴遁四局，丙辛日庚寅时六丙月奇下临六宫，是谓月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。经云：三奇入墓何时辰．丙奇乾上乙临坤，或遇丙奇居戌上，还加丁向丑中存。歌日〔?〕：又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。葛洪日〔?〕：三奇者，谓丙戌时，时为月奇入墓之时。又曰：几〔?〕遇乙庚日丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戌时，故为月奇入墓之时，是为三奇入墓。
丙戌时丙属阳火，火墓在戌。壬辰时壬属阳水，水墓在辰。丁丑时丁属阴火，火墓在丑。癸未时癸属阴水，水墓在未。戊戌时戊属阳土，土墓在戌。己丑时己属阴上〔?〕，土墓在丑。故戊己中央之土，赖母而生。盖以戊同丙火生于寅已〔?〕，同丁火生于酉，前六时干辰入墓，亦不可用。
【白话】
三奇受制
王璋说：乙奇临在乾宫、惊门，（乾宫属金）庚辛（当令），乙木囚死，这是木入金乡。丙奇临在坎宫、休门，（坎宫属水）壬癸（当令），丙火囚死，这是火入水乡。这叫三奇受制，万事不可举办。
五不遇
歌诀说：五不遇时龙不精，号称日月损光明。时干来克在日干之上，甲日须知时忌庚。葛洪说：五不遇时，说的是刚（阳）日、柔（阴）日（与时干）相克，而损了它的光明。纵然有奇门也不可行百事，凶。甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，就是时干克日干，阳克阳干，阴克阴干，名为主本不和，极凶。
三奇入墓
歌诀说：三奇入墓要好好思量推求，甲日哪里受得了见到未宫。丙奇属火，火墓在戌，这时诸事不要做。再加上六乙来临未（坤宫），星奇（丁）临八宫（艮）也同样论。这就是乙丙丁奇临在六宫，在戌，叫作入墓；不但奇临上去算，丙日见戌时也算。王璋说：三奇入墓，说的是六乙日奇临在二宫之下，六丙月奇到六宫，六丁星奇临在八宫之下，这叫三奇入墓。假如阴遁四局，丙辛日的庚寅时，六丙月奇临在六宫之下，这叫月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵然有奇门，也不可举兵，百事都凶。经上说：三奇入墓是什么时辰？丙奇在乾上，乙临坤，或者遇到丙奇居于戌上，还有丁加向丑中存。歌诀说：又有时干入墓宫，课中时下忌讳相逢。戊戌、壬辰和丙戌，癸未、丁丑、己（丑）同样凶。葛洪说：三奇（入墓），说的是丙戌时，这时是月奇入墓的时辰。又说：凡遇乙庚日的丁丑时，是丁奇入墓；黄昏是丙戌时，所以是月奇入墓的时辰，这就是三奇入墓。
丙戌时，丙属阳火，火墓在戌。壬辰时，壬属阳水，水墓在辰。丁丑时，丁属阴火，火墓在丑。癸未时，癸属阴水，水墓在未。戊戌时，戊属阳土，土墓在戌。己丑时，己属阴土，土墓在丑。所以戊己中央之土，依赖母（火）而生。因为戊同丙火生于寅巳，（己）同丁火生于酉，前面六个时干（落在）辰（戌丑未）入墓，也不可用。
【讲解】
这一单元讲三种让三奇失效的情况：受制、不遇、入墓。三条的共同点是"纵有奇门不可行"，也就是三奇本身出了问题，再合吉门也不算吉。这是奇门断局的一个基本层次：先看奇有没有力，再看奇门合不合。
三奇受制，本书只有王璋一句：乙奇（木）临乾宫（金）惊门，木入金乡，囚死；丙奇（火）临坎宫（水）休门，火入水乡，囚死。这是三奇落宫五行受克，本书叫"受制"，只举了乙、丙两例，丁奇与丙同属火，临坎同论。这条与今人"三奇受克"或"奇落囚死之宫"的说法一致，本库断局纲要未单列，但"三奇贵人升殿"（奇落其庙旺之宫）正是它的反面。
五不遇，卷一第六单元赋文"五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚"，卷二照抄并列出十个时辰：甲日庚午、乙日辛巳、丙日壬辰、丁日癸卯、戊日甲寅、己日乙丑、庚日丙子、辛日丁酉、壬日戊申、癸日己未，规律是时干克日干且阴阳同性（阳克阳、阴克阴），本书叫"主本不和"，即时（客）克日（主）。为什么叫"五不遇"，一般解释是十干里每一干只有一个时辰是"不遇"，十干配五行，阳干五个阴干五个，各得五种相克，故名。今人通行的五不遇时表与本书完全一致，是奇门里最没有争议的一条。"乙日辛已时"的"已"当作"巳"，标〔?〕。
三奇入墓是这一单元的重点，本书给了两套说法。第一套是奇落墓宫：乙（木）墓在未，临二宫坤（配未）为入墓；丙（火）墓在戌，临六宫乾（配戌）为入墓；丁（阴火）墓在丑，临八宫艮（配丑）为入墓。歌诀"甲日那堪见未宫"卷一来源声明已说各本异文较多，本书卷二作"甲日"，从上下文看讲的是乙奇临未（坤），王璋"六乙下临二宫、六丙到六宫、六丁下临八宫"说得最清楚，经文"丙奇乾上乙临坤，丁向丑中存"也相同。第二套是时干入墓：丙戌时、壬辰时、丁丑时、癸未时、戊戌时、己丑时六个时辰，时干落在自己的墓库地支上，本书说"课中时下忌相逢"，并解释戊己土"赖母而生"，戊随丙火墓戌、己随丁火墓丑，这是五行寄生的说法（土寄火）。葛洪"丙戌时为月奇入墓之时""乙庚日丁丑时为丁奇入墓"就是第二套的例子。今人通行的三奇入墓与本书第一套完全一致（乙墓坤二、丙墓乾六、丁墓艮八），本库断局纲要收"三奇入墓：奇落其五行之墓宫，特使被困"；第二套"时干入墓"今人有时叫"时干入墓"或"六仪入墓"，与三奇入墓分开讲。本书把两套都放在"三奇入墓"标题下，读者要分清：第一套看奇落哪一宫，第二套看时辰干支本身。工作本"歌日""葛洪日"当作"曰"，"几遇"当作"凡遇"，"阴上"当作"阴土"，"寅已"当作"寅巳"，均标〔?〕。本节"极凶""百事皆凶""万事不可举"是明代术书主张，不作现实择时依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 三奇受制 | 奇落宫五行受克，乙临乾金、丙丁临坎水 |
| 囚死 | 五行旺相休囚死中的衰态 |
| 五不遇时 | 时干克日干且阴阳同性的十个时辰 |
| 龙不精 | 龙失其精神，喻奇失力 |
| 刚柔日 | 阳日、阴日 |
