潜虚_宋司马光_殆知阁文字工作本

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来源与范围

项目	记录
书名与责任者	潜虚；宋司马光。题署、辑佚、托名与古注不视为本库已完成的作者考证
直接来源	殆知阁公开文本镜像 garychowcmu/daizhigev20
远程路径	易藏/术数/潜虚.txt
固定版本	提交／路径定位 4a6d6f2088825f132521d848c2ea86cf9c9a7620；Git blob f2583217a89fff24a4d5d52f98db6eac98537b57
固定源链接	UTF-8原文件；固定blob对象
取得时间	2026-09-07；沿用2026-09-06候选目录快照
来源体量	3,231字节；1,103个Unicode字符，含空白、标点、题头及来源自带说明，不等同汉字数
来源SHA-256	b14c1f2f4a8724d7b4a1578e17f678048716d41c031424319d090c308876d0ef
收录与版本限制	源中有“气图●”“体图●”等图像占位及“[阙]”字样，正文短且有缺，不能称足本。
字形与图像	私用区字符0个、Unicode替换字符0个，均保留；未收原版图像，不以图题、字符图或占位当作原图
整理方式	只加本页说明与HTML转义后的预格式容器；不改源字、不补句、不重排图表。来源书目、序跋、古注、现代校记均仍属于来源本身的不同层次
权利与发布	古代原作与现代录入、标点、校记、图像分别判断；本地研读工作本，整理层公开再分发条件待核，未导入或发布网站

首部定位：潜虚﹝宋﹞司马光撰 万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之户也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之遇也 气图● 体图● 一等象王二等象公三等象岳四等象牧五等象率六等象侯七等象卿八等象大夫九等象士十等象庶人一以

末部定位：其名又合蓍而复分之阳则置右而揲左阴则置左而揲右生纯置右成纯置左揲之以七所揲之余为所得之变观其吉凶臧否平而决之阳则用其显阴则用其幽幽者吉凶臧否与显戾也欲知始终中者以所筮之时占之先体为始后体为中所得之变为终变已主其大矣又有吉凶臧否平者于变之中复为细别也不信不筮不疑不筮不正不

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原书的卜筮、天人感应、相法和吉凶断语是传统文献的主张，不代表科学验证，不作为现实重大决定或判断他人能力、品格的依据。

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来源文件文字

潜虚﹝宋﹞司马光撰
　　
　　万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之户也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之遇也
　　气图●
　　体图●
　　一等象王二等象公三等象岳四等象牧五等象率六等象侯七等象卿八等象大夫九等象士十等象庶人一以治万少以制众其惟纲纪乎纲纪立而治具成矣心使身身使臂臂使指指操万物或者不为之使则治道病矣卿诎一大夫诎二士诎三庶人诎四位愈卑诎愈多所以为顺也诎虽多不及半所以为正也正顺?坠之大谊也
　　性图●
　　凡性之序先列十纯十纯既浃其次降一其次降二其次降三其次降四最后五配而性备矣始于纯终于配天地之道也
　　名图●
　　一六置后二七置前三八置左四九置右通以五十五行叶序卬而瞻之宿躔从度卬则为宫俯则为坠卬得五宫俯得十数元余者物之始终故无变齐者中也包斡万物故无位逡至之气起于元转而周三百六十四变变尸一日乃授于余而终之以步廿曳轨以叶岁纪人之生本于虚虚然逡形形然逡性性然逡动动然逡情情然逡事事然逡德德然逡家家然逡国国然逡政政然逡功功然逡业业终则返于虚矣故万物始于元著于裒[蒲侯]存于齐消于散讫于余五者形之运也柔刚雍昧昭姓之分也容言虑聆觌动之官也繇懠[笺西]得罹耽[都含]情之訹[恤]也前却庸妥[吐火]蠢[尺尹]事之变也讱[刃]宜忱喆戛德之涂也特偶匿续考家之纲也范徒丑隶林国之纪也禋[因]准资宾或政之务也敩[效]理绩育声功之具也兴痡[铺]泯造隆业之著也为人上者将何为哉养之教之理之而已养之故人赖以生也教之故人赖以明也治之故人赖以乂也夫如是故人爱之如父母信之如卜筮畏之如雷霆是以功成而名白也夫为人上而不能养则人离叛矣养而不能教则人肴乱矣教而不能治则人抵捍矣三具者亡而祈有功者可得乎
　　行图变图解图●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　命图●
　　元余齐三者无变皆不占初上者事之始终亦不占[阙]五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五以为策虚其五而用七十分而为二取左之一以挂于右揲左以十而观其余置而扐之复合为一而再分之挂揲其右皆如左法左为主右为客先主后客者阳先客后主者阴观其所合以名命之既得其名又合蓍而复分之阳则置右而揲左阴则置左而揲右生纯置右成纯置左揲之以七所揲之余为所得之变观其吉凶臧否平而决之阳则用其显阴则用其幽幽者吉凶臧否与显戾也欲知始终中者以所筮之时占之先体为始后体为中所得之变为终变已主其大矣又有吉凶臧否平者于变之中复为细别也不信不筮不疑不筮不正不筮不顺不筮不蠲不筮不诚不筮必蠲必诚神灵是听[阙]玄以准易虚以拟玄玄且覆瓿而况虚乎其弃必矣然子云曰后世复有扬子云必知玄吾于子云虽未能知固好之矣安知后世复无司马君实乎