洞玄灵宝天尊说十戒经_撰人不详_殆知阁文字工作本

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来源与范围

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书名与责任者	洞玄灵宝天尊说十戒经；撰人不详。题署、辑佚、托名与古注不视为本库已完成的作者考证
直接来源	殆知阁公开文本镜像 garychowcmu/daizhigev20
远程路径	道藏/正统道藏洞玄部/戒律类/洞玄灵宝天尊说十戒经.txt
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固定源链接	UTF-8原文件；固定blob对象
取得时间	2026-09-07；沿用2026-09-06候选目录快照
来源体量	7,736字节；2,653个Unicode字符，含空白、标点、题头及来源自带说明，不等同汉字数
来源SHA-256	225aac88701eac0b031161a04a251c1e7aa9977bda09ab912434b3647c85f6d0
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首部定位：洞玄部谱箓类 洞玄灵宝天尊说十戒经 经名：洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版本：敦煌S.6454号抄本。 洞玄灵宝天尊说十戒经 天尊言：善男子、善女人，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆以勇猛飞天齐功

末部定位：昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。轮回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行，行者可以超升三界，位极上清。景仙虽昧，愿求奉受，谨责信如法，诣雍州长安县怀阴乡东明观里中三洞法师中岳先生张，受十戒、十四持身之

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仪节、法物、戒条和神验属于历史宗教文本，不作效验承诺，不据此编排现代实操，不替代安全、医疗或法律常识。

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2026-09-07新增本库白话译读：道藏主经完整译读，共五个单元；后附敦煌异本、六件授戒盟文和提供方校记不在本篇全译范围。译文为AI辅助文献稿，不能反过来替代底本校勘。

补充范围提示：本源合收前部道藏主经、后附敦煌十戒录文与六件授戒盟文，源首S.6454和后附标题S.6465编号不同，尚未核清。新译只覆盖前部主经，不将附本及盟文计作已译。