| 主本不和 | 时克日，客克主 |
| 三奇入墓 | 乙临坤二（未）、丙临乾六（戌）、丁临艮八（丑） |
| 时干入墓 | 丙戌、壬辰、丁丑、癸未、戊戌、己丑六时，时干落墓库 |
| 赖母而生 | 土寄生于火，戊随丙、己随丁 |
| 前六时干辰入墓 | 前述六个时辰之干落辰戌丑未墓库 |
| 歌日〔?〕、葛洪日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 辛已〔?〕时 | 当作"辛巳时" |
| 几〔?〕遇 | 当作"凡遇" |
| 阴上〔?〕 | 当作"阴土" |
| 寅已〔?〕 | 当作"寅巳" |
十五、六仪击刑：六甲直符落到相刑之宫
【原文】
六仪击刑
歌日〔?〕：六仪击刑何太凶？甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅已〔?〕辰辰午刑午。六甲地支相刑，与自刑也。如甲子见卯，甲戌见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见甲辰；甲午见甲午为自刑。葛洪日〔?〕：六仪击刑者，谓六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯．卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也。王璋曰：甲子直符加三宫，甲戌直符加二宫，甲申直符加八宫，甲午直符加九宫，甲辰直符临四宫，甲寅直符临四宫，已〔?〕上皆为六仪击刑。郭璞论：三合之刑，金刚火强，各刑本方，水流趋东，木落返本。甲寅甲午甲戌火局，刑巳午未，南方；巳酉丑金局，刑申酉戌西方；甲申甲子甲辰水局，刑寅卯辰东方；亥卯未木局，刑亥子丑北方。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半，甲子为直符．至日出卯时，是六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符，加六庚于三宫，即六仪击刑时也。其时极凶，不可用事。
【白话】
六仪击刑
歌诀说：六仪击刑为什么这么凶？甲子直符愁向东方。戌刑在未，申刑虎（寅），寅（刑）巳，辰（刑）辰，午刑午。（这是）六甲的地支相刑与自刑。如甲子见卯，甲戌见未，甲申见寅，甲寅见巳，是相刑；甲辰见甲辰（辰），甲午见甲午（午），是自刑。葛洪说：六仪击刑，说的是六甲直符加到它所刑的地方。甲子直符加卯，卯刑子。甲戌直符加未，戌刑未。甲申直符加寅，申刑寅。甲午直符加午，午自刑。甲辰直符加辰，辰自刑。甲寅直符加巳，寅刑巳。王璋说：甲子直符加三宫，甲戌直符加二宫，甲申直符加八宫，甲午直符加九宫，甲辰直符临四宫，甲寅直符临四宫，以上都是六仪击刑。郭璞论：三合之刑，金刚火强，各刑本方；水流趋东，木落返本。甲寅、甲午、甲戌火局，刑巳午未，南方；巳酉丑金局，刑申酉戌，西方；甲申、甲子、甲辰水局，刑寅卯辰，东方；亥卯未木局，刑亥子丑，北方。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日的夜半，甲子是直符，到日出的卯时，就是六仪击刑。到庚午时，以甲子直符加在六庚上，在三宫，就是六仪击刑的时辰。这时极凶，不可办事。
【讲解】
六仪击刑是奇门凶格里最"结构化"的一个，它不看天干相加，看的是六甲直符（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）落到哪一宫，如果那一宫所配的地支正好与旬首的地支相刑，就是击刑。卷一第六单元赋文"六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午"，卷二逐字照抄，再引葛洪、王璋、郭璞三家解释，把规则说全了。
规则本身很简单，是地支三刑加自刑：子刑卯，所以甲子直符到卯（三宫震）为击刑；戌刑未，甲戌到未（二宫坤）；申刑寅，甲申到寅（八宫艮）；午自刑，甲午到午（九宫离）；辰自刑，甲辰到辰（四宫巽）；寅刑巳，甲寅到巳（四宫巽）。王璋的"甲子加三宫、甲戌加二宫、甲申加八宫、甲午加九宫、甲辰临四宫、甲寅临四宫"就是把地支换成了九宫号，因为九宫配十二支是每宫一支或两支（一宫子，八宫丑寅，三宫卯，四宫辰巳，九宫午，二宫未申，七宫酉，六宫戌亥），甲辰和甲寅都落四宫，所以四宫有两个击刑。这套宫位与今人通行的六仪击刑表完全一致，本库断局纲要收"六仪击刑：六仪落其'刑'宫（各仪刑宫有定，依三刑推出，查表核对），部队自乱，诸事有刑伤纠缠"，读者可以用本单元的规则自己推出那张表。"甲子直符愁向东"，东是三宫震卯，正是甲子击刑之宫，歌诀用一句把最常用的一条编进去了。
郭璞那一段是解释三刑从哪里来的，"三合之刑，金刚火强，各刑本方，水流趋东，木落返本"是三合局与三刑的关系：寅午戌火局刑巳午未（火强，刑自己所在的南方），巳酉丑金局刑申酉戌（金刚，刑自己所在的西方），申子辰水局刑寅卯辰（水往东流，刑东方），亥卯未木局刑亥子丑（木落归根，刑北方）。这是命理书里讲三刑来源的通行说法，本书引它是为了说明六仪击刑不是随便定的。但要注意本书把"甲寅甲午甲戌火局"和"甲申甲子甲辰水局"直接用六甲来称呼三合局，而"巳酉丑""亥卯未"因为六甲里没有这几个地支就用地支称呼，是行文不匀，不影响理解。
算例：冬至上元阳遁一局，甲己日夜半甲子时起，甲子戊为直符，到卯时直符随时干走到三宫（阳一局甲子戊在一宫，卯时时干丁在三宫？本书说"日出卯时是六仪击刑"，按转盘应看直符所落宫，本文照译），到庚午时直符甲子加六庚于三宫，即甲子到卯宫，击刑。这个算例把"甲子直符愁向东"落实了。"其时极凶，不可用事"是本书的断语。与卷一的对照：卷一第十单元歌诀"六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌""六仪击刑三奇墓，此时举动百事误"，卷二这一节和上一节正好是那两句的展开。今人通行说法与本书一致，没有异义，这是奇门格局里少数各家无争议的规则之一。工作本"歌日""葛洪日"当作"曰"，"寅已"当作"寅巳"，"已上"当作"以上"，均标〔?〕。本节"极凶"是明代术书主张，不作现实择时依据，局式须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 六仪击刑 | 六甲直符落到与旬首地支相刑之宫 |
