分类体系详解

本文面向零基础读者,详细说明:中国传统玄学到底包含哪些东西、历史上人们怎么给它们分类、本资料库为什么采用现在这套分类。读完本文,你应该能回答:"八字、六爻、风水、奇门遁甲……这些东西到底是什么关系?"

一、先把名词说清楚:玄学、术数、方技

日常口语里,大家把算命、看相、风水这些统称为"玄学"。但严格说,"玄学"在学术上原本指魏晋时期研究《老子》《庄子》《周易》("三玄")的哲学思潮,和算命并不是一回事。今天口语中的"玄学"是借用。

历史上更准确的称呼是两个词:

• 术数(也写作"数术"):用一套数理模型(阴阳、五行、干支、卦象)去推测吉凶、命运、时机的技术。八字、六爻、风水、奇门遁甲都属于术数。
• 方技:关于身体和生命的技术,主要是医学和养生修炼。

一句话记忆:术数管"算",方技管"养"。本库为了照顾日常习惯,标题用"玄学"二字,但内部整理遵循术数/方技的严谨区分。

二、最流行的分类:五术(山、医、命、相、卜)

现在网上和书店里最常见的分类,是把玄学分成五门,称为"五术":

五术	白话解释	典型例子
山	修炼自己的身心,让生命状态变好(因古代修道者多隐居山林而得名)	打坐、导引、内丹
医	治病养生	中医、针灸、方药
命	用出生时间推算一个人一生的走势	八字、紫微斗数
相	观察有形的东西来判断吉凶好坏	面相、手相、风水
卜	针对具体一件事,起卦占问结果	六爻、梅花易数

需要知道的一个事实:"山医命相卜"这个完整提法,古书里其实找不到。它大约是 20 世纪经日本和台湾的术数研究者(如张耀文一系)整理推广后才流行开的。这不影响它好用——它确实通俗好记——但要明白它是现代人的归纳,不是自古就有的"标准答案"。

五术分类的两个毛病:

1. 边界模糊。风水是看地形的,算"相"(相地);但风水里的"理气"流派要排盘计算,又很像"卜"。奇门遁甲以时间起局,既能占事(像卜)、又能推运(像命)、还讲方位(像相),放哪一格都不合适。
2. 把"算"和"养"混在一层。命、相、卜是预测,医、山是实际干预身体和生命,性质完全不同,并列在一起容易让初学者以为它们是同一类东西。

三、古人自己的分类:目录学传统

古代官方修书编目时,对这些知识有过两次影响深远的分类。了解它们,读古籍、查文献时会方便很多。

3.1 《汉书·艺文志》(东汉,约公元 1 世纪)

这是中国现存最早的图书总目录。它把相关知识分在两大略:

数术略(预测类)分六种:

类目	内容	对应今天的
天文	观星象断吉凶	星占
历谱	历法、年代推算	历法(干支历的源头)
五行	五行生克推演	阴阳五行择吉类
蓍龟	用蓍草和龟甲占卜	《周易》占筮的源头
杂占	占梦、杂项占验	各类杂占
形法	看地形、看相貌	风水 + 面相手相

方技略(身体类)分四种:医经、经方(医学理论与药方)、房中、神仙(养生修炼——即后来"山"的源头)。

注意一个细节:《汉志》把相地和相人放在同一类("形法")——因为它们的逻辑相同,都是"看形状断吉凶"。这是本库把风水归入"相法"类的古典依据。

3.2 《四库全书》子部术数类(清代,18 世纪)

清代编《四库全书》时,把术数书分为七小类:数学(指象数推演,非现代数学)、占候(天象气象占)、相宅相墓(风水)、占卜(卦占)、命书相书(算命+看相)、阴阳五行、杂技术。

这个分类很严谨,做文献研究时必须了解;但类目名称对现代人不直观(比如"数学"的含义和今天完全不同),不适合直接拿来做学习库的目录。

3.3 "三宗五密"之类的说法

你可能在某些书或网络文章里见过"三宗五密"等分类。需要说明:这类说法是近现代某些门派内部的"判教"语汇(即门派给各种学问排座次、定归属的内部说法),不是学术界或历史文献中的通行分类,而且不同门派所指还不一样。

本库的态度:这类说法作为资料收录在 06-流派与人物/ 下(注明出处门派),但不作为分类依据。原因很简单:资料库的分类必须中立、稳定、人人能懂,不能建立在某一家的私有体系上。

四、本库的分类:两层结构

综合上面几种体系的优缺点,本库采用两层结构。

第一层:先分"理论"和"应用"

所有术数,不管是八字还是风水,底层用的都是同一套"语言":阴阳、五行、天干地支、易卦、河图洛书。这就像各种编程语言底层都是数学和逻辑一样。

很多分类的混乱,来自把"理论"(易学、五行学说)和"应用"(用卦占事、用八字算命)放在同一层级比较——就好比把"数学"和"造桥"并列。所以本库先切一刀:

• 00-基础/ —— 导读与公共理论,学什么都绕不开
• 01 到 05 —— 五个应用大类(06 为流派与人物支持目录)

第二层:应用类按"输入信息的来源"划分

区分各门术数最本质的问题是:它拿什么原始信息来推算?