来源文件文字

洞玄部谱箓类 
　　洞玄灵宝天尊说十戒经
　　经名：洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版本：敦煌S.6454号抄本。
　　洞玄灵宝天尊说十戒经
　　天尊言：善男子、善女人，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆以勇猛飞天齐功，於此时#1进心不懈退者，即超凌三界，为上清真人。
　　一者不杀，当念众生；二者不得妄作邪念；三者不得取非义财；四者不欺，善恶反论；五者不醉，常思净行；六者宗亲和睦，无有非亲；七者见人善事，心助欢喜；八者见人有忧，助威作福；九者彼来加我，志在不报；十者一切未得，我不有望。
　　次说十四持身之品：
　　与人君言则惠於国，与人父言则慈於子，与人师言则爱於众，与人臣言则忠於上，与人兄言则友於弟，与人子言则孝於亲，与人友言则信於交，与人夫言则和於室，与人妇言则贞於夫，与人弟言则恭於礼#2，与野人言则勤於农，与贤人言则志於道，与异国人言则各守其域，与奴婢言则慎於事。
　　天尊言曰：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，谦谦尊教，不得中怠，宁守善而死，不为恶而生，於是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所获，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。而为偈曰：
　　一切修学人，誓愿成真道。慈悲念戒文，道声断烦恼。
　　洞玄灵宝天专说十戒经
　　十戒经（敦煌S·6465云飨号抄本）
　　天尊言：善男子，善女子，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆与勇猛飞天齐功，於此而进心不解退者，则超陵三界，为上清真人。
　　次弟子对师而伏。
　　一者不煞当念众生；
　　二者不媱犯人妇女；
　　三者不盗取非义财；
　　四者不欺，善恶反论；
　　五者不醉，常思净行；
　　六者宗亲和睦，无有非亲；
　　七者见人善事，心助欢喜；
　　八者见人有忧，助为作福；
　　九者彼来加我，志在不报；
　　十者一切未得道，我不有望。
　　次说十四持身之品：
　　与人君言则惠於国，
　　与人父言则慈於子，
　　与人师言则爱於众，
　　与人兄言则悌於行，
　　与人臣言则忠於上，
　　与人子言则孝於亲，
　　与人友言则信於交，
　　与人夫言则和於室，
　　与人妇言则贞於夫，
　　与人弟子言则恭於礼，
　　与野人言则劝於农也，
　　与沙门道士言则心於道，
　　与异国人言则各守其域，
　　与奴婢言则慎於事。
　　天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，慊慊尊教，不得忠怠，宁守善而死，不为恶而，生於是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长齐奉戒，自得度世。
　　十戒经
　　此法实玄妙，免汝九祖役。是其人不受，令人与道隔。非人而取受，见世被者责。死堕三涂中，可切阻□益。
　　大唐天宝十载，岁次辛卯正月乙酉朔廿六日庚戌，炖煌郡炖煌县玉关乡丰义里开元观男生清信弟子张玄誓，载廿七岁，但为肉人无识，既受纳於形，形染六情。六情一染，动之弊秽；或於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世你积。轮回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长伦而不悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行，可以超升三界，位极上清。玄誓性虽愚昧，愿求奉受，谨诣三洞法师中岳先生马，奉受十戒、十四持身之品，修行供养，永为身宝，□盟负约，长夜地狱，不敢蒙原。
　　（前缺）自得度世。
　　十戒经（十戒经盟文P.2347）
　　大唐景龙三年，岁次己酉五月丁巳朔十八日甲戌，沙州炖煌县洪关乡长沙里冲虚观，女官清信弟子唐真，戒年十六岁，但为肉人无识，既受纳有形，形染六情－。六情一染，动之弊秽；或於所见，昧所於着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。输回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行者可以超升三界，一位极上清。真戒性虽昧愚，愿求奉受，谨责法信，谨诣北岳先生关，奉受十戒、十四持身之品，修行供养，永为身宝，□盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
　　十戒经（十戒经盟文P.2350 ) 
　　太岁甲寅正月庚申朔廿二日辛巳，沙州炖煌县龙勒乡常安里，男官清信弟子李无上，年廿七岁，赉信如法。今诣沙州炖煌县效谷乡无穷里三洞法师中岳先生张，求受十戒、十四持身之品。无上肉人既受纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽，或於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪姤，历世弥积。轮回於三界，漂浪而返；流转於五道，长伦而弗悟。辄依科赉信如法，求乞奉受，修行供养，永为身宝，□盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
　　（前缺）得度世。
　　十戒经（十戒经盟文P.3770 ) 至德二载，岁次丁酉五月戊申朔十四日辛酉，炖煌郡炖煌悬平康乡洪文里，男生善信弟子王玉真，载十六岁，赉信如法。今诣炖煌郡炖煌县平康乡安昌里三洞法师中岳先生索，求受十戒、十四持身之品。玉真肉人既受纳有形。形染六情。六情一染，动之弊秽；或於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。轮回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长沦而弗悟。辄依玄科，赉信如法，求乞奉受，修行供养，永为身宝，□盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
　　十戒经（十戒经盟文　贞松堂藏本）
　　太岁甲寅正月庚申朔廿二日辛巳，沙州炖煌县洪池乡神农里，女官清信弟子阴志清，年十一岁，赉信如法。今诣沙州炖煌县效谷乡无穷里三洞法师中岳先生张，求受十戒、十四持身之品，志清肉人既受纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽，戒於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。轮回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长沦而弗悟。辄依玄科，赉信如法，求乞奉受，修行供养，永为身宝，□盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
　　（十戒经盟文P.3417 ) 
　　大唐景云二年，太岁辛亥八月生三月景午朔廿四日己巳，雍州砾汤县龙泉乡淳台里，□□清信弟子景仙，年廿七。景仙肉人无识，受纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽；或於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发，招引罪垢，历世弥积。轮回於三界，漂浪而忘返；流转於五道，长沦而弗悟。伏闻天尊大圣演说十戒、十四持身之品，依法修行，行者可以超升三界，位极上清。景仙虽昧，愿求奉受，谨责信如法，诣雍州长安县怀阴乡东明观里中三洞法师中岳先生张，受十戒、十四持身之品，修行供养，永为身宝，□盟负约，长幽地狱，不敢蒙原。
　　洞玄灵宝天专说十戒经竟
　　#1『时』，敦煌本作『而』。
　　#2此句敦煌本作『与人弟子言则恭於礼』。