| 相刑、自刑 | 子卯、寅巳申、丑戌未为相刑，辰午酉亥为自刑 |
| 申刑虎 | 申刑寅，寅为虎 |
| 甲子加三宫 | 子刑卯，三宫震配卯 |
| 甲戌加二宫 | 戌刑未，二宫坤配未申 |
| 甲申加八宫 | 申刑寅，八宫艮配丑寅 |
| 甲午加九宫 | 午自刑，九宫离配午 |
| 甲辰、甲寅临四宫 | 辰自刑、寅刑巳，四宫巽配辰巳 |
| 三合之刑 | 三合局与三刑的对应，郭璞之说 |
| 金刚火强各刑本方 | 金局刑西方，火局刑南方 |
| 水流趋东木落返本 | 水局刑东方，木局刑北方 |
| 歌日〔?〕、葛洪日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 寅已〔?〕 | 当作"寅巳" |
| 已〔?〕上 | 当作"以上" |
十六、伏吟格、反吟格与门迫宫迫：星在本宫、星到对宫与门宫相克
【原文】
伏吟格
歌日〔?〕：就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。九星伏吟上盘天蓬，加地盘天蓬，乃九星仍在本宫不动，谓之伏吟，主孝服，损人口。汤谓云：甲子来加甲子，为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财。凡六甲之时，门符皆是伏吟。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半，生〔?〕甲子时天蓬直符，加临一宫，时干在一宫，此名门符皆伏吟也。
反吟格
歌日〔?〕：天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。九星反吟者，天盘一宫上蓬星加地盘九宫，英星上为反吟，余八同宫。此直符反吟谓上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰，遇奇门盖之，不至凶害，不然灾祸立至。
汤谓日〔?〕：子来加午，为反吟。此时不利举兵，动众，惟宜散恤仓库之事。凡星符对冲皆反吟。假令冬至上元杨=〔?〕阳遁一局，甲己日乙丑时，六乙在九宫，以天上天蓬直符，加临时干在九宫，即是直符反吟，反吟伏吟，门若遇此，虽得奇不可用。
门迫宫迫
歌日〔?〕：宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。《三元经》日〔?〕：吉门被迫则吉事不成，凶门被迫，则凶事尤甚。宫制其门是凶，迫门制其宫为吉。迫门生宫为和宫，生门为义。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫，则事不成不吉也。假令伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，为凶门被迫，则为凶尤甚。
【白话】
伏吟格
歌诀说：其中伏吟最凶，天蓬加在地盘天蓬上。九星伏吟，是上盘天蓬加地盘天蓬，就是九星仍在本宫不动，叫作伏吟，主孝服，损人口。汤谓说：甲子来加甲子，是伏吟，不宜用兵，只宜收敛货财。凡是六甲的时辰，门和直符都是伏吟。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日的夜半，甲子时天蓬直符加临一宫，时干在一宫，这叫门符都伏吟。
反吟格
歌诀说：天蓬若到天英上，须知那就是反吟宫。九星反吟，是天盘一宫的蓬星加在地盘九宫的英星上，是反吟，其余八宫相同。这直符反吟，说的是上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰，遇到奇门盖住它，不至于凶害，不然灾祸立刻到来。
汤谓说：子来加午，是反吟。这时不利举兵、动众，只宜散发抚恤、仓库的事。凡是星、直符对冲都是反吟。假令冬至上元阳遁一局，甲己日的乙丑时，六乙在九宫，以天上天蓬直符加临时干在九宫，就是直符反吟。反吟、伏吟，门若遇到这个，虽然得奇也不可用。
门迫宫迫
歌诀说：宫克制它的门不算迫，门克制它的宫才是迫。《三元经》说：吉门被迫则吉事不成，凶门被迫则凶事更甚。宫克制它的门是凶，迫；门克制它的宫是吉，迫（原文"宫制其门是凶，迫门制其宫为吉。迫门生宫为和宫，生门为义"，断句疑有错乱，按文义译）。门生宫是和，宫生门是义。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，是吉门被迫，则事不成，不吉。假令伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三宫、四宫，是凶门被迫，则凶更甚。
【讲解】
这一单元合了三个小节，都是讲盘上"位置关系"的凶格，与前面讲天干相加的格不同。伏吟是天盘落回本宫（天盘天蓬加地盘天蓬，天盘甲子加地盘甲子），反吟是天盘落到对冲宫（一宫天蓬到九宫天英，甲子加甲午、甲戌加甲辰），门迫是门的五行克宫的五行。卷一第六单元赋文"天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反覆皆如此，生在死兮死在生。就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪用"和第十单元歌诀"蓬加英兮为返吟，伏吟之时蓬加蓬，吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶"，卷二这里给出定义、断语和算例。