编号	类别	输入信息	性质	例子
01	**命理	你的出生时间**(一辈子不变)	确定性模型:同一个生日永远排出同样的盘	八字、紫微斗数
02	**卜筮	起问那一刻**的时间或随机动作(每次都不同)	随机采样:抓取"当下时机"来推演一件具体的事	六爻、梅花易数、奇门、六壬
03	**相法	有形之物的形状样貌**	解读已经成形的东西	面相、手相、风水
04	**医	人体的状态(脉象、气色、症状)	不是预测,是干预**身体	中医
05	**山(修养)	自身的修炼实践	不是预测,是干预**自己的生命状态	导引、丹道、静坐

用一个通俗对比帮助理解命理和卜筮的区别:

• 命理像查一个人的"出厂配置单"——出生时间定了,配置单就定了,算一万次结果都一样,看的是一生的大格局。
• 卜筮像掷骰子问路——针对眼前一件具体的事("这次面试成不成?"),在提问的那一刻取一个"时机样本"来推断,换个时刻问,卦就不同。

而医和山根本不是算,是做:医是调理身体,山是修炼自己。它们和前三类的关系,类似"天气预报"和"锻炼身体"的关系——一个告诉你信息,一个改变你本身。

边界案例怎么处理

• 三式(奇门遁甲、大六壬、太乙神数):以时间起局,兼有卜、命、相三重性质。本库统一归入 02-卜筮/,并在其目录文档中说明跨类特征。理由:它们最主要的用途仍是"就一事起局占断",与卜的本质最近。
• 风水:归 03-相法/,依据是《汉书·艺文志》"形法"类相地相人同源的传统。风水中的理气流派虽然要排盘计算,但其对象仍是"这块地、这间宅"的空间形态,输入信息本质上还是"形"。
• 七政四余(星命学):虽然用天上星辰的位置,但输入是出生时间(据出生时间推算星辰位置),所以归 01-命理/。
• 择吉(选好日子):与卜相关但自成体系,暂附于 02-卜筮/,资料多了再独立。

五、各分类体系对照表

一张表看清各体系的对应关系(近似对应,不是严格等号):

本库分类	五术	《汉书·艺文志》	《四库》术数类
00-基础	(无对应,分散各类)	五行、蓍龟(部分)	阴阳五行、数学
01-命理	命	五行(部分)	命书相书(命书部分)
02-卜筮	卜	蓍龟、杂占	占卜、占候
03-相法	相	形法	相宅相墓、命书相书(相书部分)
04-医	医	方技略·医经、经方	(在子部医家类,不在术数类)
05-山-修养	山	方技略·神仙	(在子部道家类等)

六、常见问题(FAQ)

问:塔罗牌、星座算不算? 答:不算。本库只收中国传统体系。西方占星、塔罗自成一套,混在一起只会两边都学不清楚。(中国传统星命学"七政四余"收录,它虽也看星辰,但理论体系是中国的。)

问:算命和看相是一回事吗? 答:不是。算命(命理)只需要你的出生时间,不用见到你本人;看相(相法)必须观察你的脸、手等实际形貌。输入信息完全不同,方法体系也完全不同。

问:《易经》是用来算卦的书吗? 答:《周易》本经确实起源于占筮,但两千多年来它更是一部哲学经典。"易学"(研究《周易》的学问)是理论,归 00-基础/;"用易卦占事的具体操作"(六爻、梅花)是应用,归 02-卜筮/。学易不等于学算卦,反之亦然。

问:中医怎么会和算命放在一个资料库里? 答:因为它们共享同一套理论语言(阴阳、五行、干支),历史上也长期被归为一大类知识(方技与数术并称)。但要清楚:中医在今天是有临床实践的医学体系,与预测类术数性质不同,本库将它们分列,正是为了不混淆。

问:我该信这些吗? 答:本库的定位是文化研究与知识整理,不预设你必须"信"或"不信"。建议的态度:把它们当作古人认识世界的模型系统来学习——理解其内部逻辑、历史源流和文化影响。是否采信其预测效力,由你自己独立判断。

本文档属 00-基础/00-导读/。相关阅读:学习路径 | 术语表 | 书目总览