顺逆迟留与伏见的记录口径

方法整理，2026-09-06。依据《星学大成》本地转写本卷四《观星节要》中的《看星节要八十一条》。这里讲怎样准确记录古法使用的状态，不声称这些状态能预测人生结果。

一、四个词并不全是运动方向

原文说：

“迟则顺度留则不行伏则不见逆则退行。”

“逆”讲退行方向，“留”讲近乎不行的状态，“伏”讲不可见；“迟”在这句里被释为“顺度”，不能仅按现代汉语理解成“速度很慢”。它们同时涉及运动、速度与可见性，不能挤进一个只有顺、逆两值的字段。

术语	本段明示的意思	整理时另需保留什么
顺、逆	顺度或退行	参考坐标、角度单位、时刻与取样间隔
留	不行	采用古历标记还是现代角速度阈值
伏、见	不见或可见的传统状态	相对太阳位置、采用何种伏见规则
迟	本段以顺度释之	原文用词，不自动换成现代速度分档

这并非把现代天文术语硬套回古书，而是防止整理者把本来不同的问题误写为一个问题。

二、“逆行减吉”不足以概括本段

同一篇说：“诸星退行有退而有力者有退而无力者。”它随后用火金同行作例：金在前、火在后而退，解释为煞星退离而有情；若金退而火顺，则可能成为退而遇煞。又列“退而升殿”“退而入垣”“退而逢生”等情形。

这些是传统关系判断，但结构很明确：同样的退行，要结合谁退、向谁接近或离开、所在位置和所主角色来解释。只保存“火星逆”三个字，无法复述作者怎样下判断；更不能把本段压缩成“所有凶星逆行都好”或“所有逆行都不好”。

因此，一份文本研读记录应先写运动状态，再写所涉另一曜、前后关系及原文判断。状态是材料，吉凶是作者对材料的解释，二者不应混成同一列。

三、“留”与“伏”也不是一律扣分

原文继续以“用星留于实地”与“煞星留于实地”作相反判断，又说“伏者用星伏则无力忌星伏则无灾”。可见留、伏的解释还依赖“用”“忌”“虚”“实”等本篇术语。

尤其这里的“实地”属于琴堂虚实语境，不是说那块天空物理上更真实。把“留而有力”翻译成“行星不动时引力增强”，既离开原文，也混淆了视运动与物理作用。本篇只说明古人如何组织解释，不替它添一套现代机制。

四、一条可追溯记录应当长什么样

例如整理书中的火金退行例，可写成：出处为卷四《看星节要八十一条》“诸星退行”条；原文条件为火金同行、金前火后、退行；作者称“退而有情”；现代星历数值未提供，具体日期未提供。

这已是一条完整的文本例，而不是残缺命盘。它的用途是理解关系规则，不应虚构出生年时或现代黄经把它包装成实测案例。

若以后录入有日期的古盘，应另列历法、时制、所用度制、历表或软件版本、各曜位置，以及顺逆留伏的判定来源。古书直接记“伏”，与现代程序按自定距角算出的“伏”，应分别命名；未经说明不得覆盖。

五、最容易混淆的两种“正确”

第一种是记录是否忠实：某书究竟说顺还是逆、说有情还是无力；第二种是天象计算是否符合选定模型：同一时刻、同一参考系下，星位与运动方向能否重现。后者也不能自动裁定作者的人事判断成立。

例如，同一参考系下先后位置的变化可以帮助识别视运动方向，却不能单独判定裸眼可见；可见性还与太阳邻近、观测条件及采用标准有关。古诀“五星遇日须当伏”是一种概括，不能直接充当所有行星通用的精确伏见角。

六、与旧框架的衔接

排盘推步概要提供了全盘要素清单，本篇补充其中“运动状态”一项的实际读法。遇到“逆行力反其性”一类便于记忆的概括，应回到原篇条件，不把它当成所有星书、所有角色共用的规则。

原文定位

《星学大成》卷四《观星节要》—《看星节要八十一条》。检索“诸星退行有退而有力者”“迟则顺度”“伏者用星伏则无力”“五星遇日须当伏”。这些检索定位对应本地工作本，不表示已与影印逐字校勘。