伏吟。本书的定义是"九星仍在本宫不动"，凡六甲时（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个时辰，时干就是旬首所遁之仪，直符不动）门符都是伏吟，本书的算例冬至上元阳一局甲子时，天蓬直符临一宫、时干也在一宫，就是"门符皆伏吟"。断语"最凶，主孝服，损人口，不宜用兵，惟宜收敛货财"。这里要点明一个差异：卷一赋文说伏吟"就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪用"，是一概论凶；卷一歌诀说"吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶"，是把伏吟当"放大器"；卷二这里作"最凶，主孝服"，又回到一概论凶。同一本书三处不一致，本篇范围与读法已经提示过，读者要知道明代人自己也没统一。今人通行说法多取"放大器"加"静守"两义：伏吟主静、主守、主原地不动，吉星吉门伏吟宜守成，凶星凶门伏吟则凶上加凶，与本书"惟宜收敛货财"的静守之义相通，但"主孝服损人口"这一层今人已经很少讲。本库八门详解讲门的伏吟反吟是"原地/对折"结构，九星八神讲九星伏反吟，可对读。
反吟。本书的定义是"星符对冲"，一宫对九宫、二宫对八宫、三宫对七宫、四宫对六宫，"天蓬若到天英上"就是一宫星到九宫。直符反吟的两个例子"甲子加甲午、甲戌加甲辰"是旬首相冲（子午冲、戌辰冲），算例冬至上元阳一局乙丑时，直符天蓬随时干乙到九宫，就是一宫到九宫的反吟。断语"不利举兵动众，惟宜散恤仓库之事""遇奇门盖之不至凶害，不然灾祸立至"。反吟主动、主变、主反复，本书说"惟宜散恤仓库"，即宜散不宜聚，正与伏吟"惟宜收敛货财"宜聚不宜散相对，这一对宜忌是本书讲得最清楚的地方。今人通行的反吟定义与本书相同，用途上也取"主动、主反复、主离散"，与本书相承。本书说"反吟伏吟，门若遇此，虽得奇不可用"，即吉门遇到伏反吟即使合奇也不用，这是明代人的严格态度。
门迫宫迫。这是八门与九宫的五行关系，本书的规则："宫制其门不为迫，门制其宫是迫"，即门克宫叫迫，宫克门不叫迫（叫"制"）；"吉门被迫吉事不成，凶门被迫凶事尤甚"；门生宫叫和，宫生门叫义。本书举例：开门（金）临三宫（木）、休门（水）临九宫（火）、生门（土）临一宫（水）、景门（火）临七宫（金），都是门克宫，吉门被迫；伤门杜门（木）临二宫八宫（土）、死门（土）临一宫（水）、惊门（金）临三宫四宫（木），都是门克宫，凶门被迫。今人通行的门迫定义与本书完全一致（门克宫为迫，吉门迫则吉减、凶门迫则凶增），本库八门详解"门迫：门的五行克所落之宫的五行，门被迫则吉门减吉、凶门更凶"就是这一条；但要注意本书歌诀"宫制其门不为迫"和正文"宫制其门是凶迫"两句看起来矛盾，是工作本断句错乱所致，按《三元经》的定义和例子看，本书的意思是门克宫为迫，宫克门是"制"而不是"迫"，本文按此译。今人有的书把宫克门叫"门制"，与本书一致。工作本"歌日""三元经日""汤谓日"的"日"当作"曰"，"生甲子时"的"生"疑衍，"杨=阳遁"的"杨="是录文者的校改痕迹，均标〔?〕。本节"最凶""灾祸立至""虽得奇不可用"是明代术书主张，不作现实择时依据，局式须与专业排盘核对。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 伏吟 | 天盘星、符落回本宫，天蓬加天蓬，甲子加甲子 |
| 反吟 | 天盘星、符落到对冲宫，天蓬加天英，甲子加甲午 |
| 六甲之时门符皆伏吟 | 六甲时直符不动，门符都在本宫 |
| 孝服 | 丧事 |
| 收敛货财 | 收藏财物，伏吟宜静守 |
| 散恤仓库 | 散发抚恤、开仓，反吟宜散 |
| 星符对冲 | 星与直符落到对冲之宫 |
| 门迫 | 门的五行克所落宫的五行 |
| 宫制其门 | 宫克门，不为迫，今人或称门制 |
| 和、义 | 门生宫为和，宫生门为义 |
| 吉门被迫、凶门被迫 | 吉门迫则吉不成，凶门迫则凶更甚 |
| 歌日〔?〕、三元经日〔?〕、汤谓日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 生〔?〕甲子时 | "生"疑衍 |
| 杨=〔?〕阳遁 | 录文者校改痕迹 |
十七、天网四张与伏错休囚：时干加癸的天网高低，时加戊己庚辛的四段宜忌
【原文】
天网四张格地网即壬临时干不赘
歌日〔?〕：天网四张无路走，一二网低有路踪。三至四宫行入墓．八九高强任西东。天网者，天上六癸所加之下是也。凡六癸之时．亦是如在一二三四宫，为尺寸低，在五六七八宫为尺寸高。遇之不可出，出必伤。若被客围，却从卯未酉三宫，看何门奇可破，出无妨。假令大暑下用阴遁四局，乙庚日己卯时，此时天上六癸在八宫，以天冲直符，加三宫得天任为六癸，下临八宫，天盘癸加地盘癸，即天网高八尺矣，阳遁此例也。《奇门大全》云：天网四张，动众出兵，，忌逢若急事，避难作法，一人独出，追兵至此，即自反伤。如天上六癸直符，加地上一二三四宫，为尺寸低，若临六七八九宫，为尺寸高，此时万事不宜，虽合奇门吉宿，亦不宜用。如破阵欲取道出行，宜两臂横负一刀，则呼天辅之名，甸〔?〕闯而出，则天网自败，自无所伤矣。若临六七八九宫，其尺寸过人，尤不可用。将兵须当隐伏，若敌人来攻，当自溃败。天网四张，不可当此时用事，有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。
伏错休囚
歌白〔?〕：十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。六戊为天门，又为天武，宜以远行万里，百事吉。戊为天门，凶恶不起，当从天上六戊出，故日〔?〕乘龙万里，凶恶不敢害。鸡不鸣，犬不吠，将兵客胜。闻忧无，闻喜有，利以远行，市贾，小人惊走亡命。假如立春中元阳遁五局，甲己日戊辰时，此时六戊在五宫，寄坤二，以直符加时干，即六戊临二宫，出西南吉。
时加六己如神所使．不知六己出被凶咎，故己为六合。此时宜深谋秘密之事，当从天上六己出，不宜市贾、显扬之事。隐匿如神，所使不知。六己者，谓为显赫，必逢殃咎，又为地户，独出独入，无有见者。将兵闻喜无，闻优〔?〕有。利以出官、嫁娶，小人不利，亡命惊走。若占人，有逃亡阴私之事。
