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以人的形貌、神态、气色为观察对象的相法主科。三条伦理开篇即立(不作人格判决/不公开评相/不以相取人);"观察通道当真学、命运推断当体系研究"的分层双语贯穿全卷。

篇目

  1. 01-总论与观法——伦理三条、六维度、观相六步、五行形局
  2. 02-三停与十二宫——纵向三分、十二事项区、流年部位
  3. 03-五官详解——五官官名职能、神>形铁序、合参心法
  4. 04-气色与动态——五色与中医望诊同源、置信度链条、动态相法
  5. 05-学习指南与伦理——合伦理练习法、书目、四条红线

典籍

神相全编(托名陈抟) | 柳庄相法(明·袁珙传) | 人物志(三国·刘劭) | 冰鉴(托名曾国藩) | 许负相法十六篇

本科目属 03-相法/。医学侧对照:中医·望诊详解(《灵枢·五色》分区 vs 十二宫)。人物:袁珙

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面相笔记 01:总论与观法

面相笔记 01:总论与观法 面相系列体例(五篇):总论观法 → 三停与十二宫 → 五官详解 → 气色与动态 → 学习指南与伦理。前置:阴阳五行;梅花八卦类象的"观物取象"功夫在此直接复用。 本门的先天伦理课题(开篇即立): 相法直接"以貌论人",是五术中最容易滑向歧视与冒犯的一门。本库整理相法,恪守:①作为传统人物品鉴学与文化体系研究;②"相不独论"——单一…
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面相笔记 02:三停与十二宫

面相笔记 02:三停与十二宫 前置:01-总论与观法。面部的两套"坐标系统":三停(纵向三分,配人生三段)与十二宫(十二个区域,配十二类事项)——相法版的"宫位学"。 一、三停:纵向三分 停 范围 主管 相理要点 上停 发际 → 眉 早年(约 15~30)、父荫、思维 额宜宽广明润(古谓"天庭饱满")——主早运与禀赋 中停 眉 → 鼻底 中年(约 31~50…
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面相笔记 03:五官详解

面相笔记 03:五官详解 前置:02-三停与十二宫。五官是面部的"五大主星"——古法各有官名(眉=保寿官、眼=监察官、鼻=审辨官、口=出纳官、耳=采听官),官名即职能:古人把脸读成一个"朝廷"。 一、眼(监察官)——相之最重 "相以神为主,神以眼为宅"——眼是全脸权重之王(总论"察神"落点): 看什么: 神(藏露、定散——藏而有光为上:目光内含而遇事有神;散…
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面相笔记 04:气色与动态

面相笔记 04:气色与动态 前置:03-五官详解。骨相是"原局",气色与动态是"流年"——相法的时间维度与行为维度。此篇也是相法与中医望诊、现代行为观察交界最深的一篇。 一、气色学(近期状态的显示屏) 气色=面部皮肤的色泽与"光气"(色是颜色,气是润泽明暗——"色易见,气难察"): 色 传统主事 医学对照(望诊同源) 明润有光(黄明红润) 吉,近运顺遂 气血…
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面相笔记 05:学习指南与伦理

面相笔记 05:学习指南与伦理 面相系列收官:学习路径、书目、观察练习、伦理红线(全系列的地基,单独成章收束)。 一、学习路径 框架期(本系列):观法次序、三停十二宫、五官、气色动态——四张地图在手; 观察期(核心练习): 相法的"实验室"是日常人群——但练习对象须是公众场合的整体观察或自愿的亲友,禁止对他人做侵入式打量与评头论足(伦理第三条的练习版);推荐…
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冰鉴_托名曾国藩_殆知阁文本

冰鉴_托名曾国藩_殆知阁文本 曾国藩相术口诀:   邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;   主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。      冰鉴      第一神骨   语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 …
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典籍

柳庄相法_明袁珙传_殆知阁文本

柳庄相法_明袁珙传_殆知阁文本 上册 一、未出腹预知贵贱   此言腹中之胎。凡男抱母,女背母。或上或下为夭胎,或左或右为寿胎。贵胎动必停,匀自无毒病;贱胎腹内多动,其母常有病。   广鉴先生曰:男胎母气足,神常清;母胎气不足,神多乱。平常声清,怀孕必生福气之男;平常声浊,怀孕必生孤苦之子。   文曰:唇白多难产,临盆欲安静大富。贱者胎乱动,寿者母必安,夭者母…
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典籍

人物志_三国刘劭_殆知阁文本

人物志_三国刘劭_殆知阁文本   钦定四库全书     子部十   人物志目録      杂家类一【杂学之属】卷上   九徴第一   体别第二   流业第三   材理第四   卷中   材能第五   利害第六   接识第七   英雄第八   八观第九   卷下   七缪第十   效难第十一   释争第十二   【臣】等谨案人物志三卷魏刘卲撰卲字孔才邯郸人黄初…
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典籍

神相全编_托名陈抟明代汇辑_殆知阁文本

神相全编_托名陈抟明代汇辑_殆知阁文本 《神相全编》 ——大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓库之丰满,观阴阳之盛衰,看威仪之有无,辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细腻;观头之方圆,顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏…
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典籍

许负相法十六篇_托名许负_殆知阁文本

许负相法十六篇_托名许负_殆知阁文本 许负相法十六篇   序:   今之游夫术子以宅墓,禄命、形相三事,致道吉凶、卑荣。王侯百官之门,日无虚者。听其言也,则 昭昭,明根曲据,若铢毫无爽矣。而率皆无验,要之三事,唯形相人各判殊,可以案察推。取神斯理者,当扬目而洞 。   国朝永乐间,盛称柳庄、袁生,百无一谬。而其精奥,竟鲜有传之者。   余家有古刻相法十六篇,…