时加六庚，抱木而行。强有出者，必见斗争谓庚为天狱，此时凶强有出者，必遇刑罪。故日〔?〕：能知六庚，不被五木。不知六庚、误使入狱。或被陵辱，将兵主胜不利客。利屯营固守，闻忧有，闻喜无。市贾道死、物伤、无利，入官、嫁娶、凶。
六庚之时，惟宜固守，能知六庚之时，谓此己下至六癸时，不宜出动。
时加六辛，行遇死人。强有出者，罪罚缠身。此时行兵，出入并凶。强有出入，斧钻在前，行为受累。故日〔?〕：能知六辛所往，行来不知六吉〔?〕，反凶也。
【白话】
天网四张格（地网就是壬临时干，不再赘述）
歌诀说：天网四张，无路可走；（网在）一、二宫，网低，有路可寻。三到四宫，行走入墓；八、九宫（网）高强，任你东西（都出不去）。天网，就是天上六癸所加的下方。凡是六癸的时辰也是。如在一、二、三、四宫，是尺寸低；在五、六、七、八宫，是尺寸高。遇到它不可出去，出去必受伤。若被客方包围，却可以从卯、未、酉三宫，看哪个门、哪个奇可以破围，出去没有妨碍。假令大暑下元用阴遁四局，乙庚日的己卯时，这时天上六癸在八宫，以天冲直符加三宫，得天任带六癸临在八宫之下，天盘癸加地盘癸，就是天网高八尺了，阳遁也照此例。《奇门大全》说：天网四张，动众出兵忌讳遇到；若有急事避难作法，一个人独自出去，追兵到这里就会自己反受伤。如天上六癸直符加在地上一、二、三、四宫，是尺寸低；若临六、七、八、九宫，是尺寸高，这时万事不宜，即使合上奇门吉宿，也不宜用。如要破阵取道出行，宜两臂横扛一刀，呼天辅的名字，匍匐（原文"甸"）闯出去，那么天网自然破败，自然没有伤害。若临六、七、八、九宫，它的尺寸超过人，尤其不可用。领兵的须当隐伏，若敌人来攻，会自己溃败。天网四张，不可在这个时辰办事，有灾殃。若是有人强行出去，立刻就身体见血光。
伏错休囚
歌诀说：十干加伏（吟）或者加错（反吟），入库、休囚，吉事危险。
时（干）加六戊，乘龙行万里，没有人敢呵止。六戊是天门，又是天武，宜于远行万里，百事吉。戊是天门，凶恶不起，应当从天上六戊（的方向）出去，所以说乘龙万里，凶恶不敢害。鸡不鸣，犬不吠，领兵则客方胜。听说忧事则无，听说喜事则有，利于远行、做买卖，小人惊走逃命。假如立春中元阳遁五局，甲己日的戊辰时，这时六戊在五宫，寄坤二宫，以直符加时干，那么六戊临二宫，出西南方吉。
时（干）加六己，如神所使唤，（别人）不知道。六己出去，被凶咎（原文"不知六己出被凶咎"，疑有错乱），所以己是六合。这时宜于深谋秘密的事，应当从天上六己（的方向）出去，不宜做买卖、显扬的事。隐匿如神，所使唤的人也不知道。六己，说是要显赫，必逢殃咎；又是地户，独出独入，没有人看见。领兵则听说喜事则无，听说忧事则有。利于出任官职、嫁娶，小人不利，逃命惊走。若占人，有逃亡、阴私的事。
时（干）加六庚，抱着木头（刑具）而行。强行出去的，必遇斗争。说的是庚是天狱，这时凶，强行出去的必遇刑罪。所以说：能知道六庚，不受五木（刑具）之苦；不知道六庚，误使人入狱，或者被凌辱。领兵则主方胜，不利客方。利于屯营固守，听说忧事则有，听说喜事则无。做买卖则路上死、物伤、无利，入官、嫁娶，凶。
六庚的时辰，只宜固守。能知道六庚的时辰，说的是从此以下到六癸的时辰，都不宜出动。
时（干）加六辛，走路遇到死人。强行出去的，罪罚缠身。这时行兵，出入都凶。强行出入，斧钻在前，行为受累。所以说：能知道六辛所去（的方向），行来（自如）；不知道六辛（的凶），反而凶。
【讲解】
这是卷二的最后一单元，合了两个小节。天网四张是卷一赋文"天网四张时加癸""天网四张无走路，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东"的展开；伏错休囚一节是本书按时干戊己庚辛逐一讲宜忌，工作本到六辛为止，六壬、六癸没有，卷二就在这里结束（第 366 行起是卷三），从"谓此己下至六癸时"一句看，原书这一节可能本来就只讲到辛，或者壬癸两段在卷三，本文照底本收到第 363 行。
天网四张。构成是时干为癸，即"天上六癸所加之下"，六癸的时辰就是天网。本书的特色是把天网分"高低"：癸落一、二、三、四宫为"尺寸低"（网低，有路可走），落六、七、八、九宫为"尺寸高"（网高，出不去），本书的算例阴遁四局乙庚日己卯时，天盘癸加地盘癸于八宫，"天网高八尺"，是按宫号定网高，八宫就是八尺。这个"尺寸"的说法今人书里还在用（"天网四张，看癸落几宫，一二三四宫网低可出，六七八九宫网高不可出"），与本书一致；本书还多了两条：一是"若被客围，却从卯未酉三宫看何门奇可破"，即被围时从三、二、七宫找吉门吉奇突围；二是引《奇门大全》的破网法"两臂横负一刀，呼天辅之名，匍匐闯出，则天网自败"，这是遁甲法术的自述，本文照译不作指导。标题下小注"地网即壬临时干不赘"，即时干壬为地网，本书不另立节，今人也说"天网癸、地网壬"。断语"出必伤""立便身躯见血光""万事不宜，虽合奇门吉宿亦不宜用"是明代术书主张，按历史语境读。工作本"甸闯"的"甸"疑当作"匍"或"伏"，"歌日"当作"曰"，"出兵，，"多一逗号，均标〔?〕。
伏错休囚。歌诀"十干加伏若加错，入库休囚吉事危"是总纲，"伏"是伏吟、"错"是反吟（错，交错对冲）、"入库"是入墓、"休囚"是五行衰弱，四种情况都让吉事变危，这一句把前面第十四、十六单元的内容收成了一句。下面按时干分述：时加六戊"乘龙万里，莫敢呵止"，戊为天门、天武，宜远行，百事吉，从天上六戊之方出；时加六己"如神所使，不知"，己为六合、地户，宜深谋秘密，从六己之方出，不宜显扬，"利以出官嫁娶"；时加六庚"抱木而行"，庚为天狱，宜固守，强出必遇刑罪，"能知六庚不被五木"；时加六辛"行遇死人"，行兵出入并凶。这四段是奇门里一套很老的东西，源头可以追到《遁甲符应经》"六戊为天门、六己为地户、六庚为天狱、六辛为天庭、六壬为天牢、六癸为天网"的六仪配天门地户之说，本书只讲了戊己庚辛四段，壬（地网、天牢）癸（天网）已在前面的天网一节和标题小注里带过。今人通行说法与本书一致：戊天门宜出、己地户宜藏、庚天狱不宜出、辛天庭有罪罚、壬天牢、癸天网，本书的"闻忧无闻喜有""闻喜无闻忧有""将兵客胜""将兵主胜"是给每一段配的占验和主客之分。"故曰能知六庚，不被五木"一类是卷二引用旧歌的格式，"五木"是古代五种木制刑具。工作本"歌白"当作"歌曰"，"故日"当作"故曰"（三处），"闻优有"当作"闻忧有"，"六吉"疑当作"六辛"，"不知六己出被凶咎"一句疑有错乱，均标〔?〕。本节"百事吉""必遇刑罪""出入并凶"是明代术书主张，不作现实择时择方依据。
【字词】
| 词 | 义 |
|---|---|
| 天网四张 | 时干为癸，天盘癸所加之宫 |
| 地网 | 时干为壬，本书小注不赘 |
| 尺寸低、尺寸高 | 癸落一至四宫为低，六至九宫为高，宫号即尺数 |
| 卯未酉三宫 | 三宫、二宫、七宫，被围时从此找门奇突围 |
| 两臂横负一刀，呼天辅之名 | 破天网的法术自述，本文不作指导 |
| 甸〔?〕闯 | 疑当作"匍闯"或"伏闯" |
| 伏、错 | 伏吟、反吟 |
| 入库休囚 | 入墓、五行衰弱 |
| 六戊为天门、天武 | 六仪配天门之说，戊宜远行 |
| 乘龙万里 | 戊时出行如乘龙 |
| 六己为六合、地户 | 己宜藏匿密谋 |
| 六庚为天狱 | 庚宜固守，强出遇刑 |
| 抱木而行 | 抱刑具而行，喻入狱 |
| 五木 | 古代五种木制刑具 |
| 六辛行遇死人 | 辛时出入凶 |
| 闻忧无、闻喜有 | 占验，听说忧事不成、喜事成 |
| 歌白〔?〕、故日〔?〕 | 均当作"曰" |
| 闻优〔?〕有 | 当作"闻忧有" |
| 六吉〔?〕 | 疑当作"六辛" |
本篇小结
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卷二是一部明代奇门格局辞典。卷一赋文和歌诀里一句带过的名目，卷二每格一节，先引歌诀，再引"经曰""王璋曰""汤谓曰""葛洪曰""《三元经》曰""《奇门大全》云"诸家旧说，讲构成、取象、用途，末附算例。读者可以把它当作卷一第五至七、第十单元的"展开本"来查。
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格局的核心是"谁加谁"：天盘某干加地盘某干，方向反了就是另一格，吉凶可能相反。丙加庚荧入白（贼退）与庚加丙白入荧（贼来），乙加辛青龙逃走与辛加乙白虎猖狂，丁加癸朱雀入江与癸加丁腾蛇跃跷，丙加甲飞鸟跌穴与甲加丙青龙回首，庚加日干伏干与日干加庚飞干，庚加直符伏宫与直符加庚飞宫，都是这个规律。
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吉格分三层：三奇合三吉门是底子；三遁（丙生丁、乙开己、丁休太阴）和六遁（神鬼风云龙虎）是在底子上再叠一层地盘干、八神或八卦宫，取"遮蔽""应验"之象；三诈（临太阴、九地、六合）本书还给了分数，全备十分、有奇无阴七分、有阴无奇不利。飞鸟跌穴与青龙回首是"不问门"的吉格，玉女守门是直使门加丁奇，三奇得使是奇配特定旬首，但乙加甲午辛、丙加甲申庚、丁加甲寅癸三种同时是凶格，本书说"尚有微疵"，要直符同临才可用。
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凶格以庚为中心：大格（加癸）、小格（加壬）、刑格（加己）、岁月日时格（加年月日时干）、伏干飞干（与日干）、伏宫飞宫（与直符）、六庚加宫同宫，本书说"格则不通"，用途都是"不宜出师""求人不见""占人不来"。丙为勃，主乱逆，与格并称。四凶格（逃走、猖狂、入江、跃跷）取青龙白虎朱雀玄武之象。
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奇失效有三种：受制（奇落克宫）、五不遇（时干克日干且同性，十个时辰）、入墓（乙坤二、丙乾六、丁艮八，另有丙戌壬辰丁丑癸未戊戌己丑六个时干入墓）。六仪击刑是六甲直符落相刑之宫（甲子三、甲戌二、甲申八、甲午九、甲辰四、甲寅四）。伏吟是星符落本宫，宜收敛；反吟是星符落对宫，宜散恤；门迫是门克宫，吉门迫则吉不成，凶门迫则凶更甚。天网是时干癸，落一至四宫网低、六至九宫网高。这些定义与今人通行说法基本一致，是卷二里最少争议的部分。
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卷二有四节不是奇门九宫盘，而是六壬的月将加时：天三门（太冲小吉从魁）、地四户（除定危开）、地私门（六合太阴太常）、太冲天马（数至卯）；亭亭白奸（背亭亭击白奸）也是六壬神煞。本书把它们与三胜宫（天乙、九天、生门）五不击（加九地、直使）并列，构成明代奇门的兵家方位论：直符、直使、九天、九地、生门是好位置，我占它、从它出击，也不向它进攻。
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本书与卷一、与今人的不一致处：天遁卷二作丙合丁，卷一歌诀作丙合戊；伏吟卷一赋一概论凶、歌诀说吉凶放大、卷二说"最凶主孝服"；月格本书用月朔干，今人用月干；时格本书"亦名伏吟格"，与星伏吟同名异义；太冲天马与今人"天马"同名异义；荧入白本书既说"贼须灭"又引"慎勿行"，明代已有吉凶两说。这些本文两存，不替古人调和。
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卷二所有"百战百胜""百事俱吉""大凶""出必伤""立便身躯见血光"一类断语，以及六丁玉女咒、六甲神名、反闭、破天网之法等法术自述，都是明代术书的主张，按历史语境阅读，不作现实择时、择方、行事或评判他人的依据；所有算例的局数、直符、宫位须与专业排盘核对，本文不给可套用的排局查表。
卷二结构表
| 节 | 工作本行号 | 本篇单元 | 要点 |
|---|---|---|---|
| 天遁、地遁、人遁 | 135–145 | 一 | 三层叠合（上盘奇、中盘门、下盘干或神），道法内容与六甲神名，太阴位置与出行左转 |
| 飞鸟跌穴、青龙回首 | 147–153 | 二 | 丙加甲、甲加丙，不问门的吉格，回首返首两名 |
| 玉女守门、三奇得使 | 155–161 | 三 | 直使门加丁奇；乙配午戌、丙配子申、丁配辰寅，三种与凶格重合 |
| 神遁、鬼遁、风遁（云遁）、龙遁、虎遁 | 163–181 | 四 | 三奇吉门临八神或八卦宫，各"以候某应"，多种"又曰"并列 |
| 天三门地四户、地私门 | 183–189 | 五 | 月将加时取太冲小吉从魁，月建加时取除定危开，贵人起十二天将取六合太阴太常 |
| 阴阳贵人诀（图 1 缺） | 191–197 | 六 | 上一字旦贵下一字夜贵，亥至辰顺、巳至戌逆，甲日三例 |
| 太冲天马 | 199–233 | 七 | 月将加时数至卯，十二月十二时天马方表，天地月将两行 |
| 三诈五假、亭亭白奸 | 235–253 | 八 | 真诈重诈休诈分数，天地神人鬼五假，背亭亭击白奸与两表，残字照录 |
| 三胜宫五不击 | 255–257 | 九 | 天乙、九天、生门三胜，加九地、直使五不击，四算例 |
| 青龙逃走（白虎猖狂）、朱雀入江、腾蛇跃跷 | 259–269 | 十 | 乙辛、丁癸互加四凶，取象与断语 |
| 大格、小格岁月日时格、刑格、勃格 | 271–285 | 十一 | 庚加癸壬己与年月日时干，月朔格，丙为勃，反闭 |
| 荧入白、白入荧 | 287–293 | 十二 | 丙庚互加，贼退贼来，星门火金亦同论 |
| 伏干、飞干、伏宫、飞宫、六庚加宫同宫 | 295–313 | 十三 | 庚与日干、庚与直符的二乘二，战于野战于国 |
| 三奇受制、五不遇、三奇入墓 | 315–327 | 十四 | 奇落克宫，十不遇时，奇落墓宫与六时干入墓 |
| 六仪击刑 | 329–331 | 十五 | 六甲直符落相刑宫，宫位表，郭璞三合之刑 |
| 伏吟格、反吟格、门迫宫迫 | 333–349 | 十六 | 星符本宫与对宫，收敛与散恤，门克宫为迫 |
| 天网四张、伏错休囚 | 351–363 | 十七 | 癸时天网高低与破网法，时加戊己庚辛四段宜忌 |
卷二格局总表
| 格名 | 构成（天盘加地盘，或所临） | 吉凶 | 本书用途或断语 |
|---|---|---|---|
| 天遁 | 丙＋生门，地盘丁 | 吉 | 隐遁、征战、求官、百事吉 |
| 地遁 | 乙＋开门，地盘己 | 吉 | 藏休、立寨、安坟、逃亡、攻城 |
| 人遁 | 丁＋休门，地盘太阴 | 吉 | 择贤求将、隐形、说敌、婚姻交易 |
| 飞鸟跌穴 | 丙加甲（旬首之仪） | 吉 | 出兵行营远游百事吉，君子利小人凶 |
| 青龙回首 | 甲（直符之仪）加丙 | 吉 | 虽无吉门亦可用，利见大人举兵利客 |
| 玉女守门 | 直使门加地盘丁 | 吉 | 阴私和合事 |
| 三奇得使 | 乙加甲午辛甲戌己，丙加甲子戊甲申庚，丁加甲辰壬甲寅癸 | 吉（三种有微疵） | 此时最吉，与逃走、荧入白、投江重合者须直符同临 |
| 神遁 | 丙＋生门，临九天 | 吉 | 祭神、坛场、庙宇、阴谋密计 |
| 鬼遁 | 乙＋杜门临九地，又丁＋休门、乙＋开门临九地 | 吉 | 探机、劫寨、设伏、超亡 |
| 风遁 | 乙＋三吉门临巽，又丙＋开门临巽等 | 吉 | 祷风伯、立旌旗 |
| 云遁 | 乙＋开门临辛，又临坤 | 吉 | 求雨、助农、造军器 |
| 龙遁 | 乙＋休门临坎或癸 | 吉 | 祭龙、水战、修桥穿井 |
| 虎遁 | 乙＋休门或生门临辛、艮 | 吉 | 招安、设伏、山寨关隘 |
| 天三门 | 月将加时，太冲小吉从魁所落 | 吉方 | 远行出入 |
| 地四户 | 月建加时，除定危开所落 | 吉方 | 有难修避 |
| 地私门 | 贵人起十二天将，六合太阴太常所落 | 吉方 | 与奇门同临百事大吉，败军向六合出 |
| 太冲天马 | 月将加时数至卯 | 吉方 | 卒然有难宜逃避 |
| 三诈 | 三奇三门临太阴（真）、九地（重）、六合（休） | 吉 | 施恩隐遁、进人口取财、合药祈禳 |
| 五假 | 杜＋丁己癸临九地（地假）等五种 | 借用 | 潜伏、进谒、埋葬、捕逃、超度 |
| 亭亭白奸 | 月将加时，神后所落为亭亭，四孟为白奸 | 兵家方位 | 背亭亭击白奸 |
| 三胜宫、五不击 | 天乙、九天、生门；加九地、直使 | 兵家方位 | 居之击冲，不可攻击 |
| 青龙逃走 | 乙加辛（又云加庚） | 凶 | 不宜举兵，主客俱伤，失财 |
| 白虎猖狂 | 辛加乙 | 凶 | 不宜举事，婚姻修造大凶 |
| 朱雀入江 | 丁加癸 | 凶 | 文书牵连、口舌官事 |
| 腾蛇跃跷 | 癸加丁 | 凶 | 迷路、虚惊不宁 |
| 大格 | 庚加癸 | 凶 | 不宜远行，车破马死，求人不见 |
| 小格 | 庚加壬 | 凶 | 不宜出师 |
| 岁月日时格 | 庚加年干、月朔干、日干、时干 | 凶 | 用事凶，客先败 |
| 刑格 | 庚加己 | 凶 | 军破马死，中道而止 |
| 勃格 | 丙加庚，丙加年月日时干 | 凶 | 纲纪紊乱，惟宜固守，反闭可解 |
| 荧入白 | 丙加庚 | 凶（贼退） | 闻贼当退，占贼不来，战宜回避 |
| 白入荧 | 庚加丙 | 凶（贼来） | 对敌宜防贼 |
| 伏干格 | 庚加日干 | 凶 | 主客斗伤，为主必遭擒 |
| 飞干格 | 日干加庚 | 凶 | 主客两伤，为客平平 |
| 伏宫格 | 庚加直符宫 | 凶 | 客主皆不利，占人不在 |
| 飞宫格 | 直符加庚 | 凶 | 固守，出则大将遭擒 |
| 六庚加宫、同宫 | 庚加直符宫（战于野）、庚与直符同宫（战于国） | 凶 | 战不利，占人不来 |
| 三奇受制 | 乙临乾，丙丁临坎 | 凶 | 万事不可举 |
| 五不遇 | 时干克日干且同性，十时 | 凶 | 纵有奇门不可行 |
| 三奇入墓 | 乙临坤二、丙临乾六、丁临艮八；又六时干入墓 | 凶 | 不可举兵，百事皆凶 |
| 六仪击刑 | 甲子三、甲戌二、甲申八、甲午九、甲辰四、甲寅四 | 凶 | 极凶，不可用事 |
| 伏吟格 | 星符落本宫 | 凶 | 主孝服，不宜用兵，惟宜收敛 |
| 反吟格 | 星符落对宫 | 凶 | 不利举兵，惟宜散恤，奇门盖之不至凶害 |
| 门迫 | 门克宫 | 凶 | 吉门迫吉事不成，凶门迫凶尤甚 |
| 天网四张 | 时干癸 | 凶 | 一至四宫网低可出，六至九宫网高不可出 |
| 时加六戊 | 时干戊 | 吉 | 乘龙万里，远行百事吉 |
| 时加六己 | 时干己 | 宜藏 | 深谋秘密，不宜显扬 |
| 时加六庚 | 时干庚 | 凶 | 天狱，惟宜固守 |
| 时加六辛 | 时干辛 | 凶 | 行遇死人，出入并凶 |
来源与声明
本篇底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本，原文逐字取自该工作本，未作影印对校。本篇实际范围是工作本第 131 行至第 363 行卷二全部（第 364、365 行为空行，第 366 行"卷三"起不收），合为 17 个阅读单元，其中三遁合为一单元，六遁合为一单元，天三门地四户与地私门合为一单元，三诈五假与亭亭白奸合为一单元，四凶格合为一单元，大格小格岁月日时格刑格勃格合为一单元，荧入白白入荧合为一单元，伏干飞干伏宫飞宫六庚加宫合为一单元，三奇受制五不遇三奇入墓合为一单元，伏吟反吟门迫合为一单元，天网四张伏错休囚合为一单元。上一篇卷一白话详注，下一篇卷三白话详注（待续），本书总目见README。
本篇原文所标〔?〕的工作本疑字共 130 处，按单元列出：第一单元 10 处，天遁"经日""咒日"、地遁"歌日""经日"、人遁"歌日""名日"六处"日"均当作"曰"，"盖已为地户"当作"己"，"发握"疑当作"发挥"，"含胜"疑当作"相胜"，"华盖之丧体"疑当作"覆体"；第二单元 1 处，"九官"当作"九宫"；第三单元 3 处，"甲己月"当作"甲己日"，"九官"当作"九宫"，"儿此三者"当作"凡"；第四单元 9 处，神遁、鬼遁、虎遁"歌日"、云遁"歌日"及"又日"三处、龙遁"又日"共七处当作"曰"，"坤官"当作"坤宫"，"艮具方"当作"其"；第五单元 5 处，"娵皆"当作"娵訾"，"一河魁戌"的"一"疑衍，"阴时宜陕""击之陕者"两处"陕"疑当作"闪"，"阴贵诗日"当作"曰"；第六单元 2 处，"图1"原图缺，"民"当作"艮"；第七单元 4 处，"歌日"当作"曰"，"几有紧急事"当作"凡"，"未中酉"的"中"当作"申"，"天冲将"当作"太冲将"；第八单元 26 处，三诈五假"歌日"及重诈、休诈、神假、人假、鬼假五处"名日"均当作"曰"，"体开生""体诈"两处"体"当作"休"，"丁已癸"当作"丁己癸"，亭亭一节标题"亨"当作"亭"、"白*"残字暂读"白奸"，正文"歌日""王璋日"当作"曰"，"白"残字九处（含表中）暂读"白奸"，"天之神"残字暂读"凶神"，"自在午"的"自"当作"白"，表中"已申亥寅"的"已"当作"巳"，表二"亨亭"当作"亭亭"；第九单元 13 处，"汤谓日""又日"当作"曰"，"百胜按万"疑当作"百战百胜"，"百胜后"疑脱字，"所居官""坤二官"两处、"五官"共四处"官"当作"宫"，"已上"三处当作"以上"，"爪宫"当作"八宫"，"土将"当作"上将"；第十单元 9 处，青龙逃走"歌日""又日"、白虎猖狂"歌日""王璋日"、朱雀入江"歌日""名日"、腾蛇跃跷"歌日"七处当作"曰"，"用兵防"残字，"甲巳日"当作"甲己日"；第十一单元 8 处，"天丙六庚"的"丙"疑当作"芮"或衍，"辛丑辛"多一"辛"字，"岁午在辛"当作"岁干"，"癸西时"当作"癸酉时"，"七官"当作"七宫"，"三元经日"、刑格"歌日"、勃格"歌日"当作"曰"；第十二单元 4 处，"丙如地盘庚"的"如"当作"加"，"是＿也"缺字，"诗日"当作"曰"，"离官"当作"离宫"；第十三单元 9 处，"大乙"当作"天乙"，"三元经日""诗日"、飞干格"歌日"、六庚加宫"歌日"四处当作"曰"，"伏千侵"当作"伏干侵"，"天乙伏一"的"一"疑衍或脱字，"为宗"当作"为主"，"子二"疑有讹误；第十四单元 8 处，五不遇"歌日""葛洪日"、三奇入墓"歌日""葛洪日"四处当作"曰"，"辛已时"当作"辛巳时"，"几遇"当作"凡遇"，"阴上"当作"阴土"，"寅已"当作"寅巳"；第十五单元 4 处，"歌日""葛洪日"当作"曰"，"寅已"当作"寅巳"，"已上"当作"以上"；第十六单元 7 处，伏吟、反吟、门迫三处"歌日"及"汤谓日""三元经日"共五处当作"曰"，"生甲子时"的"生"疑衍，"杨=阳遁"是录文者校改痕迹；第十七单元 8 处，天网"歌日"当作"曰"，"甸闯"疑当作"匍闯"或"伏闯"，"歌白"当作"歌曰"，"故日"三处当作"故曰"，"闻优有"当作"闻忧有"，"六吉"疑当作"六辛"。另有几处未标〔?〕而在讲解中说明的：工作本各节标题作"隔"（大隔、小隔、刑隔、勃隔），正文作"格"，本文标题从正文；太冲天马表和亭亭白奸两表工作本拆行混排，白话按表意重排；门迫一节"宫制其门是凶迫门制其宫为吉"断句错乱，白话按《三元经》定义重读；"合于巳亥格。于寅申"文字残缺，照录不补；"以亥加午亥""不知六己出被凶咎""悲哀若与干钱财"等句疑有错乱，照译；"出兵，，""丁酉，，"多逗号，照录。
本篇为 AI 辅助初稿，未经专家审定，未作影印对校。这是文献阅读，不是排盘手册：书中一切关于吉凶、宜忌、成败、"百战百胜""百事俱吉""大凶""出必伤""立便身躯见血光"的断语，以及六丁玉女咒、六甲神名、书符、反闭、破天网之法等法术自述，均是明代术书的主张，按历史语境阅读，不作现实择时、择方、修造、行事、用兵或评判他人的依据，不构成任何操作指导。奇门排局规则精确，拆补与置闰两派对同一时辰可能给出不同局数，本卷算例是明代人按置闰派定局法排出的，与今人可能不同，本文只讲清底本主张，两说并存，不预设正统；本文提到的任何局式、直符直使、格局、方位推法都须与专业排盘核对，本文不给可以套用的排局查表，格局总表只是本书说法的索引，不是判断依据。术语以本库奇门栏总论、三奇六仪与九宫、八门详解、九星八神、排局基础、断局纲要六篇笔记为参照，凡本书与今人通行说法不同处已在讲解中说明。